Глава двенадцатая

1. Korinťanom 12:1. Nechcem vás, bratia, nechať v nevedomosti o duchovných daroch. Teda o daroch Ducha. Tu je vec. Tí, čo uverili a boli pokrstení na začiatku, všetci dostali Ducha. Keďže bol neviditeľný, bol daný vonkajší dôkaz Jeho moci; a tí, ktorí Ho prijali, buď hovorili rôznymi jazykmi, alebo prorokovali, alebo robili zázraky. Korinťania sa pre tieto dary búrili: tí, čo dostali viac, boli povýšení, tí, čo dostali menej, na nich žiarlili. Okrem toho boli niektorí proroci a falošní proroci a bolo ťažké rozlíšiť ich od inšpirovaných prorokov. Toto všetko sa teda opravuje a predovšetkým práca prorokov. 1. Korinťanom 12:2. Viete, že keď ste boli pohanmi, chodili ste k tichým modlám – ako keby vás viedli. Na odlíšenie proroka dáva znamenie proroka a hovorí: kto hovorí v modlách pod vnuknutím nečistého ducha, je akoby niekým vedený, spútaný duchom, nevie nič z toho, čo hovorí, ale je v stave šialenstva a šialenstva. Ale prorok nie je taký; všetko vyslovuje so zdravým rozumom. Toto je prvý rozdiel medzi zúrivým veštecom a inšpirovaným prorokom. 1. Korinťanom 12:3. Preto vám hovorím, že nikto, kto hovorí v Duchu Božom, nevysloví na Ježiša kliatbu a nikto nemôže Ježiša nazývať Pánom, iba ak v Duchu Svätom. A toto hovorí, nech je to pre vás znamením proroka: on „knevá“, to znamená, že sa rúha a ohovára Ježiša; naopak, je to znamenie proroka: vyslovuje meno Pánovo s chválou. Čo s tými ohlásenými? Ako nazývajú Ježiša, keď ešte nemajú Ducha? Teraz však nehovoríme o nich, ale o veriacich a neveriacich. A čo démoni? nenazývali Ježiša menom Pánovým (Marek 5:7)? Ale volali pod údermi a proti svojej vôli, ale nikdy nie dobrovoľne a bez porážky. 1. Korinťanom 12:4. Sú rôzne dary, ale ten istý Duch. Keď ukázal rozdiel medzi prorokom a falošným prorokom, hovorí aj o daroch, aby napravil tých, ktorí sa kvôli nim rozdelili. A najprv uzdraví toho, kto dostal menší dar, a preto smúti. Prečo sa urážaš tým, že si nedostal toľko ako ten druhý? Toto nie je niečo dlžné, ale milosť a dar. Buď preto vďačný, že ti Boh, ktorý ti nič nie je dlžný, niečo dal. Navyše ten istý Boh to dal vám aj jemu. Lebo vám ho nedal anjel, ale jemu ho dal Boh, ale obom vám ho dal ten istý Duch. 1. Korinťanom 12:5. A bohoslužby sú rôzne, ale Pán je rovnaký. Spomenul aj Syna ako darcu požehnania. Hovoril o službách, aby viac utešil smútiaceho. Keď totiž počul slovo „dar“ a dostával menej, mohol smútiť, že bol o dar pripravený. Ale keď počujeme o „službe“, nie je to tak; lebo to naznačuje prácu a pot. Prečo smútiš, keď prikázal iným, aby pracovali viac, ale teba ušetril? 1. Korinťanom 12:6. A činy sú rôzne, ale Boh je jeden a ten istý, v každom vytvára všetko. Tu som spomenul aj Otca, ktorý pôsobí vo všetkých veriacich. A tu je pre vás dokonalá Trojica. Dávanie, konanie a služba sú jedno a to isté, hoci sa líšia v názvoch, pretože sú rovnako dané Duchom, Synom a Otcom. Všimnite si tiež, že som spomenul Ducha ako prvého a Otca na konci: to je kvôli tým, ktorí sú príliš nároční na poriadok. 1. Korinťanom 12:7. Ale každému je daný prejav Ducha na jeho úžitok. Aby nikto nepovedal: "Čo potom? Ak je to jeden a ten istý Pán, jeden a ten istý Duch a jeden a ten istý Boh, ale či som nedostal menej?" - varuje to, hovorí: bolo to pre vás užitočné. Zázraky nazýva „prejavy Ducha“. Lebo z nich bolo jasné, že Duch prebýva v pokrstených. prečo smútiš? Či už máte väčší alebo menší talent, je jasné, že máte Ducha; Na čom by ste sa mali starať? 1. Korinťanom 12:8. Jednomu je dané Duchom (δια του πνεύματος) slovo múdrosti. Čo mal Ján Teológ, mal aj sám Pavol. Všimnite si tiež, že o Duchu je tu použitá predložka δια (cez). 1. Korinťanom 12:8. Inému slovo poznania, tým istým Duchom. Ktoré mali mnohí z veriacich, ktorí sami mali vedomosti, ale nemohli učiť iných. Lebo múdrosť (σοφία) učí, keďže je istá jasnosť (σαφεία), keďže odhaľuje aj skryté. Všade spomína toho istého Ducha, aby potešil (ako sa veľakrát hovorí) toho, kto dostal menej. 1. Korinťanom 12:9. K inej viere, tým istým Duchom. Viera nie je dogmatická, ale zázračná, ktorá aj hory prenáša (Mt 17,20). 1. Korinťanom 12:9. Iným dary uzdravovania tým istým Duchom. Dar uzdraviť každú chorobu a každú chorobu. 1. Korinťanom 12:10. Iné zázraky. Taký by mohol potrestať neposlušných, ako napríklad Pavol zasiahol Elymasa slepotou (Sk 13,11) a Peter zabil Ananiáša smrťou (Sk 5,3–5). Ten, kto dostal dary uzdravovania, to nemohol urobiť. 1. Korinťanom 12:10. K inému proroctvu, k inému rozlišovaniu duchov. Teda schopnosť poznať, kto je duchovný a kto neduchovný, kto je prorok a kto podvodník. 1. Korinťanom 12:10. Inému sú rôzne druhy jazykov, inému výklad jazykov. Korinťania mali dar jazykov v hojnosti; Preto sa viac vychvaľovali, keďže bol prvým daným apoštolom, a preto bol považovaný za dôležitejšieho ako ostatní. Ale to nie je pravda. Lebo dar učiť je dôležitejší a vykladanie jazykov je dôležitejšie ako dar jednoducho hovoriť v jazykoch. 1. Korinťanom 12:11. Všetky tieto veci však robí jeden a ten istý Duch, ktorý rozdeľuje každému jednotlivo, ako sa mu páči. Opäť ponúka tú istú útechu, to znamená, že všetko vytvára ten istý Duch. Zvlášť zastavuje ústa tým, ktorí nie sú spokojní so svojím údelom; lebo hovorí: ako chce, tak robí. Kto si, že nie si šťastný? Všimnite si tento výrok proti tým, ktorí sa vzbúrili proti Duchu. Lebo nekoná tak, ako sa mu prikazuje, ale ako sa mu páči. Preto je Pán a Boh. A koná ako Otec, ktorý tvorí všetko vo všetkom (vyššie, 1. Kor. 12:6). 1. Korinťanom 12:12. Lebo ako telo je jedno, ale má mnoho údov, a všetky údy jedného tela, hoci ich je veľa, tvoria jedno telo, tak je aj Kristus. A príklad tela utešuje toho, kto smúti nad menším talentom, dokazuje mu, že nie je ukrátený. Lebo ako je telo jedno aj mnohé, pretože má údy, tak aj údy sú mnohé a jedno, preto všetky spolu tvoria jedno telo. kde je rozdiel? kde je viac? Kde je ten menší? lebo všetko je jedno. „Takže,“ hovorí, „a Kristus,“ to jest Cirkev Kristova. Keďže Kristus je hlavou Cirkvi, pomenoval Cirkev podľa hlavy. Lebo ako telo a hlava sú jedna osoba, tak vediac, že ​​Cirkev a Kristus ako telo a hlava sú jedno, postavil Kristovo meno na miesto Cirkvi. Takže hovorí, že v Cirkvi, hoci sa skladá z rôznych členov, všetci tvoríme niečo jedno. 1. Korinťanom 12:13. Lebo všetci sme boli pokrstení v jedno telo jedným Duchom, Žid alebo Grék, otrok alebo slobodný. Teraz ukazuje, aká je Cirkev ako príklad jedného tela, a hovorí: my všetci a ja, Pavol, sme boli pokrstení v jedno telo tým istým Duchom, to znamená, aby sme boli jedno telo. Lebo sme neboli pokrstení iným Duchom – ty a ja – iným, ale tým istým. Preto v porovnaní s tebou nemám nič viac. Lebo sme boli pokrstení v jedno telo, to znamená, aby sme boli jedným telom Židov a Grékov, otrokov a slobodných. Ak Duch zjednotil tých, ktorí boli takí vzdialení, najmä potom, čo sme sa stali jedným, nemali by sme smútiť, hoci je medzi nami určitý rozdiel. 1. Korinťanom 12:13. A všetci sú naplnení jedným Duchom. Zdá sa, že hovorí o duchovnom jedle, o chlebe a víne; lebo slovami: Duch, ktorý nám dal piť, ukázal na oboje: na Krv aj na Telo. Bližšie k pravde tu však hovorí o príchode Ducha k nám, ku ktorému došlo počas krstu, pred prijímaním svätých tajomstiev. Povedal „zalievané“, pričom si obrázok požičal zo stromov zalievaných rovnakým zdrojom. Jeden Duch nám teda dal piť a vodu a stvoril nás jedným telom. 1. Korinťanom 12:14. Telo sa neskladá z jedného člena, ale z mnohých. Nečudujte sa, hovorí, že s takým množstvom sme jedno telo; lebo aj v ľudskom tele s mnohými údmi možno nájsť jedno telo. 1. Korinťanom 12:15–16. Ak noha hovorí: Nepatrím k telu, pretože nie som ruka, tak naozaj nepatrí k telu? A ak ucho hovorí: Nepatrím k telu, pretože nie som oko, je to naozaj preto, že nepatrí k telu? Predstavuje údy tela, ktoré hovoria a reptajú, pretože sú nižšie ako ostatné údy, aby dokázal hlúposť reptania členov a odhalil tých, ktorí v Cirkvi reptajú, pretože sú niektorí väčší ako oni. Odhalí dva najvzdialenejšie členy, nohu a ucho, a predstaví si nohu, ako hovorí nie okom, ale rukou, ktorá je nad ňou mierne nadradená. Ucho je znázornené ako hovorenie do očí: pretože zvyčajne vždy nezávidíme tým, ktorí sú nad nami veľmi, ale tým, ktorí sú od nás o niečo vyššie. Takže, hovorí, ak noha hovorí, že nie som súčasťou tela, pretože nezaberám stredné miesto ako ruka, ale som nižšie ako všetci ostatní, je to naozaj preto, že to nie je ruka, že nepatrí k telu? Lebo to, či je alebo nie je členom tela, nezávisí od miesta, ale od toho, či je alebo nie je spojený s telom. Podobne, ak ucho povie: „keďže nie som oko, úplne odmietam byť časťou a údom tela“, zostane stále na mieste, ktoré mu bolo na začiatku pridelené, a splní svoj účel. Takže vy, ktorí ste podľa vás dostali menší darček, sa nesťažujte. Lebo ste členom Cirkvi Kristovej, hoci ste dostali nižšie miesto. Ale keď sa vy sami oddelíte od Cirkvi a prerušíte svoje spojenie s ňou, potom už nebudete jej členom. Takže, ak chceš byť členom Cirkvi, udržuj s ňou jednotu... 1. Korinťanom 12:17. Ak je celé telo oči, kde je potom sluch? Ak všetko počuje, kde je potom čuch? Keďže spomenul oko a nohu, ucho a ruku a prinútil ich hovoriť o povýšení a ponížení, a cez to bolo pre Korinťanov opäť prirodzené prísť k smútku a nie k úteche, teraz ukazuje, že je užitočné a potrebné, aby sa talenty líšili. Lebo keby celé telo bolo jedným údom, kde by boli ostatné údy? Nehanbíš sa zavrhnúť toľko členov a povýšiť len seba? 1. Korinťanom 12:18. Ale Boh usporiadal údy, každý jeden v tele, ako sa mu páčilo. S veľkou mocou im zastavuje ústa, keď hovorí, že Boh chcel a určil každému zvlášť jeho správne miesto (čo znamená „umiestnené“). Ani noha, ktorá je na najnižšom mieste, by nemala smútiť, pretože to bola Božia vôľa a je prospešné, aby bola umiestnená dole. Ani hlava, ktorá je hore, by nemala byť vyvýšená; lebo to je od Boha, a nie jej skutky. Takže v Cirkvi Boh položil jedného nízkeho, čo je pre neho dobré, a druhého postavil vysoko; prvý by mal byť potešený a druhý by nemal byť hrdý. 1. Korinťanom 12:19–20. A keby mal každý jeden úd, kde by bolo telo? Ale teraz je mnoho údov, ale jedno telo. Všimnite si múdrosť: zastavuje im ústa práve tým, čo, ako sa zdá, vyvolalo zbabelosť, teda tým, že talenty sú rôzne a nerovnaké. Lebo keby nebolo rôznych údov, nebolo by jedného tela; a keby nebolo jediného tela, nebola by ani rovnosť. Teraz má každý rovnosť, práve preto, že všetci sú zjednotení do jedného tela. Zo skutočnosti, že existujú rôzne údy, vzniká jediné telo; a pretože telo je jedno, všetkým patrí rovnaká česť práve tým, že slúžia plnosti jedného tela. Lebo hovorí: Je mnoho údov, ale jedno telo. 1. Korinťanom 12:21. Oko nemôže povedať ruke: Nepotrebujem ťa; alebo tiež od hlavy k nohám: Nepotrebujem ťa. Keď skrotil tých, ktorí majú menšie dary, teraz obracia svoju reč k tým, ktorí majú väčšie dary, a povyšuje sa nad tých, ktorí ich nemajú. Hovorí totiž, že ako oko nemôže povedať ostatným údom: „Nepotrebujem vás,“ (lebo pri nedostatku jedného údu je celé telo nedokonalé), tak tí, čo dostali väčšie dary, sa nemôžu povýšiť nad tých, čo dostali menšie dary. Lebo tí prví potrebujú to druhé; pretože oni sami nemôžu budovať Cirkev. Dobre povedané: „nedá sa“; lebo si môže priať veľa, ale v skutočnosti to tak nebude. 1. Korinťanom 12:22–24. Naopak, údy tela, ktoré sa nám zdajú najslabšie, sú oveľa potrebnejšie a o tie, ktoré sa nám zdajú byť v tele menej ušľachtilé, sa viac staráme; a tie naše neslušné sú vierohodnejšie zakryté. Teraz dokazuje, že tí, ktorých uctievajú nižší členovia, sú užitoční aj potrební; pretože sa zdajú menšie a nie sú v skutočnosti. Čo sú to za členovia, zdanlivo najslabší a najnečestnejší, a predsa potrební? Niektorí hovoria, že ide o reprodukčných členov, ktorí sú považovaní za nečestných a neslušných, ale sú takí potrební, že bez nich niet života. Vzdávame im väčšiu česť; lebo iný môže byť nahý celým telom, ale nedovolí, aby zostal nahý. Iní nazývajú oči najslabšími, ale potrebnými členmi; pretože sú malí a oveľa slabší ako ostatní členovia, sú veľmi potrební. Najnečestnejšími a najneslušnejšími členmi sú nohy. O oči sa viac staráme, pretože sú slabé; staráme sa o svoje nohy a staráme sa o ne, hoci zastávajú nízke miesto a zdajú sa byť nečestné. Iný môže v týchto slovách chápať tri príkazy: niektorí členovia sú slabí a potrební, napríklad oči; iné sú nečestné, napríklad nohy; iné sú nevhodné, napríklad reprodukčné orgány. 1. Korinťanom 12:24. Ale naši dobre vyzerajúci ľudia toto nepotrebujú. Aby nikto nepovedal: aký je dôvod starať sa o neslušných a nečestných členov a nechať tých dobrých zanedbávať? My, hovorí, nimi nepohŕdame, ale oni, keďže sú od prírody dobre vyzerajúci, od nás nič nepotrebujú. 1. Korinťanom 12:24. Ale Boh pridelil telu proporcie. Ak nezmiešal a neurobil jedno, lebo čo je zmiešané, stáva sa jedným, potom v jednom, kde je väčšie a menšie? 1. Korinťanom 12:24–25. Vštepovanie väčšej starostlivosti tým menej dokonalým, aby nedochádzalo k deleniu v tele. Nepovedal: neslušné alebo nečestné, ale: "menej dokonalé." Lebo od prírody žiaden člen nie je škaredý alebo nečestný. Hovorí, že dával väčšiu česť menej dokonalým. Preto nesmúťte, lebo si ctený viac ako ostatní. Toto je dôvod: aby v tele nedochádzalo k deleniu. Ak by sme sa totiž o niektorých členov starali my a iní zostali bez našej starostlivosti, rozdelili by sa medzi sebou, pretože by nedokázali udržať jednotu, a po ich oddelení by sa ostatní členovia dostali do neporiadku v dôsledku rozdelenia v tele. Rovnako ani vy, ktorým boli udelené väčšie dary, nebuďte hrdí na tých, ktorí dostali menej, aby ste, keď budú od vás oddelení, neutrpeli škodu. 1. Korinťanom 12:25. A všetkým členom na sebe rovnako záležalo. Hovorí, že nestačí, aby sa členovia nerozdelili, ale musí medzi nimi vládnuť veľká láska a súlad; a každý sa musí starať a starať sa o maličkosti a starať sa nielen, ale „rovnako“, teda aby malí mali rovnakú starostlivosť ako tí dôležití. Takže, keď tŕň zasiahne a prebodne pätu chodidla, celé telo to cíti a stará sa: hlava sa skláňa, chrbát sa skláňa, brucho a stehná sa sťahujú, oči sa pozerajú veľmi opatrne, ruky vyťahujú tŕň. To isté sa deje s ostatnými členmi. 1. Korinťanom 12:26. Ak teda trpí jeden úd, trpia s ním všetky údy; ak je oslávený jeden člen, radujú sa s ním všetci členovia. Úzka jednota robí katastrofu a prosperitu spoločnými. Takže, ako sme povedali, keď je v päte trieska, všetko trpí. Naopak, keď je hlava korunovaná, potom ostatní členovia dostanú slávu a radosť, oči sa rozžiaria a celé telo sa zdá byť krásne. 1. Korinťanom 12:27. A vy ste telo Kristovo a jednotlivé údy. Aby nepovedali: „Ako súvisí príklad tela a údov s nami?“, on hovorí: „Aj vy ste telo Kristovo a údy.“ Ak by v ľudskom tele nemali byť žiadne spory, o čo menej v tele Kristovom? Keďže to neboli oni jediní, ktorí tvorili plnosť Kristovho tela, ale veriaci, ktorí existujú v celom vesmíre, dodal: „a jednotlivo údy“. Hoci netvorili celé telo, predsa len boli členmi, a to „oddelene“. Lebo vo vzťahu k svojej cirkvi ste telom Kristovým ako celá Cirkev; a vo vzťahu ku Katolíckej cirkvi, existujúcej na celom svete, ktorej telo tvoria univerzálne cirkvi a ktorej hlavou je Kristus, ste údmi, keďže ste jej súčasťou. 1. Korinťanom 12:28. A Boh ustanovil ďalších v Cirkvi, po prvé, apoštolov a po druhé, prorokov. Boh sa spýtal: ako sa vzpieraš Bohu? Apoštolov kladie na prvé miesto, pretože sú rozdávačmi všetkého dobrého; na druhom - nie starozákonní proroci (lebo tí prorokovali o Kristovom príchode pred Jánom: Mt 11:13), ale tí, ktorí prorokovali v Novom zákone po Kristovom príchode, ako napríklad dcéry Filipa, Agaba a mnohé iné. Lebo táto milosť Ducha bola hojná v každej Cirkvi. Grófa stavia na „prvé, druhé“, aby dar jazykov dal na koniec a pokoril tých, ktorí ním boli vychvaľovaní: 1. Korinťanom 12:28. Po tretie, učitelia. Prorok zvestuje všetko z Ducha a učiteľ zo seba samého: preto je tretí. 1. Korinťanom 12:28. Ďalej dal druhým zázračné sily a tiež dary uzdravovania. Mocnosti liečili chorých a trestali protivníkov, ale dary uzdravovania len liečili: preto prvého stavia nad druhých. A pred oboma bol právom ustanovený učiteľ, ktorý učí skutkom i slovom. 1. Korinťanom 12:28. Pomoc, manažment. Teda pomoc slabším a spravovanie či nakladanie s bratským majetkom. Hoci to závisí od nášho úsilia, nazýva Božie dary a vyzýva nás, aby sme boli vďační a hľadeli na Neho, a aby sme neboli arogantní. 1. Korinťanom 12:28. Rôzne jazyky. Tento dar umiestnil ako posledný, aby pokoril tých, ktorí naň boli hrdí. 1. Korinťanom 12:29–30. Sú všetci apoštoli? Sú všetci proroci? Sú všetci učitelia? Sú všetci zázrační? Má každý dar uzdravovania? Hovorí každý v jazykoch? Sú všetci tlmočníci? Keď boli väčšie a menšie talenty uvedené v poradí, bolo prirodzené, že pociťovali smútok. Preto sa opäť utešujú tí, ktorí mali menšie dary. Prečo, hovorí, by ste mali smútiť, že možno nemáte dar proroctva? Predstavte si, že máte to, čo nemá prorok, a čo má tento, nemá tamten. Je pre vás slušné a oveľa užitočnejšie rozdávať darčeky tak, že každý potrebuje svojho blížneho. 1. Korinťanom 12:31. Buďte horliví pre veľké dary (τα κρείττονα). Tajne naznačoval, že je to ich vlastná chyba, že dostali menšie dary. Lebo slovo „žiarliť“ si vyžaduje z ich strany námahu a väčšiu túžbu po duchovnom. V gréčtine sa nehovorí: „väčšie“ (τα μείζονα), ale „najlepšie“ (τα κρείττονα), teda najužitočnejšie. 1. Korinťanom 12:31. A ukážem vám ešte lepší spôsob. Ak ste rozhodne zanietení pre darčeky, potom vám popri týchto cestách (toto slovo naznačuje aj) ukážem jednu „najvynikajúcu“ cestu, teda vynikajúcu, ktorá vedie ku všetkým darom. Láska chápe. Mohlo by vás zaujímať: