Глава двенадцатая

1 Corinteni 12:1. Nu vreau să vă las, fraților, în ignoranță despre darurile spirituale. Adică despre darurile Duhului. Iată chestia. Toți cei care au crezut și au fost botezați la început au primit Duhul. Din moment ce El era invizibil, s-a dat dovada exterioară a puterii Sale; iar cei care L-au primit fie au vorbit în diferite limbi, fie au proorocit, fie au făcut minuni. Corintenii erau frământați din cauza acestor daruri: cei care primeau mai mult erau înălțați, cei care primeau mai puțin erau geloși pe ei. Mai mult decât atât, existau unii profeți și profeți mincinoși și era greu să-i deosebești de profeții inspirați. Deci, toate acestea sunt corectate și, în primul rând, lucrarea profeților. 1 Corinteni 12:2. Știți că atunci când erați păgâni, mergeați la idoli tăcuți – de parcă ei v-ar conduce. El dă semnul unui profet pentru a deosebi un profet, și spune: cine vorbește în idoli, sub inspirația unui duh necurat, este, parcă condus de cineva, legat de duh, neștiind nimic din ceea ce rostește, dar fiind într-o stare de frenezie și nebunie. Dar profetul nu este așa; el pronunță totul cu o minte sănătoasă. Aceasta este prima diferență dintre un ghicitor furiș și un profet inspirat. 1 Corinteni 12:3. De aceea vă spun că nimeni care vorbește prin Duhul lui Dumnezeu nu va pronunța anatema împotriva lui Isus și nimeni nu-L poate numi Domn decât prin Duhul Sfânt. Și aceasta spune, să fie pentru voi un semn de profet: el „anatemizează”, adică îl hulește și îl defăimează pe Isus; dimpotrivă, este un semn al unui profet: el rostește numele Domnului cu laudă. Dar cele anunțate? Cum îl numesc ei, neavând încă Duhul, Isus? Dar acum nu vorbim despre ei, ci despre credincioși și necredincioși. Dar demonii? nu L-au numit ei pe Isus pe numele Domnului (Marcu 5:7)? Dar au chemat sub lovituri și împotriva voinței lor, dar niciodată de bunăvoie și fără înfrângere. 1 Corinteni 12:4. Există daruri diferite, dar același Duh. După ce a arătat diferența dintre un profet și un fals profet, el vorbește și despre daruri pentru a-i îndrepta pe cei care, din cauza lor, au ajuns la dezbinare. Și mai întâi îl vindecă pe cel care a primit un dar mai mic, și de aceea se întristează. De ce te supara faptul ca nu ai primit la fel de mult ca celalalt? Acesta nu este ceva datorat, ci o milă și un dar. Prin urmare, fii recunoscător că Dumnezeu, care nu-ți datorează nimic, ți-a dat ceva. Mai mult, același Dumnezeu i-a dat-o ție și lui. Căci nu v-a dat un înger, ci Dumnezeu i-a dat-o, ci același Duh v-a dat-o amândurora. 1 Corinteni 12:5. Și slujbele sunt diferite, dar Domnul este același. El l-a menționat și pe Fiul ca dătătorul de binecuvântări. A vorbit despre servicii pentru a-l mângâia mai mult pe cel îndoliat. Căci, auzind cuvântul „dar” și primind mai puțin, putea să se întristeze că a fost lipsit de dar. Dar, auzind despre „serviciu”, nu așa; căci indică travaliu și transpirație. De ce te întristezi când El le-a poruncit altora să lucreze mai mult, dar te-a cruțat? 1 Corinteni 12:6. Și acțiunile sunt diferite, dar Dumnezeu este unul și același, producând totul în fiecare. Aici am pomenit și de Tatăl, care lucrează în toți credincioșii. Și aici este Trinitatea perfectă pentru tine. Dăruirea, acțiunea și slujirea sunt una și aceeași, deși diferă prin nume, căci sunt date în mod egal de Duhul, și Fiul și Tatăl. Observați, de asemenea, că am menționat mai întâi Duhul și Tatăl la sfârșit: aceasta este de dragul celor care sunt prea pretențioși la ordine. 1 Corinteni 12:7. Dar fiecăruia i se dă manifestarea Duhului spre folosul lor. Pentru ca nimeni să nu zică: „Ce atunci, dacă este unul și același Domn, și unul și același Duh, și unul și același Dumnezeu, dar am primit mai puțin?” - avertizând asta, spune: ți-a fost de folos. El numește minunile „manifestări ale Duhului”. Căci de la ei a fost clar că Duhul locuiește în cei botezați. De ce te plângi? Fie că ai mai mult sau mai puțin talent, este clar că ai Duhul; De ce ar trebui să-ți pese? 1 Corinteni 12:8. Cuiva i se dă de Duhul (δια του πνεύματος) cuvântul înțelepciunii. Ce a avut Ioan Teologul, la fel a făcut și Pavel însuși. Observați, de asemenea, că prepoziția δια (prin) este folosită aici despre Spirit. 1 Corinteni 12:8. Altul un cuvânt de cunoaștere, prin același Duh. Pe care o aveau mulți dintre credincioși, care ei înșiși aveau cunoștințe, dar nu puteau să-i învețe pe alții. Căci înțelepciunea (σοφία) învață, fiind o anumită claritate (σαφεία), întrucât descoperă și cele ascunse. Peste tot el pomenește de același Duh, pentru a mângâia (cum se spune de multe ori) pe cel care a primit mai puțin. 1 Corinteni 12:9. La o altă credință, prin același Duh. Credința nu este dogmatică, ci miraculoasă, care mișcă chiar și munții (Matei 17:20). 1 Corinteni 12:9. Pentru alții daruri de vindecare, prin același Duh. Darul de a vindeca fiecare boală și fiecare boală. 1 Corinteni 12:10. Alte minuni. Un astfel de om i-ar putea pedepsi pe cei neascultători, cum, de exemplu, Pavel l-a lovit cu orbire pe Elima (Fapte 13:11), iar Petru l-a lovit cu moartea pe Anania (Fapte 5:3–5). Cel care a primit darurile vindecării nu a putut face asta. 1 Corinteni 12:10. La o altă profeție, la o altă discernământ de spirite. Adică capacitatea de a ști cine este spiritual și cine este nespiritual, cine este un profet și cine este un înșelător. 1 Corinteni 12:10. Pentru altul există diferite feluri de limbi, pentru altul interpretarea limbilor. Iar exemplul trupului îl consolează pe cel care se întristează de un talent mai mic, dovedindu-i că nu este lipsit. Căci după cum trupul este unul și mai mulți, pentru că are mădulare, tot așa mădularele sunt multe și una, de aceea toate împreună formează un singur trup. Unde este diferența? unde este mai mult? Unde este cel mai mic? căci toate sunt una. „Deci”, spune el, „și Hristos”, adică Biserica lui Hristos. Întrucât Hristos este capul Bisericii, el a numit Biserica după cap. Căci după cum trupul și capul sunt una singură, tot așa, știind că Biserica și Hristos, ca trup și cap, sunt una, a pus numele lui Hristos în locul Bisericii. Deci, el spune că în Biserică, deși este compusă din membri diferiți, toți alcătuim ceva unic. 1 Corinteni 12:13. Căci toți am fost botezați într-un singur trup de un singur Duh, evrei sau greci, sclavi sau liberi. Acum arată cum Biserica este ca exemplul unui singur trup și spune: noi toți și eu, Pavel, am fost botezați într-un singur trup prin același Duh, adică pentru a fi un singur trup. Căci noi n-am fost botezaţi cu un alt Duh – tu şi eu – cu altul, ci cu acelaşi Duh. Prin urmare, nu mai am nimic în comparație cu tine. Căci am fost botezați într-un singur trup, adică pentru a fi un singur trup de iudei și greci, robi și liberi. Dacă Duhul i-a unit pe cei care erau atât de îndepărtați, mai ales după ce am devenit una, nu ar trebui să ne întristăm, deși există o oarecare diferență între noi. 1 Corinteni 12:13. Și toți sunt plini de un singur Duh. Se pare că vorbește despre o masă spirituală, despre pâine și vin; căci cu cuvintele: Duhul care ne-a dat de băut ne-a arătat pe amândoi: spre Sânge și către Trup. Totuși, mai aproape de adevăr, el vorbește aici despre venirea Duhului la noi, care a avut loc în timpul botezului, înainte de împărtășirea Sfintelor Taine. El a spus „udat”, împrumutând imaginea din copacii udați de aceeași sursă. Deci, un singur Duh ne-a dat să bem și cu apă și ne-a făcut un singur trup. 1 Corinteni 12:14. Trupul nu este format dintr-un singur membru, ci din mai multe. Nu vă mirați, spune el, că cu o asemenea mulțime suntem un singur trup; căci chiar și în corpul uman, cu multe mădulare, poate fi găsit un singur trup. 1 Corinteni 12:15–16. Dacă piciorul spune: nu aparțin corpului pentru că nu sunt o mână, atunci chiar nu aparține corpului? Iar dacă urechea spune: Eu nu aparțin trupului, pentru că nu sunt ochi, atunci este într-adevăr pentru că nu aparține trupului? El reprezintă mădularele trupului ca vorbind și murmurând pentru că sunt coborâte decât celelalte mădulare, pentru a dovedi nebunia cârtirii mădularelor și pentru a-i demasca pe cei care în Biserică mormăie pentru că sunt unii mai mari decât ei. El dezvăluie cele două membre exterioare, piciorul și urechea, și își imaginează piciorul vorbind nu cu ochiul, ci cu mâna, care este ușor superioară acestuia. Urechea este reprezentată ca vorbind ochiului: căci, de obicei, îi invidiem întotdeauna nu pe cei care ne sunt foarte superiori, ci pe cei care sunt puțin mai sus decât noi. Deci, spune el, dacă piciorul spune că nu fac parte din corp, pentru că nu ocup un loc de mijloc ca mâna, ci sunt mai jos decât toți ceilalți, este oare chiar așadar, adică pentru că nu este o mână, că nu aparține corpului? Căci dacă este sau nu membru al corpului depinde nu de loc, ci de dacă este legat sau nu de corp. La fel, dacă urechea spune: „din moment ce nu sunt ochi, refuz cu desăvârșire să fiu parte și membru al corpului”, ea va rămâne totuși în locul care i-a fost atribuit la început și își va îndeplini scopul. Deci tu, care, după părerea ta, ai primit un cadou mai mic, nu te plânge. Căci ești membru al Bisericii lui Hristos, deși ai primit un loc mai jos. Dar când tu însuți te despărți de Biserică și îți rupi uniunea cu ea, atunci nu vei mai fi membru. Deci, dacă vrei să fii membru al Bisericii, menține unitatea cu ea... 1 Corinteni 12:17. Dacă întregul corp este ochi, atunci unde este auzul? Dacă totul este auz, atunci unde este simțul mirosului? Întrucât a pomenit de ochi și de picior, de ureche și de mână și i-a făcut să vorbească despre promovare și umilire, și prin aceasta era iarăși firesc ca corintenii să vină la întristare, și nu la mângâiere, acum arată că este util și necesar ca talanții să fie altfel. Căci dacă tot trupul ar fi un singur mădular, unde ar fi celelalte mădulare? Nu ți-e rușine să respingi atât de mulți membri și să te înalți doar pe tine? 1 Corinteni 12:18. Dar Dumnezeu a aranjat mădularele, fiecare în interiorul corpului, după cum voia El. Cu mare putere, el le oprește buzele când spune că Dumnezeu a voit și a repartizat fiecărui membru în mod special locul său potrivit (căci aceasta înseamnă „așezat”). Nici piciorul care ocupă locul cel mai de jos nu trebuie să se întristeze, căci a fost voia lui Dumnezeu și este benefic ca acesta să fie așezat în jos. Nici capul care este sus să nu fie înălțat; căci aceasta este de la Dumnezeu, și nu de la ea. Deci, în Biserică, Dumnezeu a pus pe unul jos, care este bun pentru el, și a pus pe altul sus; primii ar trebui să fie mulțumiți, iar cei din urmă să nu fie mândri. 1 Corinteni 12:19–20. Și dacă fiecare ar avea un singur membru, unde ar fi corpul? Dar acum sunt multe mădulare, dar un singur trup. Observați înțelepciunea: le oprește gura chiar cu acel lucru care, s-ar părea, a dat naștere la lașitate, adică prin faptul că talentele sunt diferite și inegale. Căci dacă nu ar fi mădulare diferite, nu ar fi un singur trup; iar dacă nu ar exista un singur corp, nu ar exista egalitate. Acum toată lumea are egalitate, tocmai pentru că toți sunt uniți într-un singur corp. Din faptul că există membri diferite, se formează un singur corp; și pentru că trupul este unul, cinstea egală le aparține tuturor, prin însuși faptul că slujesc plinătății unui singur trup. Căci zice: sunt multe mădulare, dar un singur trup. 1 Corinteni 12:21. Ochiul nu poate spune mâinii: nu am nevoie de tine; sau, de asemenea, din cap până în picioare: I don’t need you. După ce i-a îmblânzit pe cei care au daruri mai mici, el își îndreaptă acum cuvântul către cei care au daruri mai mari și se înalță asupra celor care nu le au. Căci, spune el, la fel cum ochiul nu poate spune celorlalte mădulare: „Nu am nevoie de voi”, (căci în lipsa unui mădular tot trupul este imperfect), tot așa cei care au primit daruri mai mari nu se pot înălța asupra celor care au primit daruri mai mici. Căci cei dintâi au nevoie de cei din urmă; întrucât ei singuri nu pot construi Biserica. Bine spus: „nu se poate”; căci s-ar putea să-și dorească multe, dar în realitate nu va fi așa. 1 Corinteni 12:22–24. Dimpotrivă, mădularele corpului care par cele mai slabe sunt mult mai necesare, iar cele care ni se par a fi mai puțin nobile în trup, avem mai multă grijă; iar cele nepotrivite ale noastre sunt acoperite mai plauzibil. Acum el dovedește că cei venerați de membrii mai mici sunt atât folositori, cât și necesari; pentru că par mai mici și nu sunt în realitate. Ce fel de membri sunt aceștia, aparent cei mai slabi și mai necinstiți, și totuși necesari? Unii spun că aceștia sunt membri reproducători, care sunt considerați necinstiți și nepotriviți, dar sunt atât de necesari încât fără ei nu există viață. Le dăm mai multă onoare; căci altul poate fi gol cu ​​tot trupul, dar nu va lăsa să fie lăsat goi. Alții numesc ochii cei mai slabi, dar necesari membri; căci ei, fiind mici și mult mai slabi decât ceilalți membri, sunt foarte necesari. Cei mai necinstiți și mai nepotriviți membri sunt picioarele. Avem mai multă grijă de ochi pentru că sunt slabi; ne îngrijim și avem grijă de picioarele noastre, deși ele ocupă un loc jos și par necinstite. Altul poate înțelege trei ordine în aceste cuvinte: unii membri sunt slabi și necesari, de exemplu, ochii; altele sunt necinstite, cum ar fi picioarele; altele sunt nepotrivite, de exemplu, organele de reproducere. 1 Corinteni 12:24. Dar oamenii noștri arătoși nu au nevoie de asta. El nu a spus: nepotrivit sau: necinstit, ci: „mai puțin perfect”. Căci din fire niciun membru nu este urât sau necinstit. El a dat mai mare onoare celor mai puțin perfecți, spune el. Deci, nu te întrista, căci ești onorat mai mult decât alții. Acesta este motivul: ca să nu existe diviziune în trup. Căci dacă unele membre ar fi îngrijite de noi, iar altele ar fi lăsate fără grija noastră, s-ar împărți între ei, neputând menține unirea, iar după despărțirea lor, celelalte mădulare s-ar dezordona, din cauza dezbinării în trup. La fel, tu, care ți s-au acordat daruri mai mari, nu te mândri cu cei care au primit mai puțin, pentru ca atunci când se vor despărți de tine, nici tu să nu suferi. 1 Corinteni 12:25. Și toți membrii țineau în mod egal unul de celălalt. Ca să nu spună: „Cum se leagă de noi exemplul trupului și al mădularelor?”, el spune: „Voi sunteți și trupul lui Hristos și mădulare”. Dacă nu ar trebui să existe ceartă în trupul uman, cu atât mai puțin în trupul lui Hristos? Întrucât nu numai ei au constituit plinătatea trupului lui Hristos, ci credincioșii care există în întregul univers, el a adăugat: „și în mod individual mădularele”. Deși nu alcătuiau întregul corp, ei erau totuși membri și „separat” la fel. Căci în raport cu biserica voastră sunteți trupul lui Hristos, ca întreaga Biserică; iar în raport cu Biserica Catolică, existentă în întreaga lume, al cărei trup este format din biserici universale și îl are ca cap pe Hristos, voi sunteți mădulare, întrucât sunteți parte din ea. 1 Corinteni 12:28. Și Dumnezeu i-a pus pe alții în Biserică, în primul rând, apostoli, și în al doilea rând, profeți. Dumnezeu a întrebat: cum îi împotriviți lui Dumnezeu? El îi pune pe apostoli pe primul loc, pentru că ei sunt distribuitorii tuturor lucrurilor bune; pe al doilea - nu proorocii Vechiului Testament (căci ei au proorocit despre venirea lui Hristos înainte de Ioan: Mat. 11:13), ci cei care au proorocit în Noul Testament după venirea lui Hristos, precum fiicele lui Filip, Agabus și mulți alții. Căci acest har al Duhului era din belșug în fiecare Biserică. El pune socoteala „întâi, a doua” pentru ca, punând la sfârșit darul limbilor, să-i umilească pe cei care au fost lăudați de el: 1 Corinteni 12:28. În al treilea rând, profesorii. Profetul vestește totul de la Duhul, iar învățătorul de la Sine: de aceea este al treilea. 1 Corinteni 12:28. Mai mult, el a dat altora puteri miraculoase și, de asemenea, daruri de vindecare. Puterile i-au vindecat pe bolnavi și i-au pedepsit pe adversari, dar darurile vindecării au vindecat doar: de aceea, el îi pune pe cei dintâi deasupra celor din urmă. Iar înaintea amândoi, pe bună dreptate s-a numit un învăţător, care învaţă prin faptă şi cuvânt. 1 Corinteni 12:28. Asistenta, management. Adică, ajutarea celor slabi și gestionarea sau înstrăinarea proprietății frățești. Deși asta depinde de eforturile noastre, el cheamă darurile lui Dumnezeu, îndemnându-ne să fim recunoscători și să privim la El și să nu fim aroganți. 1 Corinteni 12:28. Limbi diferite. El a pus acest dar pe ultimul loc pentru a-i smeri pe cei care erau mândri de el. 1 Corinteni 12:29–30. Toți sunt apostoli? Toți sunt profeți? Toți sunt profesori? Toți sunt făcători de minuni? Toată lumea are daruri de vindecare? Toată lumea vorbește în limbi? Toți sunt interpreți? Când talentele mai mari și mai mici erau enumerate în ordine, era firesc să se simtă trist. Prin urmare, cei care au avut daruri mai mici sunt din nou consolați. De ce, spune el, ar trebui să te întristezi că s-ar putea să nu ai darul profeției? Imaginează-ți că ai ceea ce nu are profetul și ce are acesta, nu are. Este decent și mult mai util pentru tine să distribui cadouri în așa fel încât fiecare să aibă nevoie de aproapele său. 1 Corinteni 12:31. Fii zelos pentru daruri mari (τα κρείττονα). El a sugerat în secret că a fost vina lor că au primit cadouri mai mici. Căci cuvântul „fii gelos” necesită efort din partea lor și o dorință mai mare pentru spiritual. În greacă nu spune: „mai mare” (τα μείζονα), ci „cel mai bun” (τα κρείττονα), adică cel mai util. 1 Corinteni 12:31. Și vă voi arăta o modalitate și mai excelentă. Dacă sunteți în mod hotărâtor zelos în ceea ce privește darurile, atunci împreună cu aceste căi (cuvântul indică și acest lucru), vă voi arăta o cale „cel mai excelentă”, adică excelentă, care duce la toate darurile. Dragostea înțelege. Ați putea fi interesat de: