Глава тринадцатая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1 კორინთელები 13:1. თუ მე ვლაპარაკობ ადამიანთა და ანგელოზთა ენებზე, მაგრამ არ მაქვს სიყვარული, მაშინ მე ვარ ზარმაცი ან ციმბალი.
მოციქულმა მაშინვე არ უჩვენა მათ გზა, მაგრამ ჯერ შეადარა ის ძღვენს, რომელიც მათ დიდად მიაჩნდათ, ანუ ენების ნიჭს, და აჩვენებს, რომ ეს გზა შეუდარებლად აღემატება ამ ძღვენს და თუნდაც ყველა სხვა ნიჭს, შემდეგ კი ადასტურებს მის სასურველობას. "ადამიანის ენებში" ის გულისხმობს სამყაროს ყველა ხალხის ენებს. ამით არ კმაყოფილდება, ის კიდევ ერთ უპირატესობას ამატებს: ენებს, მისი თქმით, „ანგელოზური“. მან ეს თქვა არა იმიტომ, რომ ანგელოზებს აქვთ ენები, არამედ იმისთვის, რომ ადამიანურ ენებზე უკეთესი და ჩინებული რამე მიუთითებდეს. რადგან ანგელოზთა ენაში იგულისხმება მათი გონებრივი ძალა, რომ გადასცენ ღვთაებრივი აზრები ერთმანეთს. და მან ასე უწოდა მას ჩვენი სამეტყველო ინსტრუმენტის მსგავსად, ისევე როგორც გამოთქმა „ზეცაში მყოფთა ყოველი მუხლი მოიდრიკა“ (ფილ. 2:10) აღნიშნავდა მათ ყველაზე გულმოდგინე მორჩილებას; რადგან მათ არ აქვთ ძვლები. „მაშინ მე, - ამბობს ის, - ზარბაზანი ვარ, ანუ ხმას ვიღებ, მაგრამ ტყუილად ვლაპარაკობ და სხვებს ვაწუხებ, მაგრამ არავის სარგებელს არ მოვუტან, რადგან სიყვარული არ მაქვს.
1 კორინთელები 13:2. თუ მე მაქვს წინასწარმეტყველების ნიჭი და ვიცი ყველა საიდუმლო და მაქვს მთელი ცოდნა.
არა მარტივი წინასწარმეტყველება, არამედ უმაღლესი და ყველა საიდუმლოს ცოდნა. შენიშვნა: მან თქვა ენებზე, რომ ისინი არაფერ შუაშია, მაგრამ წინასწარმეტყველებაზე, რომ მან იცის ყველა საიდუმლო და ყველა გაგება.
ისე, რომ საჩუქრების სათითაოდ ჩამოთვლას, არ ჩანდეს დამძიმებული, გადავიდოდი ყველა მათგანის წყაროზე და წყაროზე - „რწმენაზე“ და მით უმეტეს, „ყველაზე“.
1 კორინთელები 13:2. მთების გადაადგილება რომ შემეძლოს, მაგრამ სიყვარული არ მქონდეს, მაშინ არაფერი ვარ.
ვინაიდან მთების გადაწყობა ბევრს დიდ საქმედ მოეჩვენა, მე ეს აღვნიშნე და არა იმიტომ, რომ ყველა რწმენას მხოლოდ ამის გაკეთება შეუძლია. რადგან უფალი მთების გადაადგილებას რწმენის მცირე რაოდენობას მიაწერს, როცა ამბობს: „თუ მდოგვის მარცვლად მცირე რწმენა გაქვს“ (მათე 17:20). ნახეთ, როგორ მოიცვა ყველა ძღვენი წინასწარმეტყველებითა და რწმენით. რამეთუ სასწაული არის სიტყვით ან საქმით. მან არ თქვა: თუ "სიყვარული არ მაქვს", მაშინ მე ვარ პატარა და ღარიბი, მაგრამ: "მე არაფერი ვარ".
1 კორინთელები 13:3. და თუ მთელ ჩემს ქონებას დავთმობ.
არ უთქვამს: თუ ჩემი ქონების ნაწილს დავთმობ, არამედ: „ყველას“, და არ უთქვამს: თუ ვაჩუქებ (δω), არამედ: „გავანაწილებ“ (ψωμίσω), რათა დანაკარგს თან ახლდეს შველა და ყველაზე მზრუნველი.
1 კორინთელები 13:3. და ჩემს სხეულს მივცემ დასაწვავად, მაგრამ მე არ მაქვს სიყვარული, ეს არაფერ კარგს მაძლევს.
არ უთქვამს: თუ მოვკვდები, მაგრამ ყველაზე სასტიკს წარმოადგენს, ანუ ცოცხლად დაწვას და ამბობს, რომ სიყვარულის გარეშე ეს უსარგებლოა. სხვა იტყვის: როგორ გასცე ქონება უსიყვარულოდ? ამაზე პასუხის გაცემა შესაძლებელია ორი გზით. ან: მოციქულმა შეუძლებელი ჩათვალა შესაძლებლად, ისევე, როგორც სიტყვებში: „თუმცა ჩვენ, ან ანგელოზმა ზეციდან, სხვა სახარება გექადაგა, ვიდრე ჩვენ ვიქადაგეთ“ (გალ. 1:8–9); რადგან არც თვითონ და არც ანგელოზს უფიქრია სხვაგვარად ქადაგება. ასეა გამოთქმული ბევრ სხვაგანაც (რომ. 8:39). ან: შეგიძლია გასცე სიყვარულის გარეშე, კერძოდ, როცა ეს ხდება არა გაჭირვებულთა მიმართ თანაგრძნობის გამო, არამედ ხალხის სიამოვნების გამო. ეს ხდება სიყვარულთან დაკავშირებით, როდესაც ამას ვინმე აკეთებს თანაგრძნობისა და მხურვალე სიყვარულის გამო.
1 კორინთელები 13:4. სიყვარული მომთმენი და მოწყალეა.
აქედან იწყებს სიყვარულის ნიშნების ჩამოთვლას და მათ შორის პირველ რიგში სულგრძელობას აყენებს - ყოველგვარი სიბრძნის სათავეს. რადგან ის, ვისაც აქვს გრძელი და დიდი სული, მომთმენია. მაგრამ რადგან ზოგი სულგრძელობას იყენებს არა სიბრძნედ, არამედ ხშირად დასცინის თავის დამნაშავეებს და თავს იკავებს, თითქოს სულგრძელი ხალხი რისხვით კიდევ უფრო დიდ გაღიზიანებას იწვევს: მაშინ ის ამბობს, რომ სიყვარული "მოწყალეა", ანუ თვინიერ და კეთილგანწყობილ განწყობას გამოხატავს და არა როგორც ხსენებულს, მოჩვენებითი და ბოროტი. მან ეს თქვა კორინთელებზე, რომლებსაც უყვარდათ კამათი და ფარულად ჩხუბი ერთმანეთთან.
1 კორინთელები 13:4. სიყვარულს არ შურს (ου ζήλοι).
სხვა შეიძლება იყოს სულგრძელი, მაგრამ შურიანი. მაგრამ სიყვარული ამასაც ერიდებოდა. მან ეს თქვა კორინთელთა შორის შურიანთა შესახებ.
1 კორინთელები 13:4. სიყვარული არ არის ამაღლებული.
ანუ სიყვარული სულელურად კი არ მოქმედებს, არამედ გონიერს და მტკიცეს ხდის მას, ვისაც აქვს. მეოცნებე, უაზრო, სულელი ადამიანი ამაღლებულია. ეს ნათქვამია უაზრო და ზედაპირულზე.
თქვენ შეგიძლიათ გქონდეთ ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი ღირსება, მაგრამ იამაყოთ მათით. მაგრამ სიყვარულს არა აქვს ეს, არამედ ხსენებული სიმდაბლის სათნოებითაც კი. ეს ამპარტავნების წინააღმდეგაა.
1 კორინთელები 13:5. არ ჩაიდენს შეურაცხყოფას (ცუდი არ არის).
ანუ სიყვარული არათუ არ ამაყობს, არამედ თუკი საყვარლის მიმართ უკიდურესი გაჭირვებაც კი განიცადა, ამას თავისთვის სამარცხვინო და სამარცხვინო არ ჩათვლის, როგორც ქრისტემ ჩვენი სიყვარულით არამარტო გადაიტანა სამარცხვინო ჯვარცმა, არამედ თავის დიდებას მიაწერა. ამის გაგება შეგიძლიათ ასე: არ იქცევა აღმაშფოთებლად, ანუ არ შეურაცხყოფს; რადგან არაფერია დამნაშავეზე უფრო სამარცხვინო. ეს ეწინააღმდეგება მათ, ვინც არ ემორჩილება სხვებს.
1 კორინთელები 13:5. არ ეძებს საკუთარს, არ ღიზიანდება.
ის განმარტავს, თუ როგორ არ განიცდის სიყვარული შეურაცხყოფას: რადგან, მისი თქმით, ის თავის სარგებელს კი არ ეძებს, არამედ მოყვასის სარგებელს და მას შეურაცხყოფად თვლის, როცა არ ათავისუფლებს მოყვასს სირცხვილისგან. ეს ეწინააღმდეგება მათ, ვინც სხვებს სძულდა. სიყვარული „არ ღიზიანდება“, რადგან არ მოქმედებს აღმაშფოთებლად. გაბრაზებული ადამიანისთვის არ იცავს წესიერებას. სიყვარული არ მოქმედებს აღმაშფოთებლად, რადგან არ აღიზიანებს, ანუ არ ჩქარობს გაბრაზებას. ეს არის მათ წინააღმდეგ, ვინც შეურაცხყოფილია სხვისი შეურაცხყოფით.
1 კორინთელები 13:5. არ ფიქრობს ბოროტებაზე.
სიყვარული, ამბობს ის, ყოველგვარ ბოროტებას ითმენს, ბრაზი არ აღიზიანებს და შურისძიების მიზნით ბოროტებას არათუ არ აკეთებს, არამედ არც ფიქრობს ამაზე. გაიხედე ყველგან, ის არ ამბობს: სიყვარული შურს, მაგრამ ჩერდება, ღიზიანდება, მაგრამ სძლევს: მაგრამ, ამბობს, რომ იგი მტკიცედ არ უშვებს რაიმე ბოროტებას, თუნდაც მის დასაწყისში, - როგორც აქ: "ბოროტად არ ფიქრობს". და ეს უთხრეს კორინთელებს, რათა შეურაცხყოფას შეურაცხყოფა არ გადაუხადონ.
1 კორინთელები 13:6. ტყუილს არ ახარებს.
ანუ არ მხიარულობს, როცა ვინმეს უსამართლობას განიცდის, განიცდის ძალადობას და შეურაცხყოფას.
1 კორინთელები 13:6. და ის ხარობს ჭეშმარიტებით.
მაგრამ, მისი თქმით, რაც უფრო მნიშვნელოვანია, ის ხარობს მათთან ერთად, ვინც კარგ აზრზეა და საკუთარ თავს დიდებად თვლის, როცა სიმართლე წარმატებას მიაღწევს. ეს შურიანების წინააღმდეგაა.
1 კორინთელები 13:7. ფარავს ყველაფერს.
და შეურაცხყოფა, ცემა და სიკვდილი. ეს ქონება აძლევს მას თანდაყოლილ სულგრძელობას. ეს ეწინააღმდეგება მათ, ვინც ბოროტებას გულისხმობს.
რასაც მისი საყვარელი ამბობს; რადგან ის თვითონ არაფერს ამბობს მოჩვენებითად და არ ფიქრობს, რომ ამას სხვა იტყვის.
1 კორინთელები 13:7. ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს იტანს.
სიყვარული, ამბობს ის, არ იმედგაცრუებს საყვარელ ადამიანს, მაგრამ იმედოვნებს, რომ ის ყოველთვის ამაღლდება საუკეთესოზე. ამას ეუბნებიან სასოწარკვეთილებს. თუ მოლოდინის მიღმა მოხდება, რომ მისი საყვარელი ადამიანი ბოროტებაში რჩება, იგი გაბედულად იტანს მის ნაკლოვანებებს. ის ამბობს, რომ "ყველაფერს იტანს". ეს არის მათთვის, ვინც ადვილად ვარდება მტრობაში.
1 კორინთელები 13:8. სიყვარული არასოდეს მარცხდება.
ანუ ის არასოდეს გადაუხვევს მიზანს, არამედ ახორციელებს ყველაფერს; ან, რაც უკეთესია, ის არ წყდება, არ ჩერდება, არასოდეს წყდება, მაგრამ გრძელდება შემდეგ საუკუნეში, როცა ყველაფერი გაუქმდება, როგორც შემდგომში იტყვის მოციქული.
1 კორინთელები 13:8. თუმცა წინასწარმეტყველებები შეწყდება და ენები გაჩუმდებიან.
სიყვარულის ქმნილებები რომ ჩამოთვალა, ისევ სხვანაირად ადიდებს მას, კერძოდ, ამბობს, რომ წინასწარმეტყველებაც და ენებიც დასრულდება, სიყვარული კი მუდმივად და უსასრულოდ დარჩება. რადგან თუ არსებობს წინასწარმეტყველებები და ენები, რათა რწმენა უფრო მოსახერხებელი იყოს მიღებული, მაშინ, როცა რწმენა ყველგან გავრცელდება, ბუნებრივია, ისინი შეწყდება, როგორც არასაჭირო, ახლანდელ საუკუნეში და განსაკუთრებით მომავალში.
1 კორინთელები 13:9–10. და ცოდნა გაუქმდება. რადგან ნაწილობრივ ვიცით და ნაწილობრივ ვწინასწარმეტყველებთ; მაგრამ როცა მოვა ის, რაც სრულყოფილია, მაშინ ის, რაც არის ნაწილობრივ, შეწყდება.
თუ ცოდნა გაუქმდება, მართლა უმეცრებაში ვიცხოვრებთ? სულაც არა! მაგრამ ის ამბობს, რომ ცოდნა „ნაწილობრივ“ გაუქმდება, როცა მოვა სრულყოფილი ცოდნა, ანუ მომავალი ცხოვრებისთვის დამახასიათებელი. რადგან მაშინ ჩვენ აღარ გვეცოდინება იმდენი, რამდენიც ახლა ვიცით, არამედ ბევრად მეტი. მაგალითად, ახლაც ვიცით, რომ ღმერთი ყველგან არსებობს, მაგრამ არ ვიცით, როგორ; ჩვენ ვიცით, რომ ღვთისმშობელმა გააჩინა, მაგრამ არ ვიცით როგორ. შემდეგ ჩვენ უფრო და უფრო სასარგებლოს გავიგებთ ამ საიდუმლოებების შესახებ.
1 კორინთელები 13:11. როცა ბავშვი ვიყავი.
მას შემდეგ, რაც თქვა, რომ სრულყოფილთა მოსვლასთან ერთად, „ის რაც არის ნაწილობრივ“ გაუქმდება, ამავდროულად, ის იძლევა მაგალითს, რომლითაც ის განმარტავს, თუ რამდენად დიდია განსხვავება აწმყოსა და მომავალ ცოდნას შორის. ახლა ჩვენ ჩვილებივით ვართ, მაგრამ შემდეგ კაცები ვიქნებით.
1 კორინთელები 13:11. ბავშვივით ლაპარაკობდა.
ეს შეესაბამება ენებს.
1 კორინთელები 13:11. ბავშვივით ვფიქრობდი.
ეს წინასწარმეტყველების შესაბამისად.
1 კორინთელები 13:11. ბავშვივით მსჯელობდა.
ეს შეესაბამება ცოდნას.
1 კორინთელები 13:11. და როცა ქმარი გახდა, შვილი უკან დატოვა.
ანუ მომავალ საუკუნეში უფრო მომწიფებული ცოდნა მექნება; მაშინ გაუქმდება ის მცირე და ინფანტილური ცოდნა, რაც აქ გვაქვს. შემდეგ ის აგრძელებს.
1 კორინთელები 13:12. ახლა ჩვენ ვხედავთ, თითქოს ჭიქიდან ბნელად, ბნელად.
ის განმარტავს რა ითქვა ბავშვის შესახებ და აჩვენებს, რომ ჩვენი ამჟამინდელი ცოდნა რაღაცნაირად ბნელია, მაგრამ შემდეგ უფრო ნათელი გახდება. რადგან, მისი თქმით, ჩვენ ახლა სარკეში ვხედავთ. შემდეგ, ვინაიდან სარკე საკმაოდ ნათლად აჩვენებს მასში ასახულ ობიექტს, მან დაამატა: „მკითხაობა“, რათა ყველაზე ზუსტად ეჩვენებინა ამ ცოდნის არასრულყოფილება.
1 კორინთელები 13:12. შემდეგ პირისპირ.
ის ამბობს ამას არა იმიტომ, რომ ღმერთს აქვს სახე, არამედ იმისთვის, რომ ამით აჩვენოს ცოდნის სიცხადე და ხილვადობა.
1 კორინთელები 13:12. ახლა ნაწილობრივ ვიცი, მაგრამ შემდეგ გავიგებ, თუნდაც ისეთი, როგორიც ვარ ცნობილი.
ორმაგად ამცირებს მათ სიამაყეს, აჩვენებს, რომ არსებული ცოდნა არასრულია და რომ ის არ არის ჩვენი. მე კი არ ვიცნობდი ღმერთს, ამბობს ის, არამედ თვითონ მიცნობდა მე. მაშასადამე, როგორც ახლა თვითონ მიცნობდა და თვითონაც შემიმწყვდია, ასე უფრო მეტად მივაღწევ მას მაშინ, ვიდრე ახლა. ისევე, როგორც სიბნელეში მჯდომი, სანამ მზეს არ დაინახავს, თვითონ კი არ მიისწრაფვის მისი მშვენიერი სხივისკენ, არამედ სხივი ეჩვენება მას თავისი სიკაშკაშით და როცა მზის სხივს მიიღებს, მაშინ თვითონ ისწრაფვის სინათლისკენ. ასე რომ, სიტყვები „როგორც მე ვარ ცნობილი“ არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ ვიცნობთ მას ისე, როგორც მან გვიცნობს, არამედ იმას, რომ როგორც ახლა დაგვიწყა, ისე ჩვენ მივაღწევთ მას მაშინ. მსგავსება: ვინმემ იპოვა მიტოვებული ბავშვი, კეთილშობილი, დამაჯერებელი; თავის მხრივ, იცნო, წამოაყენა და თავისთვის წაიღო, მოუარა, კეთილშობილურად აღზარდა, ბოლოს სიმდიდრე მიანიჭა და სამეფო პალატებში შეიყვანა. ბავშვი, სანამ ის ახალგაზრდაა, არ გრძნობს ამას და არ იცის იმ სახის კაცთმოყვარეობა, რომელმაც ის გაზარდა. მაგრამ როცა ის მომწიფდება, მაშინვე ცნობს თავის კეთილისმყოფელს და ღირსეულად უყვარს.
აქ არის მაგალითი იმის ასახსნელად, რაც ფარულად არის გამოხატული ნათქვამში.
1 კორინთელები 13:13. ახლა კი ეს სამი რჩება: რწმენა, იმედი, სიყვარული; მაგრამ სიყვარული ყველაზე დიდია.
ასევე არის ენების, წინასწარმეტყველების და გაგების საჩუქრები, თუმცა ისინი მოჩვენებითია, მაგრამ ყველაში რწმენის გავრცელებით ისინი მთლიანად გაუქმდება. რწმენა, იმედი და სიყვარული მათზე დიდხანს გრძელდება (რადგან ეს იგულისხმება სიტყვებში: „მაგრამ ახლა რჩებიან“, ანუ ამ სამის ხანგრძლივობა); მაგრამ მათ შორის სიყვარული უფრო დიდია, რადგან ის გრძელდება შემდეგ საუკუნეშიც.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: