Глава двенадцатая

1 Corinthiens 12 : 1. Je ne veux pas vous laisser, frères, dans l'ignorance des dons spirituels. C'est-à-dire les dons de l'Esprit. Voici le truc. Ceux qui ont cru et ont été baptisés au début ont tous reçu l’Esprit. Puisqu’il était invisible, une preuve extérieure de sa puissance était donnée ; et ceux qui le recevaient ou parlaient dans des langues différentes, ou prophétisaient, ou accomplissaient des miracles. Les Corinthiens étaient bouleversés à cause de ces dons : ceux qui recevaient plus étaient exaltés, ceux qui recevaient moins étaient jaloux d'eux. De plus, il y avait quelques prophètes et faux prophètes, et il était difficile de les distinguer des prophètes inspirés. Donc, tout cela est en train d'être corrigé, et en premier lieu l'œuvre des prophètes. 1 Corinthiens 12:2. Vous savez que lorsque vous étiez païens, vous alliez vers des idoles silencieuses – comme si elles vous guidaient. Il donne le signe d'un prophète pour distinguer un prophète, et dit : quiconque parle dans les idoles, sous l'inspiration d'un esprit impur, est comme s'il était conduit par quelqu'un, lié par l'esprit, ne sachant rien de ce qu'il dit, mais étant dans un état de frénésie et de folie. Mais le prophète n’est pas comme ça ; il prononce tout avec un esprit sain. C’est la première différence entre un devin délirant et un prophète inspiré. 1 Corinthiens 12:3. C'est pourquoi je vous dis que personne parlant par l'Esprit de Dieu ne prononcera l'anathème contre Jésus, et que personne ne peut appeler Jésus Seigneur si ce n'est par le Saint-Esprit. Et ceci dit : que ce soit pour vous le signe d'un prophète : il « anathème », c'est-à-dire blasphème et calomnie Jésus ; au contraire, c'est le signe d'un prophète : il prononce le nom du Seigneur avec louange. Et ceux annoncés ? Comment appellent-ils Jésus, n’ayant pas encore l’Esprit ? Mais maintenant, nous ne parlons pas d’eux, mais de croyants et de non-croyants. Et les démons ? n'ont-ils pas appelé Jésus du nom du Seigneur (Marc 5 : 7) ? Mais ils ont appelé sous les coups et contre leur gré, mais jamais volontairement et sans défaite. 1 Corinthiens 12:4. Il y a des dons différents, mais le même Esprit. Après avoir montré la différence entre un prophète et un faux prophète, il parle aussi des dons pour corriger ceux qui, grâce à eux, sont parvenus à la division. Et d'abord, il guérit celui qui a reçu un don moindre, et donc il est en deuil. Pourquoi êtes-vous offensé par le fait que vous n'avez pas reçu autant que l'autre ? Ce n’est pas quelque chose qui est dû, mais une miséricorde et un don. Par conséquent, soyez reconnaissant que Dieu, qui ne vous doit rien, vous ait donné quelque chose. De plus, c'est le même Dieu qui l'a donné à vous et à lui. Car ce n'est pas un ange qui vous l'a donné, c'est Dieu qui le lui a donné, mais c'est le même Esprit qui vous l'a donné à tous deux. 1 Corinthiens 12:5. Et les services sont différents, mais le Seigneur est le même. Il a également mentionné le Fils comme celui qui donne les bénédictions. Il a parlé de services afin de réconforter davantage la personne en deuil. Car, entendant le mot « don » et recevant moins, il pouvait se plaindre d’avoir été privé du don. Mais lorsqu’on entend parler de « service », ce n’est pas le cas ; car cela indique le travail et la sueur. Pourquoi êtes-vous attristé quand Il a ordonné aux autres de travailler davantage, mais vous a épargné ? 1 Corinthiens 12 :6. Et les actions sont différentes, mais Dieu est un seul et même, produisant tout en chacun. Ce que possédaient beaucoup de croyants, qui possédaient eux-mêmes la connaissance, mais ne pouvaient pas l'enseigner aux autres. Car la sagesse (σοφία) enseigne, étant une certaine clarté (σαφεία), puisqu'elle révèle aussi le caché. Partout il mentionne le même Esprit, pour réconforter (comme on le dit plusieurs fois) celui qui a moins reçu. 1 Corinthiens 12:9. À une autre foi, par le même Esprit. La foi n'est pas dogmatique, mais miraculeuse, elle déplace même les montagnes (Matthieu 17 :20). 1 Corinthiens 12:9. Aux autres dons de guérisons, par le même Esprit. Le don de guérir chaque maladie et chaque maladie. 1 Corinthiens 12 :10. D'autres miracles. Une telle personne pourrait punir les désobéissants, comme, par exemple, Paul frappa Élymas de cécité (Actes 13 : 11) et Pierre frappa Ananias de mort (Actes 5 : 3-5). Celui qui a reçu les dons de guérison ne pouvait pas faire cela. 1 Corinthiens 12 :10. À une autre prophétie, à un autre discernement des esprits. C’est-à-dire la capacité de savoir qui est spirituel et qui ne l’est pas, qui est prophète et qui est trompeur. 1 Corinthiens 12 :10. Pour un autre, il existe différentes sortes de langues, pour un autre l’interprétation des langues. Les Corinthiens avaient le don des langues en abondance ; C'est pourquoi ils se vantaient davantage, car il était le premier donné aux apôtres et était donc considéré comme plus important que les autres. Mais ce n'est pas vrai. Car le don d’enseigner est plus important, et l’interprétation des langues est plus importante que le don de simplement parler en langues. 1 Corinthiens 12 :11. Pourtant toutes ces choses sont faites par un seul et même Esprit, les distribuant à chacun individuellement, comme il lui plaît. Encore une fois, il offre la même consolation, c'est-à-dire que tout est produit par le même Esprit. Il ferme surtout la bouche à ceux qui ne sont pas satisfaits de leur sort ; car il dit : ce qu'il veut, il le fait. Qui es-tu pour que tu ne sois pas heureux ? Notez cette parole contre ceux qui se sont rebellés contre l’Esprit. Car il n’agit pas comme on lui commande, mais comme il veut. Il est donc le Seigneur et Dieu. Et il agit comme le Père, qui produit toutes choses en tous (ci-dessus, 1 Cor. 12 : 6). 1 Corinthiens 12 :12. Car, de même que le corps est un, mais qu'il a plusieurs membres, et que tous les membres d'un même corps, bien qu'ils soient nombreux, ne constituent qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ. Et l’exemple du corps console celui qui s’afflige d’un moindre talent, lui prouvant qu’il n’est pas démuni. Car, de même que le corps est un et plusieurs, parce qu'il a des membres, de même les membres sont plusieurs et un, donc tous ensemble ils ne forment qu'un seul corps. Où est la différence ? où est le plus ? Où est le plus petit ? car tout est un. « Ainsi », dit-il, « et Christ », c'est-à-dire l'Église du Christ. Puisque le Christ est le chef de l’Église, il a donné à l’Église le nom de ce chef. Car, de même que le corps et la tête ne font qu'un, de même, sachant que l'Église et le Christ, en tant que corps et tête, sont un, il a mis le nom du Christ à la place de l'Église. Ainsi, dit-il, dans l’Église, bien qu’elle soit composée de différents membres, nous formons tous quelque chose d’unique. 1 Corinthiens 12 :13. Car nous avons tous été baptisés en un seul corps par un seul Esprit, Juif ou Grec, esclave ou libre. Maintenant, il montre comment l'Église est comme l'exemple d'un seul corps, et dit : nous tous, et moi, Paul, avons été baptisés en un seul corps par le même Esprit, c'est-à-dire pour être un seul corps. Car nous n'avons pas été baptisés d'un autre Esprit, vous et moi, d'un autre, mais du même. Je n’ai donc rien de plus en comparaison avec toi. Car nous avons été baptisés pour former un seul corps, c'est-à-dire afin que nous soyons un seul corps de Juifs et de Grecs, esclaves et libres. Si l’Esprit a uni ceux qui étaient si éloignés, surtout après que nous sommes devenus un, nous ne devrions pas nous affliger, même s’il existe une certaine différence entre nous. 1 Corinthiens 12 :13. Et tous sont remplis d’un seul Esprit. Il semble parler d'un repas spirituel, de pain et de vin ; car avec les mots : L'Esprit qui nous a donné à boire a montré les deux : le Sang et la Chair. Cependant, plus proche de la vérité, il parle ici de la venue de l'Esprit chez nous, qui a eu lieu lors du baptême, avant la communion des Saints Mystères. Il dit « arrosé », empruntant l’image aux arbres arrosés par la même source. Ainsi, un seul Esprit nous a donné à boire et à boire et a fait de nous un seul corps. 1 Corinthiens 12 :14. Le corps n’est pas composé d’un seul membre, mais de plusieurs. Ne soyez pas surpris, dit-il, qu’avec une telle multitude nous ne formions qu’un seul corps ; car même dans le corps humain, avec de nombreux membres, on peut trouver un seul corps. 1 Corinthiens 12 :15-16. Si la jambe dit : je n’appartiens pas au corps parce que je ne suis pas une main, alors n’appartient-elle vraiment pas au corps ? Et si l’oreille dit : Je n’appartiens pas au corps, parce que je ne suis pas un œil, alors est-ce vraiment parce qu’elle n’appartient pas au corps ? Après avoir apprivoisé ceux qui ont des dons moindres, il tourne maintenant son discours vers ceux qui ont de plus grands dons et s'exalte sur ceux qui n'en ont pas. Car, dit-il, de même que l'œil ne peut pas dire aux autres membres : « Je n'ai pas besoin de vous » (car, faute d'un membre, tout le corps est imparfait), de même ceux qui ont reçu de plus grands dons ne peuvent pas s'élever au-dessus de ceux qui ont reçu de moindres dons. Car les premiers ont besoin des seconds ; puisqu'eux seuls ne peuvent pas construire l'Église. Bien dit : « je ne peux pas » ; car il peut souhaiter beaucoup, mais en réalité il n’en sera pas ainsi. 1 Corinthiens 12 :22-24. Au contraire, les membres du corps qui paraissent les plus faibles sont beaucoup plus nécessaires, et ceux qui nous paraissent moins nobles dans le corps, nous en prenons davantage soin ; et nos inconvenants sont couverts de manière plus plausible. Que personne ne dise : pourquoi s’occuper des membres inconvenants et malhonnêtes et laisser les bons à l’écart ? Nous, dit-il, ne les méprisons pas, mais eux, étant beaux par nature, n'ont besoin de rien de notre part. 1 Corinthiens 12 :24. Mais Dieu a proportionné le corps. S'il n'a pas mélangé et n'a fait qu'un, car ce qui est mélangé devient un, alors dans l'un où est le plus grand et le moindre ? 1 Corinthiens 12 : 24-25. Inculquer davantage de soins aux moins parfaits, afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps. Il n’a pas dit : inconvenant, ou : malhonnête, mais : « moins parfait ». Car par nature aucun membre n’est laid ou malhonnête. Il accordait plus d’honneur aux moins parfaits, dit-il. Alors ne vous affligez pas, car vous êtes honoré plus que les autres. C'est la raison : pour qu'il n'y ait pas de division dans le corps. Car si certains membres étaient pris en charge par nous, et d'autres étaient laissés sans nos soins, ils seraient divisés entre eux, ne pouvant maintenir l'union, et après leur séparation, les autres membres deviendraient désordonnés, à cause de la division dans le corps. De même, vous qui avez reçu de plus grands dons, ne vous enorgueillissez pas de ceux qui ont reçu moins, afin que lorsqu'ils seront séparés de vous, vous ne subirez pas non plus de mal. 1 Corinthiens 12:25. Et tous les membres se souciaient également les uns des autres. Il ne suffit pas, dit-il, que les membres ne soient pas divisés, mais il faut qu'il y ait un grand amour et une grande harmonie entre eux ; et chacun doit prendre soin et se soucier des petites choses et prendre soin non seulement, mais « également », c'est-à-dire afin que les petits bénéficient des mêmes soins que les plus importants. Ainsi, lorsqu'une épine frappe et transperce le talon du pied, tout le corps ressent et s'en soucie : la tête se penche, le dos se courbe, le ventre et les cuisses se contractent, les yeux regardent avec beaucoup d'attention, les mains retirent l'épine. La même chose se produit avec les autres membres. 1 Corinthiens 12 :26. Par conséquent, si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est glorifié, tous les membres s'en réjouissent. Une unité étroite rend le désastre et la prospérité communs. Alors, comme nous l'avons dit, lorsqu'il y a une écharde au talon, tout en souffre. Au contraire, lorsque la tête est couronnée, alors les autres membres reçoivent gloire et joie, les yeux deviennent plus brillants et tout le corps paraît beau. 1 Corinthiens 12 :27. Et vous êtes le corps de Christ et ses membres individuellement. Dieu a demandé : comment résister à Dieu ? Il met les apôtres en première place, car ce sont eux les distributeurs de toutes les bonnes choses ; sur le second - non pas les prophètes de l'Ancien Testament (car ils ont prophétisé la venue du Christ avant Jean : Matthieu 11 : 13), mais ceux qui ont prophétisé dans le Nouveau Testament après la venue du Christ, comme les filles de Philippe, Agabus et bien d'autres. Car cette grâce de l’Esprit était abondante dans chaque Église. Il met le compte « premier, deuxième » afin, mettant le don des langues à la fin, d'humilier ceux qui en ont été exaltés : 1 Corinthiens 12:28. Troisièmement, les enseignants. Le prophète annonce tout d'après l'Esprit, et le docteur d'après lui-même : il est donc le troisième. 1 Corinthiens 12:28. De plus, il a donné des pouvoirs miraculeux aux autres, ainsi que des dons de guérison. Les puissances guérissaient les malades et punissaient les adversaires, mais les dons de guérison ne faisaient que guérir : c'est pourquoi il place les premiers au-dessus des seconds. Et avant ces deux choses, un maître a été nommé à juste titre, qui enseigne par les actes et par la parole. 1 Corinthiens 12:28. Assistance, gestion. C’est-à-dire aider les faibles et gérer ou disposer des biens fraternels. Bien que cela dépende de nos efforts, il appelle les dons de Dieu, nous exhortant à être reconnaissants et à nous tourner vers Lui, et à ne pas être arrogants. 1 Corinthiens 12:28. Différentes langues. Il a placé ce don en dernier afin d'humilier ceux qui en étaient fiers. 1 Corinthiens 12 :29-30. Tous sont-ils des apôtres ? Tous sont-ils des prophètes ? Tous les enseignants sont-ils ? Est-ce que tout le monde fait des miracles ? Est-ce que tout le monde a des dons de guérison ? Est-ce que tout le monde parle en langues ? Est-ce que tout le monde est interprète ? Lorsque les talents les plus grands et les moins talentueux étaient classés par ordre, il était naturel qu’ils se sentent tristes. Par conséquent, ceux qui avaient des dons moindres sont à nouveau consolés. Pourquoi, dit-il, devriez-vous vous affliger de ne pas avoir le don de prophétie ? Imaginez que vous avez ce que le prophète n’a pas, et que ce que celui-ci a, celui-là ne l’a pas. Il est décent et bien plus utile pour vous de distribuer les cadeaux de manière à ce que chacun ait besoin de son prochain. 1 Corinthiens 12 :31. Soyez zélé pour les grands cadeaux (τα κρείττονα). Il a secrètement laissé entendre que c'était de leur faute s'ils recevaient des cadeaux moindres. Car le mot « être jaloux » exige de leur part un effort et un plus grand désir de spirituel. En grec, il n'est pas dit : « plus grand » (τα μείζονα), mais « meilleur » (τα κρείττονα), c'est-à-dire le plus utile. 1 Corinthiens 12 :31. Et je vais vous montrer un moyen encore plus excellent. Si vous êtes résolument zélé pour les cadeaux, alors en plus de ces chemins (le mot l'indique également), je vous montrerai un chemin « le plus excellent », c'est-à-dire excellent, qui mène à tous les cadeaux. L'amour comprend. Vous pourriez être intéressé par :