Глава двенадцатая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1 კორინთელები 12:1. არ მინდა, ძმებო, სულიერი ნიჭების უმეცრებაში დაგტოვოთ.
ანუ სულის ძღვენის შესახებ. აი საქმე. ვინც ირწმუნა და თავიდან მოინათლა, ყველამ მიიღო სული. ვინაიდან ის უხილავი იყო, მისი ძალის გარეგანი მტკიცებულება იყო მოცემული; და ვინც მას მიიღებდა ან ლაპარაკობდა სხვადასხვა ენაზე, ან წინასწარმეტყველებდა, ან სასწაულებს ახდენდა. კორინთელები არეულობდნენ ამ საჩუქრების გამო: ვინც მეტს იღებდა, ამაღლებული იყო, ვინც ნაკლებს იღებდა, მათზე შურდა. უფრო მეტიც, იყო რამდენიმე წინასწარმეტყველი და ცრუწინასწარმეტყველები და ძნელი იყო მათი გარჩევა შთაგონებული წინასწარმეტყველებისგან. ასე რომ, ეს ყველაფერი სწორდება და უპირველეს ყოვლისა წინასწარმეტყველთა საქმე.
1 კორინთელები 12:2. თქვენ იცით, რომ წარმართები რომ იყავით, ჩუმ კერპებთან მიდიხართ - თითქოს ისინი მიგყავთ.
წინასწარმეტყველის ნიშანს აძლევს წინასწარმეტყველის გასარჩევად და ამბობს: ვინც კერპებით ლაპარაკობს, უწმინდური სულის შთაგონებით, თითქოს ვიღაც ხელმძღვანელობს, სულით არის შებოჭილი, არაფერი იცის, რას წარმოთქვამს, მაგრამ გაგიჟებულსა და სიგიჟეშია. მაგრამ წინასწარმეტყველი არ არის ასეთი; ის ყველაფერს გონებით წარმოთქვამს. ეს არის პირველი განსხვავება გაოგნებულ მჭევრმეტყველსა და შთაგონებულ წინასწარმეტყველს შორის.
1 კორინთელები 12:3. ამიტომ გეუბნებით თქვენ, რომ არავინ, ვინც ღვთის სულით ლაპარაკობს, არ გამოთქვამს ანათემას იესოს წინააღმდეგ და ვერავინ უწოდებს იესოს უფალს, გარდა სულიწმიდისა.
და ეს ამბობს, იყოს შენთვის წინასწარმეტყველის ნიშანი: ის „ანათემატებს“, ანუ გმობს და ცილისწამებს იესოს; პირიქით, ეს წინასწარმეტყველის ნიშანია: უფლის სახელს ქებით წარმოთქვამს. რაც შეეხება გამოცხადებულებს? რას უწოდებენ იესოს, ჯერ კიდევ არ აქვთ სული? მაგრამ ახლა მათზე კი არ არის საუბარი, არამედ მორწმუნეებზე და ურწმუნოებზე. რაც შეეხება დემონებს? არ უწოდეს იესოს უფლის სახელი (მარკოზი 5:7)? მაგრამ ისინი იძახდნენ დარტყმის ქვეშ და მათი ნების საწინააღმდეგოდ, მაგრამ არასოდეს ნებაყოფლობით და დამარცხების გარეშე.
1 კორინთელები 12:4. არსებობს სხვადასხვა საჩუქრები, მაგრამ ერთი და იგივე სული.
აჩვენა რა განსხვავება წინასწარმეტყველსა და ცრუწინასწარმეტყველს შორის, ის ასევე საუბრობს საჩუქრებზე, რათა გამოასწოროს ისინი, ვინც მათ გამო განხეთქილებას მიაღწია. და ჯერ კურნავს მას, ვინც მიიღო ნაკლები საჩუქარი და ამიტომ წუხს. რატომ გაწუხებთ ის ფაქტი, რომ იმდენი არ მიგიღიათ, რამდენიც სხვა? ეს არ არის რაღაც დავალიანება, არამედ წყალობა და საჩუქარი. ამიტომ, მადლობელი იყავით, რომ ღმერთმა, რომელიც არაფრის ვალი გაქვთ, რაღაც მოგცათ. მეტიც, იგივე ღმერთმა მოგცა შენც და მასაც. რადგან ანგელოზმა არ მოგცა, არამედ ღმერთმა მოგცა, მაგრამ იგივე სულმა მოგცა ორივეს.
1 კორინთელები 12:5. და მსახურება განსხვავებულია, მაგრამ უფალი იგივეა.
მან ასევე მოიხსენია ძე, როგორც კურთხევის მომცემი. მან ისაუბრა მსახურებებზე, რათა უფრო მეტი ანუგეშებინა მგლოვიარე. რადგან სიტყვა „საჩუქრის“ მოსმენით და ნაკლების მიღებისას შეეძლო წუხდა, რომ ძღვენი ჩამოერთვა. მაგრამ „სერვისის“ შესახებ მოსმენა ასე არ არის; რამეთუ შრომასა და ოფლს მიანიშნებს. რატომ წუხხართ, როცა მან სხვებს მეტი შრომა უბრძანა, მაგრამ დაგაზოგათ?
1 კორინთელები 12:6. და მოქმედებები განსხვავებულია, მაგრამ ღმერთი ერთი და იგივეა, რომელიც ქმნის ყველაფერს ყველაში.
აქვე ვახსენე მამა, რომელიც მუშაობს ყველა მორწმუნეში. და აქ არის სრულყოფილი სამება თქვენთვის. გაცემა, მოქმედება და მსახურება ერთი და იგივეა, თუმცა ისინი განსხვავდებიან სახელებით: რადგან ისინი თანაბრად არიან მოცემული სულის, ძისა და მამის მიერ. ყურადღება მიაქციეთ იმასაც, რომ ჯერ სული ვახსენე, ბოლოს კი მამა: ეს იმათთვისაა, ვინც წესრიგში ძალიან ფრთხილია.
1 კორინთელები 12:7. მაგრამ ყველას ეძლევა სულის გამოვლინება მათი სასარგებლოდ.
ასე რომ, არავინ თქვას: „რაც იქნება? თუ ის ერთი და იგივეა უფალი, ერთი და იგივე სული, და ერთი და იგივე ღმერთი, მაგრამ მე მივიღე ნაკლები? - ამას აფრთხილებს და ამბობს: შენთვის გამოგადგებაო. ის სასწაულებს „სულის გამოვლინებებს“ უწოდებს. რადგან მათგან ცხადი იყო, რომ სული მკვიდრობს მათში, ვინც მოინათლა. რატომ გლოვობ? მეტ-ნაკლებად ნიჭი გაქვს, ცხადია, სული გაქვს; რა უნდა აინტერესებდეს?
1 კორინთელები 12:8. ერთს ეძლევა სული (δια του πνεύματος) სიბრძნის სიტყვა.
რაც იოანე ღვთისმეტყველს ჰქონდა, თავად პავლესაც ჰქონდა. ყურადღება მიაქციეთ იმასაც, რომ წინდებული δια (მიმდინარეობით) აქ გამოიყენება სულის შესახებ.
1 კორინთელები 12:8. მეორეს ცოდნის სიტყვა, იგივე სულით.
რაც ბევრ მორწმუნეს ჰქონდა, რომლებსაც თავად ჰქონდათ ცოდნა, მაგრამ ვერ ასწავლიდნენ სხვებს. რადგან სიბრძნე (σοφία) გვასწავლის, არის გარკვეული სიცხადე (σαφεία), რადგან ის ასევე ავლენს ფარულს. ყველგან ერთსა და იმავე სულს ახსენებს, ანუგეშებს (როგორც არაერთხელ ითქვა) ნაკლები მიღებული.
1 კორინთელები 12:9. სხვა რწმენისკენ, იგივე სულით.
რწმენა არ არის დოგმატური, არამედ სასწაულებრივი, რომელიც მთებსაც კი ამოძრავებს (მათე 17:20).
1 კორინთელები 12:9. სხვებს განკურნების საჩუქრები, იგივე სულით.
ყველა დაავადების და ყველა დაავადების განკურნების საჩუქარი.
1 კორინთელები 12:10. სხვა სასწაულები.
ასეთს შეეძლო დაესაჯა ურჩები, როგორც, მაგალითად, პავლემ დაარტყა ელიმას სიბრმავე (საქმეები 13:11), ხოლო პეტრემ დაარტყა ანანიას სიკვდილით (საქმეები 5:3–5). ის, ვინც მიიღო კურნების ძღვენი, ამას არ შეეძლო.
1 კორინთელები 12:10. სხვა წინასწარმეტყველებაზე, სხვა სულების გამჭრიახობაზე.
ანუ უნარი იცოდე ვინ არის სულიერი და ვინ არასულიერი, ვინ არის წინასწარმეტყველი და ვინ მატყუარა.
1 კორინთელები 12:10. სხვისთვის არის სხვადასხვა სახის ენები, მეორეს ენების ინტერპრეტაცია.
კორინთელებს ენების ნიჭი უხვად ჰქონდათ; ამიტომაც ადიდებდნენ თავს უფრო მეტად, რადგან ის იყო პირველი მიცემული მოციქულებს და ამიტომ ითვლებოდა უფრო მნიშვნელოვანად ვიდრე სხვები. მაგრამ ეს ასე არ არის. რადგან სწავლების ნიჭი უფრო მნიშვნელოვანია და ენების ინტერპრეტაცია უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე უბრალოდ ენებზე ლაპარაკის ნიჭი.
1 კორინთელები 12:11. თუმცა ყოველივე ეს ხდება ერთი და იგივე სულის მიერ, რომელიც ანაწილებს თითოეულს ინდივიდუალურად, როგორც მას სურს.
ის კვლავ იმავე ნუგეშისცემას გვთავაზობს, ანუ ყველაფერს ერთი და იგივე სული წარმოშობს. ის განსაკუთრებით აჩერებს პირს მათ, ვინც თავისი წილით არ არის კმაყოფილი; რადგან ამბობს: როგორც სურს, ისე აკეთებს. ვინ ხარ რომ არ ხარ ბედნიერი? გაითვალისწინეთ ეს გამონათქვამი მათ წინააღმდეგ, ვინც აჯანყდა სულის წინააღმდეგ. რადგან ის არ მოქმედებს ისე, როგორც მას უბრძანა, არამედ როგორც მას სურს. ამიტომ ის არის უფალი და ღმერთი. და ის მოქმედებს როგორც მამა, რომელიც ქმნის ყველაფერს ყველაფერში (ზემოთ, 1 კორ. 12:6).
1 კორინთელები 12:12. რადგან როგორც სხეული ერთია, მაგრამ აქვს მრავალი წევრი და ერთი სხეულის ყველა წევრი, თუმცა ბევრია, ერთ სხეულს ქმნის, ასევეა ქრისტეც.
სხეულის მაგალითი კი ანუგეშებს მას, ვინც გლოვობს მცირე ნიჭის გამო და უმტკიცებს მას, რომ მას არ აკლდება. რადგან როგორც სხეული ერთია და მრავალი, რადგან მას აქვს წევრები, ასევე წევრები არიან მრავალი და ერთი, ამიტომ ყველა ერთად ქმნის ერთ სხეულს. სად არის განსხვავება? სად არის მეტი? სად არის უფრო პატარა? რადგან ყველა ერთია. "ასე რომ, - ამბობს ის, "და ქრისტე", ანუ ქრისტეს ეკლესია. ვინაიდან ქრისტე არის ეკლესიის თავი, მან ეკლესიას თავისი სახელი დაარქვა. რადგან, როგორც სხეული და თავი ერთი ადამიანია, ასევე, იცის, რომ ეკლესია და ქრისტე, როგორც სხეული და თავი, ერთია, მან ეკლესიის ნაცვლად ქრისტეს სახელი დაარქვა. ასე რომ, ის ამბობს, რომ ეკლესიაში, მიუხედავად იმისა, რომ იგი შედგება სხვადასხვა წევრებისაგან, ჩვენ ყველანი ვქმნით რაღაც ერთეულს.
1 კორინთელები 12:13. რადგან ჩვენ ყველანი ერთ სხეულად მოვინათლეთ ერთი სულით, ებრაელი თუ ბერძენი, მონა თუ თავისუფალი.
ახლა ის გვიჩვენებს, როგორ ჰგავს ეკლესია ერთი სხეულის მაგალითს და ამბობს: ჩვენ ყველანი და მე, პავლე, ერთ სხეულში მოვინათლეთ ერთი სულით, ანუ ერთი სხეულით. რადგან სხვა სულით კი არ მოვინათლეთ - შენ და მე - სხვასთან, არამედ ერთითა. ამიტომ შენთან შედარებით მეტი არაფერი მაქვს. რამეთუ მოვინათლეთ ერთ სხეულად, ანუ ვიყოთ იუდეველთა და ბერძენთა ერთი სხეული, მონები და თავისუფლები. თუ სულმა გააერთიანა ისინი, ვინც ასე შორს იყვნენ, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ჩვენ გავხდით, არ უნდა ვიწუწუნოთ, თუმცა ჩვენ შორის არის გარკვეული განსხვავება.
1 კორინთელები 12:13. და ყველა ივსება ერთი სულით.
თითქოს სულიერ ტრაპეზზე ლაპარაკობს, პურ-ღვინოზე; რადგან სიტყვებით: სული, რომელმაც სასმელი მოგვცა, ორივეზე მიუთითებდა: სისხლსა და ხორცზე. თუმცა, ჭეშმარიტებასთან უფრო ახლოს, ის აქ საუბრობს სულის ჩვენთან მოსვლაზე, რაც მოხდა ნათლობის დროს, წმინდა საიდუმლოთა ზიარებამდე. მან თქვა "წყლიანი", აიღო გამოსახულება იმავე წყაროს მიერ მორწყული ხეებიდან. ასე რომ, ერთმა სულმა მოგვცა სასმელი და წყალი და გაგვაჩინა ერთი სხეული.
1 კორინთელები 12:14. სხეული შედგება არა ერთი წევრისაგან, არამედ მრავალისაგან.
ნუ გაგიკვირდებათ, ამბობს ის, რომ ასეთი სიმრავლით ჩვენ ერთი სხეული ვართ; რადგან ადამიანის სხეულშიც კი, მრავალი წევრით, ერთი სხეული შეიძლება მოიძებნოს.
1 კორინთელები 12:15–16. თუ ფეხი ამბობს: მე არ ვეკუთვნი სხეულს, რადგან ხელი არ ვარ, მაშინ ის ნამდვილად არ ეკუთვნის სხეულს? და თუ ყური ამბობს: მე არ ვეკუთვნი სხეულს, რადგან თვალი არ ვარ, მაშინ მართლა იმიტომ არის, რომ ის სხეულს არ ეკუთვნის?
ის წარმოაჩენს სხეულის წევრებს, როგორც მოლაპარაკე და დრტვინვას, რადგან ისინი დაბლა არიან ვიდრე სხვა წევრები, რათა დაამტკიცოს წევრების დრტვინვის სისულელე და ამხილოს ისინი, ვინც ეკლესიაში წუწუნებენ, რადგან არიან მათზე დიდი. ის ავლენს ორ ყველაზე გარე წევრს, ფეხს და ყურს და წარმოიდგენს, რომ ფეხი ლაპარაკობს არა თვალით, არამედ ხელით, რომელიც მას ოდნავ აღემატება. ყური წარმოდგენილია როგორც თვალთან მოსაუბრე: რადგან ჩვენ, როგორც წესი, ყოველთვის გვშურს არა მათ, ვინც ჩვენზე მეტად მაღლა დგას, არამედ მათ, ვინც ჩვენზე ოდნავ მაღლა დგას. ასე რომ, ამბობს ის, თუ ფეხი ამბობს, რომ მე სხეულის ნაწილი არ ვარ, რადგან ხელის მსგავსად შუა ადგილი არ მაქვს, მაგრამ ყველა სხვაზე დაბალი ვარ, მართლა ამიტომ, ანუ იმიტომ, რომ ხელი არ არის, ის სხეულს არ ეკუთვნის? ამისთვის არის თუ არა იგი სხეულის წევრი, ეს დამოკიდებულია არა ადგილს, არამედ იმაზე, არის თუ არა დაკავშირებული იგი სხეულთან. ასევე, თუ ყური იტყვის: „რადგან თვალი არ ვარ, სრულიად უარს ვამბობ სხეულის ნაწილზე და წევრობაზე“, ის მაინც დარჩება დასაწყისში მისთვის მინიჭებულ ადგილზე და შეასრულებს თავის დანიშნულებას.
ასე რომ, თქვენ, ვინც, თქვენი აზრით, ნაკლები საჩუქარი მიიღეთ, არ იწუწუნოთ. რამეთუ შენ ხარ ქრისტეს ეკლესიის წევრი, თუმცა უფრო დაბალი ადგილი გაქვს. მაგრამ როდესაც თქვენ თვითონ გამოყოფთ ეკლესიას და გაწყვეტთ მასთან კავშირს, მაშინ აღარ იქნებით მისი წევრი. ასე რომ, თუ გსურთ იყოთ ეკლესიის წევრი, შეინარჩუნეთ მასთან ერთობა...
1 კორინთელები 12:17. თუ მთელი სხეული თვალებია, მაშინ სად არის სმენა? თუ ყველაფერი ისმის, მაშინ სად არის ყნოსვა?
რაკი ახსენა თვალი და ფეხი, ყური და ხელი, დაწინაურებაზე და დამცირებაზე ლაპარაკი აიძულა, და ამით ისევ ბუნებრივი იყო კორინთელებისთვის დარდი და არა ნუგეშისცემა, ახლა გვიჩვენებს, რომ ნიჭის სხვაობა სასარგებლო და აუცილებელი იყო. მთელი სხეული რომ იყოს ერთი წევრი, სად იქნებოდნენ დანარჩენი წევრები? არ გრცხვენია ამდენ წევრზე უარის თქმა და მხოლოდ საკუთარი თავის ამაღლება?
1 კორინთელები 12:18. მაგრამ ღმერთმა მოაწყო წევრები, თითოეული სხეულში, როგორც მას სურდა.
დიდი ძალით აჩერებს მათ ბაგეებს, როცა ამბობს, რომ ღმერთმა მოისურვა და თითოეულ წევრს განსაკუთრებული ადგილი მიუჩინა (რადგან ეს ნიშნავს „მოთავსებულს“). არც ფეხი, რომელიც ყველაზე დაბალ ადგილს იკავებს, არ უნდა დარდობდეს, რადგან ეს იყო ღვთის ნება და სასარგებლოა მისი დადება ბოლოში. არც თავი, რომელიც ზემოთ არის, არ უნდა ამაღლდეს; რადგან ეს ღვთისგანაა და არა მისი მოქმედი. ასე რომ, ეკლესიაში ღმერთმა დაამცირა ერთი, რაც მისთვის კარგია, მეორე კი მაღალი; პირველი უნდა იყოს კმაყოფილი და მეორე არ უნდა იამაყოს.
1 კორინთელები 12:19–20. და ყველას რომ ჰყავდეს ერთი წევრი, სად იქნებოდა სხეული? მაგრამ ახლა ბევრი წევრია, მაგრამ ერთი სხეული.
გაითვალისწინეთ სიბრძნე: ის აჩერებს მათ პირს იმით, რაც, როგორც ჩანს, სიმხდალეს წარმოშობდა, ანუ იმით, რომ ნიჭი განსხვავებული და არათანაბარია. რამეთუ არა განსხვავებული წევრები, არ იქნებოდა ერთი სხეული; და ერთი ორგანო რომ არ არსებობდეს, არ იქნებოდა თანასწორობა. ახლა ყველას თანასწორობა აქვს, ზუსტად იმიტომ, რომ ყველა გაერთიანებულია ერთ სხეულში. იქიდან გამომდინარე, რომ არსებობს სხვადასხვა წევრები, იქმნება ერთიანი სხეული; და რადგან სხეული ერთია, თანაბარი პატივი ყველა მათგანს ეკუთვნის, იმ ფაქტით, რომ ისინი ემსახურებიან ერთი სხეულის სისავსეს. რადგან ამბობს: მრავალი წევრია, მაგრამ ერთი სხეული.
1 კორინთელები 12:21. თვალი ვერ გეტყვის ხელს: მე არ მჭირდები; ან ასევე თავი ფეხებამდე: მე არ მჭირდები.
მას შემდეგ, რაც მოათვინიერა ისინი, ვისაც ნაკლები ნიჭი აქვს, ახლა ის მიმართავს თავის სიტყვას მათზე, ვისაც აქვს უფრო დიდი ნიჭი და ამაღლებს თავს მათზე, ვისაც ეს არ აქვს. რადგან, ამბობს ის, როგორც თვალი ვერ ეტყვის სხვა წევრებს: „არ მჭირდები“ (რადგან ერთი წევრის ნაკლებობით მთელი სხეული არასრულყოფილია), ასევე ისინი, ვინც უფრო დიდი ძღვენი მიიღეს, ვერ ადიდებენ თავს მათზე, ვინც მიიღო ნაკლები ძღვენი. პირველს სჭირდება მეორე; რადგან მხოლოდ მათ არ შეუძლიათ ეკლესიის აშენება. კარგად ნათქვამი: „არ შეიძლება“; რადგან მას შეიძლება ბევრი სურდეს, მაგრამ სინამდვილეში ასე არ იქნება.
1 კორინთელები 12:22–24. პირიქით, სხეულის ის წევრები, რომლებიც ყველაზე სუსტად გვეჩვენება, ბევრად უფრო საჭიროა, ხოლო მათ, ვინც სხეულში ნაკლებად კეთილშობილურად გვეჩვენება, უფრო მეტად ვუფრთხილდებით; და ჩვენი უსუსურები უფრო დამაჯერებლადაა დაფარული.
ახლა ის ამტკიცებს, რომ ისინი, რომლებსაც პატივს სცემენ მცირე წევრები, სასარგებლოც არიან და საჭიროებიც; რადგან ისინი უფრო პატარა ჩანან და სინამდვილეში არ არიან. როგორი წევრები არიან ეს, ერთი შეხედვით ყველაზე სუსტი და არაკეთილსინდისიერი, მაგრამ მაინც აუცილებელი? ზოგი ამბობს, რომ ეს არის რეპროდუქციული წევრები, რომლებიც ითვლებიან არაკეთილსინდისიერად და არაკეთილსინდისიერად, მაგრამ იმდენად აუცილებელია, რომ მათ გარეშე სიცოცხლე არ არსებობს. ჩვენ მათ უფრო მეტ პატივს ვაძლევთ; რადგან სხვა შეიძლება იყოს შიშველი მთელი თავისი სხეულით, მაგრამ არ დაუშვებს, რომ შიშველი დარჩეს. სხვები თვალებს უწოდებენ ყველაზე სუსტ, მაგრამ საჭირო წევრებს; რადგან ისინი არიან პატარები და ბევრად უფრო სუსტები ვიდრე სხვა წევრები, ძალიან საჭიროა. ყველაზე არაკეთილსინდისიერი და ყველაზე უსუსური წევრები ფეხებია. ჩვენ უფრო მეტად ვუფრთხილდებით თვალებს, რადგან ისინი სუსტია; ჩვენ ვზრუნავთ და ვუვლით ჩვენს ფეხებს, თუმცა ისინი დაბალ ადგილს იკავებენ და უსინდისო ჩანან. სხვამ შეიძლება გაიგოს სამი ბრძანება ამ სიტყვებით: ზოგიერთი წევრი სუსტი და აუცილებელია, მაგალითად, თვალები; სხვები არაკეთილსინდისიერები არიან, მაგალითად, ფეხები; სხვები შეუფერებელია, მაგალითად, რეპროდუქციული ორგანოები.
1 კორინთელები 12:24. მაგრამ ჩვენს ლამაზ ხალხს ამის საჭიროება არ აქვს.
ვინმემ არ თქვას: რა არის იმის მიზეზი, რომ ზრუნავდეს უპატიოსნო და არაკეთილსინდისიერ წევრებზე და კარგები უგულებელყო? ჩვენ, ამბობს ის, არ ვაზიზღებთ მათ, მაგრამ მათ, ბუნებით გარეგნულები, ჩვენგან არაფერი სჭირდებათ.
1 კორინთელები 12:24. მაგრამ ღმერთმა სხეულის პროპორცია მოახდინა.
თუ არ აერია და ერთი შეადგინა, რადგან შერეული ხდება ერთი, მაშინ სად არის ერთში დიდი და მცირე?
1 კორინთელები 12:24–25. ნაკლები სრულყოფილების მიმართ მეტი ზრუნვის აღძვრა, რათა სხეულში არ იყოს გაყოფა.
მან არ თქვა: უხამსი, ან: უპატიოსნო, მაგრამ: „ნაკლებად სრულყოფილი“. რადგან ბუნებით არცერთი წევრი არ არის მახინჯი ან უპატიოსნო. ის უფრო დიდ პატივს სცემდა ნაკლებად სრულყოფილს, ამბობს ის. ასე რომ, ნუ დარდობ, რადგან შენ სხვაზე მეტად პატივს გცემენ. ეს არის მიზეზი: ისე, რომ სხეულში არ არის გაყოფა. რადგან თუ ზოგიერთ წევრს ჩვენ ვზრუნავთ, ზოგს კი ჩვენი მზრუნველობის გარეშე დავტოვებთ, ისინი ერთმანეთში გაიყოფიან, ვერ შეძლებენ კავშირის შენარჩუნებას, ხოლო მათი განშორების შემდეგ, სხეულის დანაწევრების გამო დანარჩენ წევრებს უწესრიგობა ექნებათ. ასევე, თქვენ, ვინც უფრო დიდი საჩუქრებით დაჯილდოვდით, ნუ იამაყებთ იმით, ვინც ნაკლები მიიღო, რათა თქვენგან განშორებისას თქვენც არ დაზარალდეთ.
1 კორინთელები 12:25. და ყველა წევრი ერთნაირად ზრუნავდა ერთმანეთზე.
არ არის საკმარისი, ამბობს ის, რომ წევრები არ გაიყოს, არამედ მათ შორის დიდი სიყვარული და ჰარმონია უნდა იყოს; და ყველამ უნდა იზრუნოს და ზრუნავდეს წვრილმანებზე და ზრუნავდეს არა მხოლოდ, არამედ „თანაბრად“, ანუ ისე, რომ პატარებმა ისეთივე მზრუნველობა დატკბეს, როგორც მნიშვნელოვანი. ასე რომ, როცა ეკალი ფეხის ქუსლს ხვდება და ხვრევს, მთელი სხეული გრძნობს და ზრუნავს: თავი იღუნება, ზურგი იკეცება, მუცელი და თეძოები იჭიმება, თვალები დიდი სიფრთხილით უყურებს, ხელები ეკალს ამოიღებს. იგივე ხდება სხვა წევრებთან.
1 კორინთელები 12:26. ამიტომ, თუ ერთი წევრი იტანჯება, ყველა წევრი იტანჯება მასთან ერთად; თუ ერთი წევრი განდიდებულია, ყველა წევრი ხარობს მასთან ერთად.
მჭიდრო ერთიანობა უბედურებასა და კეთილდღეობას საერთოს ხდის. ასე რომ, როგორც ვთქვით, როდესაც ქუსლში ნატეხია, ყველაფერი იტანჯება. პირიქით, როცა თავს გვირგვინდება, მაშინ სხვა წევრები იღებენ დიდებას და სიხარულს, თვალები უფრო კაშკაშა ხდება და მთელი სხეული მშვენიერი ჩანს.
1 კორინთელები 12:27. და თქვენ ხართ ქრისტეს სხეული და ცალკეული წევრები.
რომ არ თქვან: „როგორ გვაკავშირებს სხეულისა და წევრების მაგალითი?“ ის ამბობს: „თქვენც ქრისტეს სხეული და წევრები ხართ“. თუ არ უნდა იყოს ჩხუბი ადამიანის სხეულში, მაშინ რამდენად ნაკლები ქრისტეს სხეულში? ვინაიდან მხოლოდ ისინი არ შეადგენდნენ ქრისტეს სხეულის სისავსეს, არამედ მორწმუნეები, რომლებიც არსებობენ მთელ სამყაროში, მან დაამატა: „და ცალკეულ წევრებს“. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ შეადგენდნენ მთელ სხეულს, ისინი მაინც წევრები იყვნენ, თანაც „ცალ-ცალკე“. რამეთუ შენს ეკლესიასთან მიმართებაში შენ ხარ ქრისტეს სხეული, როგორც მთელი ეკლესია; და მთელ მსოფლიოში არსებულ კათოლიკურ ეკლესიასთან მიმართებაში, რომლის სხეული შედგება უნივერსალური ეკლესიებისგან და აქვს ქრისტეს სათავე, თქვენ წევრები ხართ, რადგან თქვენ ხართ მისი ნაწილი.
1 კორინთელები 12:28. და ღმერთმა ეკლესიაში სხვები დანიშნა, პირველ რიგში, მოციქულები და მეორეც, წინასწარმეტყველები.
ღმერთმა ჰკითხა: როგორ ეწინააღმდეგები ღმერთს? ის პირველ ადგილზე აყენებს მოციქულებს, რადგან ისინი არიან ყოველგვარი სიკეთის გამავრცელებლები; მეორეზე - არა ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველები (რადგან ისინი იწინასწარმეტყველებდნენ ქრისტეს მოსვლაზე იოანეს წინაშე: მთ. 11:13), არამედ ისინი, ვინც წინასწარმეტყველებდნენ ახალ აღთქმაში ქრისტეს მოსვლის შემდეგ, როგორიცაა ფილიპეს ასულები, აგაბუსი და მრავალი სხვა. რამეთუ ეს მადლი სულისა იყო უხვად ყოველ ეკლესიასა. ის აყენებს რიცხვს „პირველი, მეორე“, რათა, ბოლოს ენების ნიჭით დაამდაბლოს ისინი, ვინც მას ადიდებდა:
1 კორინთელები 12:28. მესამე, მასწავლებლები.
წინასწარმეტყველი ყველაფერს აუწყებს სულისაგან, მასწავლებელი კი საკუთარი თავისგან, ამიტომ ის მესამეა.
1 კორინთელები 12:28. გარდა ამისა, მან სხვებს მისცა სასწაულებრივი ძალა და ასევე სამკურნალო საჩუქრები.
ძალები კურნავდა ავადმყოფებს და სჯიდა მოწინააღმდეგეებს, მაგრამ განკურნების ნიჭი მხოლოდ კურნავდა: ამიტომ, ის პირველს მეორეზე მაღლა აყენებს. და ამ ორივეს წინაშე სამართლიანად დაინიშნა მასწავლებელი, რომელიც ასწავლის საქმითა და სიტყვით.
1 კორინთელები 12:28. დახმარება, მართვა.
ანუ სუსტთა დახმარება და ძმური ქონების მართვა ან განკარგვა. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ჩვენს ძალისხმევაზეა დამოკიდებული, ის ღვთის ძღვენს უწოდებს და მოგვიწოდებს, ვიყოთ მადლიერები და მივხედოთ მას და არ ვიყოთ ამპარტავნები.
1 კორინთელები 12:28. სხვადასხვა ენები.
მან ეს საჩუქარი ბოლოს დადო, რათა დაემცირებინა ისინი, ვინც ამით ამაყობდა.
1 კორინთელები 12:29–30. ყველა მოციქულია? ყველა წინასწარმეტყველია? ყველა მასწავლებელია? ყველა სასწაულმოქმედია? ყველას აქვს სამკურნალო ნიჭი? ყველა ენებზე ლაპარაკობს? ყველა თარჯიმანია?
როცა დიდი და ნაკლები ნიჭი თანმიმდევრობით იყო ჩამოთვლილი, ბუნებრივი იყო მათი სევდა. ამიტომ, ვისაც ნაკლები საჩუქრები ჰქონდა, ისევ ნუგეშია. რატომ უნდა წუხდეთ, ამბობს ის, რომ წინასწარმეტყველების ნიჭი არ გქონდეთ? წარმოიდგინეთ, რომ თქვენ გაქვთ ის, რაც წინასწარმეტყველს არ აქვს და რაც აქვს მას, მას არ აქვს. შენთვის ღირსეული და ბევრად სასარგებლოა საჩუქრების ისე დარიგება, რომ ყველას თავისი მეზობელი დასჭირდეს.
1 კორინთელები 12:31. იყავით გულმოდგინე დიდი საჩუქრებისთვის (τα κρείττονα).
მან ფარულად მიანიშნა, რომ მათი ბრალი იყო, რომ ნაკლები საჩუქრები მიიღეს. რადგან სიტყვა „იეჭვიანე“ მათი მხრიდან ძალისხმევას და სულიერების დიდ სურვილს მოითხოვს. ბერძნულად არ ამბობს: "უფრო დიდი" (τα μείζονα), არამედ "საუკეთესო" (τα κρείττονα), ანუ ყველაზე სასარგებლო.
1 კორინთელები 12:31. და მე გაჩვენებთ კიდევ უფრო შესანიშნავ გზას.
თუ გადამწყვეტი გულმოდგინე ხართ საჩუქრების მიმართ, მაშინ ამ ბილიკებთან ერთად (სიტყვაც ამას მიუთითებს), მე გაჩვენებთ ერთ „ყველაზე შესანიშნავ“ გზას, ანუ შესანიშნავ გზას, რომელსაც მივყავართ ყველა საჩუქრამდე. სიყვარული ესმის.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: