Глава тринадцатая

1. Korinťanom 13:1. Ak hovorím ľudskými a anjelskými jazykmi, ale lásku nemám, potom som zvoniaca mosadz alebo znejúci cimbal. Apoštol im hneď neukázal cestu, ale najprv ju porovnal s darom, ktorý považovali za veľký, teda s darom jazykov, a ukázal, že táto cesta je neporovnateľne nadradená tomuto daru a dokonca aj všetkým ostatným darom, a potom dokazuje svoju žiadúcnosť. „Ľudskými jazykmi“ má na mysli jazyky všetkých národov vesmíru. Keďže s tým nie je spokojný, pridáva ďalšiu výhodu: jazyky, hovorí, „anjelské“. Povedal to nie preto, že anjeli majú jazyky, ale aby naznačil niečo lepšie a lepšie ako ľudské jazyky. Lebo rečou anjelov sa rozumie ich duševná sila sprostredkovať si navzájom božské myšlienky. A nazval to tak v podobe nášho rečníckeho nástroja, ako aj výraz „každé koleno tých v nebi sa sklonilo“ (Flp 2:10) označoval ich najhorlivejšie podriadenie sa; for they have no bones. "Potom ja," hovorí, "som zvoniaci mosadz," to znamená, že vydávam hlas, ale hovorím nadarmo a ruším ostatných, ale nikomu neprinášam úžitok, pretože nemám lásku. 1 Corinthians 13:2. Ak mám dar proroctva a poznám všetky tajomstvá a mám všetko poznanie. Not a simple prophecy, but the highest, and knowing all the secrets. Note: he said about tongues that they are of no use, but about prophecy that it knows all mysteries and all understanding. Aby sa to pri vymenúvaní darov po jednom nezdalo zaťažujúce, prešiel by som k prameňu a zdroju všetkých z nich - k „viere“ a navyše k „všetkým“. 1. Korinťanom 13:2. So that I can move mountains, but do not have love, then I am nothing. Since the rearrangement of mountains seemed to many to be a great deed, I mentioned it, and not because all faith can do only this. Lebo Pán pripisuje znášanie vrchov malej miere viery, keď hovorí: „ak máte vieru malú ako horčičné zrnko“ (Matúš 17:20). See how he embraced all the gifts by prophecy and faith. Lebo zázraky sú buď v slovách alebo v skutkoch. He did not say: if “I do not have love,” then I am small and poor, but: “I am nothing.” 1. Korinťanom 13:3. A ak vydám celý svoj majetok. Nepovedal: ak prezradím časť svojho majetku, ale: „všetko“, a nepovedal: ak rozdám (δω), ale: „rozdelím“ (ψωμίσω), aby bola strata sprevádzaná ústretovosťou, a to tým najstarostlivejším. 1. Korinťanom 13:3. A svoje telo dám na spálenie, ale lásku nemám, nerobí mi dobre. Nepovedal: ak zomriem, ale predstavuje to najkrutejšie zo všetkých, teda upálenie zaživa, a hovorí, že bez lásky je to zbytočné. Iný povie: ako môžete rozdávať majetok bez lásky? This can be answered in two ways. Alebo: apoštol považoval nemožné za možné, rovnako ako v slovách: „aj keby sme vám my alebo anjel z neba hlásali iné evanjelium, ako sme hlásali“ (Gal. 1:8–9); lebo ani jemu samému, ani anjelovi nenapadlo kázať inak. Takto je to vyjadrené na mnohých iných miestach (Rim 8:39). Alebo: môžete dávať bez lásky, totiž keď sa to nestane zo súcitu s tými, ktorí sú v núdzi, ale z potešenia ľudí. To sa deje s láskou, keď to niekto robí zo súcitu a horlivej lásky. 1 Corinthians 13:4. Love is patient and merciful. Odtiaľ začína vymenúvať znamenia lásky a ako prvé medzi ne kladie zhovievavosť – koreň všetkej múdrosti. Lebo kto má dlhú a veľkú dušu, je trpezlivý. But since some use long-suffering not for wisdom, but often, laughing at their offenders and pretending to restrain themselves, as if long-suffering people, bring them to even greater irritation in anger: then he says that love is “merciful,” that is, it shows a meek and kindly disposition, and not like the mentioned people, feigned and malicious. Povedal to o tých z Korinťanov, ktorí sa medzi sebou radi hádali a tajne hádali. 1 Corinthians 13:4. Láska nezávidí (ου ζήλοι). Iný môže byť trpezlivý, no závidí. Ale aj tomu sa láska vyhýbala. Povedal to o tých, ktorí medzi Korinťanmi závideli. 1 Corinthians 13:4. Love is not exalted. To znamená, že láska nekoná hlúpo, ale robí toho, kto ju má, rozvážnym a pevným. Zasnený, ľahkomyseľný, hlúpy človek je povýšený. To sa hovorí o ľahkomyseľných a povrchných. Môžete mať všetky vyššie uvedené cnosti, no buďte na ne hrdí. Ale toto nemá láska, ale aj so spomínanými cnosťami pokory. Toto je proti arogantným. 1. Korinťanom 13:5. Nedopúšťa sa pohoršenia (ουκ άσχημο νεΐ). To znamená, že láska nielenže nie je pyšná, ale aj keď zažije krajnú núdzu pre svojho milovaného, ​​nebude to považovať za hanebné a neslávne pre seba, tak ako Kristus z lásky k nám nielen znášal nečestné ukrižovanie, ale ho aj pripisoval svojej sláve. Môžete to pochopiť takto: nespráva sa pohoršujúco, teda neuráža; lebo nie je nič hanebnejšie ako páchateľ. To je proti tým, ktorí nie sú blahosklonní k ostatným. 1. Korinťanom 13:5. Nehľadá svoje, nedráždi sa. Vysvetľuje, ako láska nezažíva potupu: pretože, ako hovorí, nehľadá svoj prospech, ale prospech blížneho, a považuje ju za nečestnú, keď nezbavuje svojho blížneho potupy. To je proti tým, ktorí pohŕdali inými. Láska sa „nerozčuľuje“, pretože nepôsobí poburujúco. Lebo nahnevaný človek nedodržiava slušnosť. Láska nepôsobí pohoršujúco, pretože nie je podráždená, teda neponáhľa sa do hnevu. To je proti tým, ktorých urážajú urážky iných. 1. Korinťanom 13:5. Nemyslí na zlo. Láska, hovorí, znášajúc všetko zlo, nedráždi hnev a nielenže nerobí zlo z pomsty, ale ani na to nemyslí. Pozrite sa všade, nehovorí: láska závidí, ale zastaví sa, rozčúli sa, ale premôže: ale ona, hovorí, rozhodne nepripúšťa, aby sa objavilo zlo, dokonca ani na jeho začiatku, - ako tu: "nemyslí na zlo." A toto bolo povedané Korinťanom, aby neoplácali pohoršenie pohoršením. 1. Korinťanom 13:6. Neraduje sa z nepravdy. To znamená, že sa človek nebaví, keď niekto trpí nespravodlivosťou, zažíva násilie a urážky. 1. Korinťanom 13:6. A raduje sa z pravdy. Ale hovorí, čo je oveľa dôležitejšie, raduje sa s tými, ktorí majú dobrú mienku, a považuje to za slávu pre seba, keď sa pravda vydarí. Toto je proti závistlivým. 1. Korinťanom 13:7. Pokrýva všetko. A urážky, bitie a smrť. Táto vlastnosť jej dáva prirodzenú trpezlivosť. To je proti tým, ktorí myslia zlo. Čokoľvek povie jej milovaný; lebo ona sama nič nehovorí predstierane a nemyslí si, že by to povedal iný. 1. Korinťanom 13:7. Vo všetko dúfa, všetko vydrží. Láska, hovorí, nezúfa nad milovaným, ale dúfa, že vždy vystúpi k tomu najlepšiemu. Toto sa hovorí zúfalcom. Ak sa nad očakávanie stane, že jej milovaný zostane v zlom, znáša jeho nedostatky odvážne. Hovorí totiž, že „vydrží všetko“. To je pre tých, ktorí ľahko upadnú do nepriateľstva. 1. Korinťanom 13:8. Láska nikdy nesklame. To znamená, že sa nikdy neodchýli od cieľa, ale všetko privedie k uskutočneniu; alebo, čo je lepšie, nepreruší sa, nezastaví, neprestane, ale pokračuje v budúcom storočí, keď bude všetko ostatné zrušené, ako ďalej hovorí apoštol. 1. Korinťanom 13:8. Hoci proroctvá prestanú a jazyky stíchnu. Having listed the creations of love, he again exalts it in a different way, namely, he says that both prophecy and tongues will end, and love will remain constantly and indefinitely. For if prophecies and tongues exist so that faith can be accepted more conveniently, then, as faith spreads everywhere, naturally, they will cease, as unnecessary, in the present century, and especially in the future. 1. Korinťanom 13:9–10. A znalosti budú zrušené. Lebo sčasti vieme a sčasti prorokujeme; Ale keď príde to, čo je dokonalé, potom to, čo je čiastočne, prestane. Ak sa poznanie zruší, budeme naozaj žiť v nevedomosti? Vôbec nie! Hovorí však, že poznanie bude „čiastočne“ zrušené, keď príde dokonalé poznanie, teda charakteristické pre budúci život. Lebo potom už nebudeme vedieť toľko, čo vieme teraz, ale oveľa viac. Napríklad už teraz vieme, že Boh existuje všade, ale nevieme ako; Vieme, že Panna porodila, ale nevieme ako. Potom sa o týchto tajomstvách dozvieme niečo viac a užitočnejšie. 1. Korinťanom 13:11. Keď som bol dieťa. Po tom, čo povedal, že s príchodom dokonalého bude zrušené „to, čo je čiastočne“, zároveň uvádza príklad, ktorým vysvetľuje, aký veľký je rozdiel medzi súčasným a budúcim poznaním. Zatiaľ sme ako nemluvňatá, ale potom z nás budú muži. 1. Korinťanom 13:11. Hovoril ako dieťa. To zodpovedá jazykom. 1. Korinťanom 13:11. Myslel som ako dieťa. To je v súlade s proroctvami. 1. Korinťanom 13:11. Uvažoval ako dieťa. To zodpovedá poznaniu. 1. Korinťanom 13:11. A keď sa stal manželom, zanechal po sebe dieťa. To znamená, že v nasledujúcom storočí budem mať zrelšie vedomosti; potom budú zrušené malé a infantilné vedomosti, ktoré tu máme. Potom pokračuje. 1. Korinťanom 13:12. Teraz vidíme ako cez sklo temne, temne. Vysvetľuje, čo sa hovorilo o bábätku, a ukazuje, že naše súčasné poznatky sú akési temné, ale potom bude jasnejšie. Lebo, hovorí, teraz vidíme v zrkadle. Potom, keďže zrkadlo celkom jasne ukazuje predmet, ktorý sa v ňom odráža, dodal: „veštenie“, aby čo najpresnejšie ukázal neúplnosť tohto poznania. 1. Korinťanom 13:12. Potom tvárou v tvár. Hovorí to nie preto, že Boh má tvár, ale preto, aby cez ňu ukázal jasnosť a viditeľnosť poznania. 1. Korinťanom 13:12. Teraz viem čiastočne, ale potom budem vedieť, ako som známy. Dvojnásobne ponižuje ich pýchu, ukazuje, že súčasné poznatky sú neúplné a že nie sú naše. Nie ja, hovorí, som poznal Boha, ale On sám poznal mňa. Preto, ako ma teraz On sám poznal a On sám sa mi povýšil, tak Ho dosiahnem oveľa viac ako teraz. Tak ako niekto, kto sedí v tme, kým neuvidí slnko, sám sa neusiluje o jeho krásny lúč, ale lúč sa mu ukazuje svojou žiarou, a keď prijíma žiaru slnka, sám sa usiluje o svetlo. Takže slová „ako som ja známy“ neznamenajú, že Ho poznáme tak, ako On pozná nás, ale že tak, ako sa nám teraz povýšil, tak Ho dosiahneme aj vtedy. Podobnosť: niekto našiel opustené dieťa, vznešené, hodnoverné; zo svojej strany to spoznal, zdvihol a vzal si to k sebe, staral sa o to, vychovával ho vznešene, nakoniec ho obdaroval bohatstvom a priviedol ho do kráľovských komnát. Dieťa, kým je malé, nič z toho necíti a neuvedomuje si filantropiu tváre, ktorá ho vychovala. Keď však dospeje, okamžite spozná svojho dobrodinca a dôstojne ho miluje. Tu je príklad na vysvetlenie toho, čo je skryto vyjadrené v tom, čo bolo povedané. 1. Korinťanom 13:13. A teraz zostávajú tieto tri: viera, nádej, láska; ale láska je najväčšia zo všetkých. Sú tu aj dary jazykov, proroctva a porozumenia, sú síce iluzórne, ale rozšírením viery medzi všetkých budú úplne zrušené. Viera, nádej a láska trvajú dlhšie ako oni (lebo to je myslené slovami: „ale teraz zostávajú“, teda trvanie týchto troch); ale aj z nich je láska väčšia, lebo pokračuje aj v ďalšom storočí. Mohlo by vás zaujímať: