Глава четырнадцатая

1 Коринтјаните 14:1. Постигне (διώκετε) љубов. Откако покажа дека љубовта е одличен подарок, таа дополнително ги поттикнува луѓето да се стремат кон неа. Тој не рече: барај љубов, туку „постигни љубов“ барајќи интензивен напор. Зашто се оддалечува од нас, и мораме многу да трчаме за да го достигнеме. 1 Коринтјаните 14:1. Биди ревносен за духовни дарови, особено за пророкување. За да не помислат дека ја воздигнал љубовта за да ги понижи талентите, тој додава: „бидете ревносни за духовните дарови“, односно за даровите, особено за пророштвата. Тој го кажа ова наспроти фактот дека Коринтјаните биле надуени со дарот на јазиците. 1 Коринтјаните 14:2–3. Зашто, кој зборува на непознат јазик (γλώσση) не зборува со луѓето, туку со Бога, бидејќи никој не го разбира, тој зборува тајни во духот; и кој пророкува, им зборува на луѓето за покренување, опомена и утеха, Ги споредува јазиците со пророштвата и покажува дека тие сами по себе не се целосно бескорисни; зашто тие не зборуваат со луѓето, туку со Бога, односно не кажуваат нешта што им се разбирливи и јасни на луѓето, туку преку Светиот Дух зборуваат таинствени работи. Затоа, како што се зборува од Духот, тие се голема работа, но бидејќи не се корисни за луѓето, тие се пониски од пророштвото. Зашто тоа е и од Духот и од голема корист; ги воспитува слабите, ги поттикнува и возбудува невнимателните, а ги утешува слабите. Така, Павле насекаде им дава на претпоставените она што е покорисно. 1 Коринтјаните 14:4. Кој зборува на непознат јазик, се изградува себеси; а кој пророкува, ја изградува црквата. Многумина кои зборуваа на јазици не можеа да го објаснат она што самите го кажаа. Затоа, тие беа корисни само за себе. А кој пророкува е корисен за сите негови слушатели. Затоа, колку е растојанието помеѓу користа на еден и користа на Црквата, истото растојание е меѓу јазиците и пророштвото. 1 Коринтјаните 14:5. Ви посакувам сите да зборувате на јазици; но подобро е да пророкуваш. Бидејќи многумина од Коринтјаните зборуваа на јазици, за да не мислат дека од завист ги понижува јазиците, тој вели: Ви посакувам да зборувате „сите“, а не само еден или два; Ви посакувам уште повеќе да пророкувате, бидејќи тоа е многу покорисно. 1 Коринтјаните 14:5. Зашто оној што пророкува е повисок од оној што зборува на јазици, дали и тој ќе објасни за да може црквата да добие издигнување? Пророкот, вели тој, е повисок; но повисок од оној што зборува само на јазици и не знае да објаснува. Ако знае да објасни, тогаш е рамен на пророк. Зашто, објаснувајќи го она што јазикот нејасно го зборува, тој ја изградува Црквата. Објаснувањето исто така беше подарок, а некои од говорниците беа дадени на јазици, а други не беа дадени. 1 Коринтјаните 14:6. Сега, ако дојдам кај вас, браќа, и почнам да зборувам на непознати јазици, каква корист ќе ви донесам ако не ви зборувам ниту со откровение, ниту со знаење, ниту со пророштво, ниту со учење? Дали сакате да знаете дека јазиците без објаснување се бескорисни? Дозволете ми, Павле, вашиот учител, да зборувам на јазици; и во овој случај нема да има корист за слушателите ако не објаснам нешто со „откровение“, односно како што обично велат оние кои добиле откровение од Бога; зашто и ова е еден вид на пророштво, кога во присуство на многумина се откриваат мислите на сите. „Или преку знаење“, односно како оние што имаат знаење можат да зборуваат и да ги објаснат Божјите тајни на своите слушатели. „Или преку пророштво“, односно кога некој зборува за минатото, сегашноста и иднината. Зашто пророштвото е пообемно од откровението. „Или со поучување“, односно во форма на учителски збор, кога се зборува или за доблест или за догми. За наставата корист имаат и слушателите. Други го разбраа зборот „по откровение“ на следниов начин: да се каже нешто разбирливо, јасно и визуелно, а со „знаење“ - да се каже нешто што може да се знае. 1 Коринтјаните 14:7. А бездушните работи што произведуваат звук, луле или харфа, ако не произведуваат посебни тонови, како може да се препознае што се свири на луле или харфа? А што, вели, велам дека кај нас нејасното е бескорисно, а јасното е корисно? Ако дури и со бездушни инструменти звуците не „произведуваат посебни тонови“, односно јасни, туку сè е измешано, тогаш е невозможно да се препознае што се свири, ниту да се прими задоволство и радост. 1 Коринтјаните 14:8. И ако трубата испушта несигурен звук, кој ќе се подготви за битка? Од непотребните работи премина на најпотребните, ја спомна трубата и рече дека таа произведува и хармонични звуци, некои се подготвуваат за војна, а други го одвлекуваат вниманието од војната. Ако испушта нејасен и неопределен звук, воините нема да бидат подготвени, а што е користа од нејасен звук? 1 Коринтјаните 14:9. Значи, ако изговарате неразбирливи зборови со вашиот јазик, како ќе знаат што зборувате? Ќе зборувате на ветрот. За да не речат: „Каква врска има со нас примерот на флејта и труба?“, вели: ако вие, со дарот на јазиците, не изговарате зборови разбирливи, односно јасни, тогаш напразно и на ветрот му зборувате, зашто никој не разбира; зашто целата моќ лежи во дарот да биде корисен; зошто е дадено? Дали е тоа навистина така што корист имаат само оние што го добиваат? Ако сакаше да биде корисен за другите, мораше или да се моли на Бога и преку чист живот да го добие дарот на толкување, или да се обрати кај некој што може да објасни. Павле го вели ова за да ги соедини едни со други и за да не се сметаат себеси за доволни, туку да ги примат за себе оние што можат да толкуваат: зашто тогаш дарот ќе биде покорисен. 1 Коринтјаните 14:10. На пример, има толку многу различни зборови во светот, а ниту еден од нив не е без значење. Односно, толку многу дијалекти се појавиле во светот, скитски, индиски, тракиски и други народи, а сите племиња кажуваат нешто; зашто тие не се без јазик. 1 Коринтјаните 14:11. Но, ако не го разбирам значењето на зборовите, тогаш јас сум туѓ за говорителот, а оној што говори е туѓ за мене. Ако не го разбирам значењето на зборовите, тогаш говорникот ќе ми изгледа како странец, односно зборува нешто неразбирливо; Ќе изгледам слично на него, не поради лошите зборови на моите зборови, туку поради нашето неразбирање. 1 Коринтјаните 14:12. Така и вие, ревносни за духовните дарови, обидете се да бидете збогатени од нив за издигнување на црквата. Некои ставаат точка по зборовите „и вие“ и објаснуваат: така што вие, зборувајќи на неразбирливи јазици, на вашите слушатели им изгледате како странци; потоа почнуваат повторно и читаат: „ревносни за духовни дарови“. Но свети Јован Златоуст чита без поделба. Бидејќи, вели, си ревносен за духовни дарови, и јас го посакувам тоа, и го прифаќам, како што реков претходно; само вие се обидувате да се збогатите со нив „за издигнување“, односно за доброто на Црквата. Зашто не само што не ве спречувам да зборувате на јазици, туку сакам да се збогатите со овој дар, ако го користите само за општо добро. 1 Коринтјаните 14:13. Затоа, зборувајќи на непознат јазик, молете се за дарот на толкување. Покажува начин да се направи овој подарок корисен за многумина. Тој вели: нека се моли оној кој зборува јазици, за да добие и дарот на толкување. Тоа значи дека тие самите се виновни што не го добиле дарот на толкување, бидејќи тоа не го бараат од Бога. 1 Коринтјаните 14:14. Зашто, кога се молам на непознат јазик, иако мојот дух се моли, мојот ум останува неплоден. Во старо време, некои, заедно со дарот на јазици, добивале дар на молитва и изговарале персиски или римски зборови, но умот не разбирал што зборуваат. Павле вели дека „мојот дух“, односно дарот што го движи јазикот, „моли“, но „мојот ум“ останува бесплоден, бидејќи не разбира ништо што се зборува. Погледнете како постепено докажа дека тој што зборува само со јазик е бескорисен за себе. Вака свети Јован го објаснува овој пасус. Некои го разбираат ова: ако зборувам со јазик, но не објаснувам, тогаш „мојот дух“, односно мојата душа, сама по себе добива корист, а мојот ум останува неплоден, бидејќи тоа не им користи на другите. Оние кои ја разбираат оваа изрека на овој начин, според мене, се плашеа од грешката на Монтанус: зашто тој воведе таква ерес што пророците апсолутно не ги разбираа нивните говори, но оние што беа опседнати од Духот рекоа нешто, а она што го кажаа не го разбираа. Но, ова е несоодветно овде, односно дека тие не ги разбираат нивните зборови не за пророците, туку за оние што зборуваат јазици, а не за сите нив. некои. 1 Коринтјаните 14:15. Што да се прави? Ќе почнам да се молам со духот, ќе се молам и со умот; Ќе пеам со мојот дух, ќе пеам и со умот. Што, вели тој, е покорисно? и што да бараш од Бога? за да се молиме „со дух“, односно со дарот, а исто така и „со ум“, односно со мисла, да се свесни за зборовите на молитвата. Истото важи и за пеењето. 1 Коринтјаните 14:16. Зашто, ако благословувате со дух, како ќе рече оној што стои на местото на обичниот: „Амин“ кога ќе заблагодарите? Затоа што не разбира што зборуваш. Кога, вели, пееш, ако благословуваш со „дух“, односно со духовен дар преку јазикот, тогаш тој што го зазема местото на простакот, односно лаикот, како ќе каже „Амин“ за време на твојата молитва? зашто ти ги зборуваше зборовите „засекогаш и секогаш“ нејасно и на нему непознат јазик, а тој не разбра и затоа нема корист. 1 Коринтјаните 14:17. Добро се заблагодарувате, но другиот не е издигнат. За да не мислат дека дарот на јазиците е решително понижуван, тој вели: ти од твоја страна добро заблагодарувај, но бидејќи нема корист за ближниот, џабе е твоето благодарење. 1 Коринтјаните 14:18. Му благодарам на мојот Бог: зборувам на јазици повеќе од сите вас. За да не мислат дека оваа дарба е понижувачка затоа што тој самиот ја нема, вели: Јас зборувам на јазици повеќе од кој било друг. 1 Коринтјаните 14:19. Но, во црква повеќе би сакал да кажам пет збора со мојот ум, за да ги поучам другите, отколку десет илјади зборови на непознат јазик. „Со мојот ум“, односно разбирање и свесен за моите зборови и способност да ги објаснам за да им користам на другите. „Од десет илјади зборови на непознат јазик“, односно кога не можам да ги протолкувам; бидејќи во овој случај користа е ограничена само на мене. „Пет“ „збора“ кажува секој учител кој применува пристоен лек за секое од нашите пет сетила. 1 Коринтјаните 14:20. Браќа! Не бидете деца на ум: во злото, бидете бебиња, но во умот бидете возрасни. Откако покажа какво место зазема дарот на јазиците, тој конечно користи заканувачки говор и ги осудува да филозофираат како деца. Зашто, навистина е вообичаено децата да се чудат на мали нешта, затоа што можат да восхитуваат, како што се јазиците, и да ги занемаруваат големите работи, бидејќи не откриваат ништо ново, како што се пророштвата. Значи, овде тој поттикнува да не се гордеете, дури ни едноставно да не знаете што е зло, како што децата не знаат, туку да бидете совршени со умот, односно да размислувате кои таленти се повисоки и покорисни. И со други зборови: „дете против злото“ е оној што никому не му штети, но не е злобен, како дете, а совршен во умот е оној што, без никому да му наштети, носи и корист, а не само што го избегнува злото, туку и постигнува добродетел и се чува неповреден од привремени работи. Оваа инструкција е слична на следново: „Бидете мудри како змии и невини како гулаби“ (Матеј 10:16). 1 Коринтјаните 14:21. Во законот е напишано: На овој народ ќе му зборувам со други јазици и со други усти; но и тогаш нема да Ме слушаат, вели Господ. Повторно го споредува пророштвото со јазиците и ја покажува неговата супериорност, а што е тоа јасно од она што е кажано подолу. „Законот“ обично се однесува на целиот Стар завет. Затоа, дури и сега зборовите напишани на крајот од книгата на Исаија (Ис. 28:11-12) се вели дека се запишани во законот. Зборовите „но и тогаш нема да Ме слушаат“ покажува дека чудото може да ги воодушеви, но ако не биле убедени, тогаш тоа било нивна вина. Зашто Бог секогаш го прави своето и ја открива Својата промисла, иако знае дека луѓето нема да се покорат, за да бидат невозвратени. 1 Коринтјаните 14:22. Значи, јазиците се знак не за верниците, туку за неверниците. Знакот восхитува, но не учи и не носи корист, а често и штети, како јазик без толкување, па затоа понатаму (1. Кор. 14:23) вели: „Зар нема да речат дека си лут?“ Згора на тоа, знаци се дадени за неверниците, бидејќи на верниците не им се потребни, бидејќи тие веќе веруваат. 1 Коринтјаните 14:22. Пророштвото не е за неверници, туку за верници. Пророштвото, вели тој, е корисно за верниците затоа што ги поучува. Но, дали пророштвото им служи и на неверниците? Како (1. Кор. 14:24) вели дека ако сите пророкуваат, а некој „неверник“ влезе? Еве едно пророштво за неверниците. На ова можеме да одговориме: апостолот не рекол дека пророштвото е бескорисно за неверниците, туку дека не служи како бескорисен знак, како јазиците. Накратко: јазикот им служи како знак на неверниците, односно само за да ги восхити, а пророштвото е корисно за верниците и неверниците, осудувајќи ги, иако за нив не се нарекува знак. 1 Коринтјаните 14:23. Ако се собере целата црква и сите почнат да зборуваат на непознати јазици, а оние што не знаат или не веруваат дојдат кај тебе, нема ли да речат дека си лут? Тајно објаснува дека дарот на јазици без дарот на толкување може исто така да доведе до штета. Ова го кажува за да ја понижи нивната гордост. Тие мислеа дека дарот на јазиците ги прави предмет на чудење; Павле, напротив, докажува дека им носи срам, давајќи им причина да ги сметаат за луди. А да не мислиш дека од самиот талент зависи тие што го имаат да бидат покриени со срам, вели: глупавите ќе речат дека си лут. „Тие се неуки“, вели тој, „или неверници“, како што беа оние што за апостолите рекоа дека се опиени со слатко вино (Дела 2:13). А разумните, исто така, имаат корист од дарот на јазиците, како на пример, оние што биле со апостолите биле зачудени што зборувале за големите Божји дела (Дела 2:19). 1 Коринтјаните 14:24–25. Но, кога секој пророкува, и кога ќе влезе некој што не верува или не знае, тој е осуден од сите, суден од сите. И така се откриваат тајните на неговото срце, и тој ќе падне со лице, ќе се поклони на Бога и ќе рече: навистина Бог е со вас. Гледате ли колку е покорисно пророштвото, како тоа, откривајќи ги тајните на срцето, го тера неверникот да го препознае Бога, да падне на лицето и да се поклони и да исповеда: „Навистина Бог е со вас“? Бог го направи истото со Навуходоносор. Зашто, кога Даниел му го открил значењето на сонот, тој рекол: „Навистина, твојот Бог е Бог кој открива тајни“ (Дан. 2:47). Научете од ова значењето на она што е кажано погоре: „преку откровение“ (1. Кор. 14:6). Зашто, ете, откровението е еден од видовите на пророштва. Забележете исто така дека Духот е Бог. Зашто тој вели: „Навистина Бог е со вас“. Духот несомнено дејствува во пророците. За погоре (1. Кор. 12:10-11) тој рече дека пророштвата се дадени од Духот. 1 Коринтјаните 14:26. Па што, браќа? Кога ќе се соберете, и секој од вас има псалм, има учење, има јазик, има откровение, има толкување - сето ова нека биде за издигнување. Во античко време, псалмите се составувале според дар, а се давало подарок за поучување. Тој го нарекува пророштвото откровение, давајќи му го родот името на видот. Тој го спомнува и дарот на јазиците, за овој дар да не се смета за целосно презир, па дури и да не се вклучи во списокот на подароци. Сето ова, вели, нека биде за издигнување. Зашто карактеристичната особина на христијанинот е да се изградува, да носи корист. Како може да се изградува и да биде корисен оној кој има само дарба на јазици? Значи: ако стапи во контакт со некој што има дарба за толкување, и тие ќе ги покажат своите дарови во заедница. 1 Коринтјаните 14:27. Ако некој зборува непознат јазик, зборувајте два, или многу три, а потоа одделно и објаснете еден. Не забранувам зборување на јазици, но не без толкување. А малкумина нека зборуваат на јазици, за да не дојде до забуна и забуна; „а потоа одделно“, односно сукцесивно. Но, во секој случај, мора да има преведувач. 1 Коринтјаните 14:28. Ако нема преведувач, тогаш молчи во црквата и зборувај со себе и со Бога. Ако нема преведувач, нека не зборува во црква, за да не изгледа како странец, изговарајќи неразбирливи и неразбирливи работи за многумина. Ако е толку суетен што не сака да молчи, тогаш нека зборува сам со себе и со Бога, односно тивко и тајно, со себе, за неговите зборови да ги слуша само Бог, а не луѓето. Погледнете како се чини дека дозволува, но во исто време забранува. 1 Коринтјаните 14:29. И нека зборуваат двајца или тројца пророци, а останатите нека расудуваат. Меѓу пророците се криеле и волшебници. Затоа вели: нека другите расудуваат за нив, за да не се крие волшебникот некако во тајност. Зашто како погоре (1. Кор. 12:10) се вели дека постоел дар на „разгледување на духовите“ за препознавање на лажните и вистинските пророци. Тој заповеда да се пророкува на „двајца“ или „тројца“, да се одржува пристојноста и волшебниците да не се кријат во мноштвото. 1 Коринтјаните 12:30. Ако има откровение на друг од оние што седат, тогаш првиот треба да молчи. Зашто сите можете да пророкувате еден по еден, за секој да научи и секој да се утеши. Овде тој учи на пристојност и понизност. Кога, вели, Духот ќе разбуди друг, вие, првиот, молчите. Зашто, ако Духот сака да зборувате, тогаш „сите вие, еден по друг, можете да пророкувате“, односно немојте да бидете тажни, зашто вие и другите можете да пророкувате еден по еден и последователно. Зашто овој дар не е ограничен само на еден, туку се дава на секого, за да може целата Црква да научи и да добие поттик кон добродетелта. 1 Коринтјаните 14:32. И духовите на пророците им се послушни на пророците. И ова е утеха за оној кому му заповеда да молчи. Овие зборови го имаат следново значење: не приговарај, не се спротивставувај. Зашто Самиот Дух, односно дарот што е во вас, и дејството на Духот што е во вас, му се покорува на дарот на другиот, возбуден на пророштвото: и ако Духот се покорува, тогаш уште помалку вие самите, кои сте го примиле Духот, треба да приговарате. Некои тоа го сфатија вака: паганските бајачи, ако некогаш биле опседнати од демон, дури и да сакале, не можеле да молчат; но нашите свети пророци не се такви, туку од нивната волја зависи дали ќе молчат или ќе зборуваат. Еве што значат зборовите: „пророчки духови“, односно дарови, „послушни на пророците“ и волја на пророците да молчат и да не молчат. За да не рече оној што го има овој дар: „Како можам, по твоја заповед, да молчам кога зборувам по поттик на Духот?“, тој вели дека овој Дух, поттикнувајќи те, те послуша и веќе е во твоја моќ да молчиш, и затоа не се повикуваш на Духот залудно. 1 Коринтјаните 14:33. Затоа што Бог не е Бог на нередот, туку на мирот. Ова се случува во сите цркви на светите. Покажува дека Бог сака и првиот да молчи; затоа што Бог не е Бог на неред и хаос (и ќе има неред ако никој не молчи и сите пророкуваат), туку на мирот. Овој мир се забележува во сите Цркви меѓу светителите, односно верниците. Зашто постојат хеленски и грчки цркви. Срамете се да се однесувате поинаку од тоа како се однесуваат сите цркви. 1 Коринтјаните 14:34. Вашите жени нека молчат во црквите, зашто не смеат да зборуваат, туку да бидат покорни, како што вели законот. Откако укажа на добар ред за се што е поврзано со дарот на јазиците и пророците, имено, малкумина да пророкуваат, па оттука да нема збунетост и неред, тој сега го уништува нередот што доаѓа од жените и вели дека треба да молчат во црквата. Потоа тој кажува нешто повеќе, имено, повеќе им одговара да бидат подредени. Зашто покорувањето значи молчење од страв, како што е случајот со робовите. „Закон“ се однесува на книгата Битие, во која е напишано: „Твојата желба е кон твојот маж, и тој ќе владее над тебе“ (1. Мој. 3:16). Ако жената е решена да биде подредена на својот сопруг, а уште помалку на духовните учители во црквата. 1 Коринтјаните 14:35. Ако сакаат да научат нешто, нека ги прашаат мажите за тоа дома. Да не рече некој: ако не зборуваат, како ќе го научат тоа што не го знаат? одговори дека треба да учат од своите сопрузи дома. Ова ќе ги направи скромни, а сопрузите повнимателни, бидејќи ќе мора точно да им го пренесат она што го слушнале во црква на своите сопруги во врска со нивните прашања. Ве молиме имајте предвид дека на сопругите не им е дозволено да зборуваат во црква дури и за неопходни и духовно корисни теми. 1 Коринтјаните 14:35. Зашто е непристојно жената да зборува во црква. Можеби тие покажаа духовни разговори во црквата; но тој, напротив, вели дека тоа за нив е неславно и срамно. 1 Коринтјаните 14:36. Дали словото Божјо дојде од тебе? Или сам ти стигна? Говорот е упатен до некој кој се чини дека му се спротивставил. Што значи дека се противите и не сметате дека е добро сопругите да молчат во црквите? Дали затоа што сте учители, а од вас проповедта се пренесува на другите? Дали навистина е точно дека само вие сте воспоставиле вера, а не треба да го прифаќате она што е прифатено од другите? Вие сте верници, но не први, не единствени. Затоа, треба доброволно да прифатите се што сака универзумот. 1 Коринтјаните 14:37. Ако некој се смета себеси за пророк или духовен, нека разбере дека ви пишувам, зашто тоа се Господовите заповеди. На крајот го ставам она што е најмоќното, имено, Бог така заповеда преку мене, а тоа несомнено го препознава оној кој меѓу вас е почитуван како пророк или дека има некој друг духовен дар, на пример, дарот на знаење. 1 Коринтјаните 14:38. Ама кој не разбира нека не разбира. Тоа е: реков; кој сака ќе верува. Овој тон на говор покажува личност која не се обидува да ја исполни сопствената желба, туку го има на ум општото добро. Ова е она што Павле обично го прави кога нема вистинска потреба да се противречи. Зашто, каква потреба има Павле да се спротивстави и да убедува дека неговите зборови се Божји заповеди, кога им кажува на своите ученици, а веќе рекол, дека кој е духовен, ја препознава нивната божественост? Очигледно, сите ќе побрзаат да ги наречат божествени за да изгледаат духовни. 1 Коринтјаните 14:39. Затоа, браќа, бидете ревносни да пророкувате, но не забранувајте да зборувате на јазици. Зборувајќи за подароци, тој вметнал збор за жените: сега повторно зборува за подароци и на прво место го дава дарот на пророштвото, велејќи: „бидете љубоморни“, а дарот на јазици - второ. Тој не рече: дозволи, туку: „не забранувај“. Вака обично зборуваме за непотребни предмети, ниту дозволуваат ниту забрануваат. 1 Коринтјаните 14:40. Само сè треба да биде пристојно и уредно. Како веднаш да исправа сè, и она што се однесуваше на оние што зборуваа на јазици, и она што се однесуваше на сопругите што зборуваа во црквата, и воопшто сè што не беше во ред со нив. Сè ќе биде пристојно и уредно кога оние што зборуваат јазици ќе зборуваат со толкување, а не како лудаци, кога пророците ќе се попуштат еден на друг, кога жените молчат. Можеби ќе ве интересира: