Глава двенадцатая

1 Corintios 12:1. No quiero dejaros, hermanos, en la ignorancia sobre los dones espirituales. Es decir, sobre los dones del Espíritu. Aquí está la cosa. Todos los que creyeron y fueron bautizados al principio recibieron el Espíritu. Como era invisible, se dio prueba externa de su poder; y los que le recibieron hablaban en diferentes lenguas, o profetizaban, o hacían milagros. Los corintios estaban alborotados a causa de estos dones: los que recibían más eran exaltados, los que recibían menos tenían envidia de ellos. Además, hubo algunos profetas y falsos profetas, y era difícil distinguirlos de los profetas inspirados. Entonces todo esto se está corrigiendo, y en primer lugar la obra de los profetas. 1 Corintios 12:2. Sabéis que cuando erais paganos ibais hacia ídolos silenciosos, como si ellos os guiaran. Da el signo de un profeta para distinguir a un profeta, y dice: quien habla en ídolos, bajo la inspiración de un espíritu inmundo, es como guiado por alguien, atado por el espíritu, sin saber nada de lo que dice, pero estando en un estado de frenesí y locura. Pero el profeta no es así; pronuncia todo con sensatez. Ésta es la primera diferencia entre un adivino delirante y un profeta inspirado. 1 Corintios 12:3. Por eso os digo que nadie que hable por el Espíritu de Dios pronunciará anatema contra Jesús, y nadie puede llamar a Jesús Señor sino por el Espíritu Santo. Y esto dice, que os sea señal de profeta: “anatematiza”, es decir, blasfema y calumnia a Jesús; al contrario, es señal de profeta: pronuncia el nombre del Señor con alabanza. ¿Qué pasa con los anunciados? ¿Cómo llaman ellos a Jesús, que aún no tienen el Espíritu? Pero ahora no hablamos de ellos, sino de creyentes y no creyentes. ¿Qué pasa con los demonios? ¿No llamaron a Jesús por el nombre del Señor (Marcos 5:7)? Pero convocaron bajo golpes y contra su voluntad, pero nunca voluntariamente y sin derrota. 1 Corintios 12:4. Hay diferentes dones, pero el mismo Espíritu. Habiendo mostrado la diferencia entre un profeta y un falso profeta, habla también de los dones para corregir a quienes, por causa de ellos, llegaron a la división. Y primero sana al que recibió un don menor y, por tanto, se aflige. ¿Por qué te ofende el hecho de que no recibiste tanto como el otro? Esto no es algo que se debe, sino una misericordia y un regalo. Por tanto, agradece que Dios, que nada te debe, te haya dado algo. Es más, el mismo Dios te lo dio a ti y a él. Porque no os lo dio un ángel, sino que Dios se lo dio a él, pero el mismo Espíritu os lo dio a ambos. 1 Corintios 12:5. Y los servicios son diferentes, pero el Señor es el mismo. También mencionó al Hijo como el dador de bendiciones. Habló de servicios para consolar más al doliente. Porque, al escuchar la palabra "regalo" y recibir menos, podría lamentarse de haber sido privado del regalo. Pero, oír hablar de “servicio”, no es así; porque indica trabajo y sudor. ¿Por qué te afliges cuando Él ordenó a otros que trabajaran más, pero te perdonó a ti? 1 Corintios 12:6. Y las acciones son diferentes, pero Dios es uno y el mismo, produciendo todo en todos. Aquí también mencioné al Padre, que obra en todos los creyentes. Y aquí está la Trinidad perfecta para ti. El dar, la acción y el servicio son lo mismo, aunque difieren en nombres: porque son dados igualmente por el Espíritu, el Hijo y el Padre. Note también que mencioné primero al Espíritu y al final al Padre: esto es por el bien de aquellos que son demasiado exigentes con el orden. 1 Corintios 12:7. Pero a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para su beneficio. Para que nadie diga: "¿Y qué? Si es uno y el mismo Señor, y un mismo Espíritu, y un solo y mismo Dios, ¿pero he recibido menos?" - advirtiendo esto, dice: te fue útil. Él llama a los milagros “manifestaciones del Espíritu”. Porque de ellos quedó claro que el Espíritu habita en los bautizados. ¿Por qué estás de luto? Tengas más o menos talento, está claro que tienes el Espíritu; ¿Qué debería importarte? 1 Corintios 12:8. A uno le es dada por el Espíritu (δια του πνεύματος) la palabra de sabiduría. Lo que tenía Juan el Teólogo, también lo tenía el propio Pablo. Note también que la preposición δια (a través de) se usa aquí acerca del Espíritu. 1 Corintios 12:8. A otro, palabra de ciencia, por el mismo Espíritu. Lo cual tenían muchos de los creyentes, quienes ellos mismos tenían conocimiento, pero no podían enseñar a otros. Porque la sabiduría (σοφία) enseña, siendo una cierta claridad (σαφεία), ya que también revela lo oculto. En todas partes menciona el mismo Espíritu, para consolar (como se dice muchas veces) al que menos ha recibido. 1 Corintios 12:9. A otra fe, por el mismo Espíritu. La fe no es dogmática, sino milagrosa, que incluso mueve montañas (Mateo 17:20). 1 Corintios 12:9. A otros dones de curaciones, por el mismo Espíritu. El don de curar cada enfermedad y cada dolencia. 1 Corintios 12:10. Otros milagros. Alguien así podría castigar a los desobedientes, como, por ejemplo, Pablo hirió a Elimas con ceguera (Hechos 13:11), y Pedro hirió a Ananías con la muerte (Hechos 5:3-5). El que recibió los dones de curación no pudo hacer esto. 1 Corintios 12:10. A otra profecía, a otro discernimiento de espíritus. Es decir, la capacidad de saber quién es espiritual y quién no espiritual, quién es profeta y quién engañador. 1 Corintios 12:10. Para otro hay diferentes clases de lenguas, para otro la interpretación de lenguas. Los corintios tenían el don de lenguas en abundancia; Por eso se ensalzaban más, ya que él era el primero entregado a los apóstoles y por eso era considerado más importante que los demás. Pero eso no es cierto. Porque el don de enseñar es más importante, y la interpretación de lenguas es más importante, que el don de simplemente hablar en lenguas. 1 Corintios 12:11. Sin embargo, todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, distribuyéndolas a cada uno individualmente como le place. Nuevamente ofrece el mismo consuelo, es decir, que todo es producido por el mismo Espíritu. Especialmente tapa la boca a aquellos que no están satisfechos con su suerte; porque dice: lo que le place, así lo hace. ¿Quién eres tú que no eres feliz? Note este dicho contra aquellos que se rebelaron contra el Espíritu. Porque Él no actúa como se le ordena, sino como le place. Por tanto, Él es el Señor y Dios. Y actúa como el Padre, que produce todas las cosas en todos (arriba, 1 Cor. 12:6). 1 Corintios 12:12. Porque así como el cuerpo es uno, pero tiene muchos miembros, y todos los miembros de un cuerpo, aunque son muchos, constituyen un solo cuerpo, así también Cristo. Y el ejemplo del cuerpo consuela al que se aflige por un talento menor, demostrándole que no está privado. Porque así como el cuerpo es uno y muchos, porque tiene miembros, así los miembros son muchos y uno, por lo que todos juntos forman un solo cuerpo. ¿Dónde está la diferencia? ¿dónde hay más? ¿Dónde está el más pequeño? porque todo es uno. “Entonces”, dice, “y Cristo”, es decir, la Iglesia de Cristo. Puesto que Cristo es la cabeza de la Iglesia, le puso el nombre de la Iglesia. Porque así como el cuerpo y la cabeza son una sola persona, así, sabiendo que la Iglesia y Cristo, como cuerpo y cabeza, son uno, puso el nombre de Cristo en lugar del de la Iglesia. Entonces, dice que en la Iglesia, aunque esté compuesta de diferentes miembros, todos formamos una sola cosa. 1 Corintios 12:13. Porque todos fuimos bautizados en un solo cuerpo por un solo Espíritu, judíos o griegos, esclavos o libres. Ahora muestra cómo la Iglesia es como el ejemplo de un solo cuerpo, y dice: todos nosotros, y yo, Pablo, fuimos bautizados en un solo cuerpo por el mismo Espíritu, es decir, para ser un solo cuerpo. Porque no fuimos bautizados con otro Espíritu, ustedes y yo, con otro Espíritu, sino con el mismo. Por tanto, no tengo nada más en comparación contigo. Porque fuimos bautizados en un solo cuerpo, es decir, para que seamos un solo cuerpo de judíos y griegos, esclavos y libres. Si el Espíritu ha unido a quienes estaban tan alejados, especialmente después de que nosotros nos hayamos convertido en uno, no debemos entristecernos, aunque haya alguna diferencia entre nosotros. 1 Corintios 12:13. Y todos están llenos de un solo Espíritu. Parece hablar de una comida espiritual, de pan y vino; porque con las palabras: El Espíritu que nos dio de beber señalaba a ambos: a la Sangre y a la Carne. Sin embargo, más cerca de la verdad, habla aquí de la venida del Espíritu a nosotros, que tuvo lugar durante el bautismo, antes de la comunión de los Santos Misterios. Dijo "regado", tomando prestada la imagen de los árboles regados por la misma fuente. Entonces un solo Espíritu nos dio de beber y de agua y nos hizo un solo cuerpo. 1 Corintios 12:14. El cuerpo no está hecho de un solo miembro, sino de muchos. No os extrañéis, dice, de que con tanta multitud seamos un solo cuerpo; porque incluso en el cuerpo humano, que tiene muchos miembros, se puede encontrar un solo cuerpo. 1 Corintios 12:15–16. Si la pierna dice: no pertenezco al cuerpo porque no soy mano, ¿realmente no pertenece al cuerpo? Y si el oído dice: No soy del cuerpo, porque no soy ojo, ¿es realmente porque no es del cuerpo? Representa a los miembros del cuerpo hablando y murmurando porque están rebajados que los demás miembros, para demostrar la locura de la murmuración de los miembros y exponer a los que en la Iglesia se quejan porque hay algunos mayores que ellos. Expone los dos miembros más externos, la pierna y la oreja, y se imagina la pierna hablando no con el ojo, sino con la mano, que está ligeramente por encima de ella. El oído se representa hablando al ojo: porque generalmente siempre envidiamos no a los que son muy superiores a nosotros, sino a los que son un poco superiores a nosotros. Entonces, dice, si la pierna dice que no soy parte del cuerpo, porque no ocupo un lugar medio como la mano, sino que estoy más abajo que todos los demás, ¿es realmente por eso, es decir, porque no es mano, que no pertenece al cuerpo? Porque el que sea o no miembro del cuerpo no depende del lugar, sino de si está o no unido al cuerpo. Asimismo, si el oído dice: “como no soy ojo, me niego por completo a ser parte y miembro del cuerpo”, aún permanecerá en el lugar que le fue asignado al principio y cumplirá su propósito. Así que tú, que, en tu opinión, recibiste un regalo menor, no te quejes. Porque eres miembro de la Iglesia de Cristo, aunque hayas recibido un lugar inferior. Pero cuando tú mismo te separes de la Iglesia y rompas tu unión con ella, ya no serás miembro. Entonces, si quieres ser miembro de la Iglesia, mantén la unidad con ella... 1 Corintios 12:17. Si todo el cuerpo son ojos, ¿dónde está el oído? Si todo es oído, ¿dónde está el olfato? Puesto que mencionó el ojo y la pierna, la oreja y la mano, y les hizo hablar de promoción y humillación, y por esto nuevamente era natural que los corintios llegaran a la tristeza, y no al consuelo, ahora muestra que es útil y necesario que los talentos sean diferentes. Porque si todo el cuerpo fuera un solo miembro, ¿dónde estarían los demás miembros? ¿No te da vergüenza rechazar a tantos miembros y elevarte sólo a ti mismo? 1 Corintios 12:18. Pero Dios dispuso los miembros, cada uno dentro del cuerpo, como quiso. Con gran poder les tapa los labios cuando dice que Dios ha querido y ha asignado a cada miembro en particular su lugar (pues esto significa “colocado”). Ni el pie que ocupa el lugar más bajo debe entristecerse, porque fue la voluntad de Dios, y es beneficioso que esté puesto en lo más bajo. Ni la cabeza que está arriba debe ser ensalzada; porque esto es de Dios, y no de ella. Así, en la Iglesia, Dios puso a uno bajo, que le conviene, y a otro puso alto; los primeros deberían estar contentos y los segundos no deberían estar orgullosos. 1 Corintios 12:19–20. Y si cada uno tuviera un miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Pero ahora son muchos miembros, pero un solo cuerpo. Nótese la sabiduría: les tapa la boca precisamente por aquello que, al parecer, dio lugar a la cobardía, es decir, por el hecho de que los talentos son diferentes y desiguales. Porque si no hubiera diferentes miembros, no habría un solo cuerpo; y si no existiera un organismo único, no habría igualdad. Ahora todos tienen igualdad, precisamente porque todos están unidos en un solo cuerpo. De que hay diferentes miembros se forma un solo cuerpo; y como el cuerpo es uno, a todos les corresponde igual honor, por el hecho de que sirven a la plenitud de un solo cuerpo. Porque dice: hay muchos miembros, pero un solo cuerpo. 1 Corintios 12:21. El ojo no puede decirle a la mano: no te necesito; o también de pies a cabeza: no te necesito. Habiendo domesticado a los que tienen menores dones, dirige ahora su discurso a los que tienen mayores dones y se exalta sobre los que no los tienen. Porque, dice, así como el ojo no puede decir a los demás miembros: "No os necesito" (porque falta un miembro todo el cuerpo es imperfecto), así los que han recibido mayores dones no pueden ensalzarse sobre los que han recibido menores dones. Porque los primeros necesitan a los segundos; ya que ellos solos no pueden construir la Iglesia. Bien dicho: “no puedo”; porque puede desear mucho, pero en realidad no será así. 1 Corintios 12:22–24. Al contrario, los miembros del cuerpo que nos parecen más débiles son mucho más necesarios, y los que nos parecen menos nobles en el cuerpo, los cuidamos más; y nuestros indecorosos están cubiertos de manera más plausible. Ahora demuestra que aquellos reverenciados por los miembros menores son útiles y necesarios; porque parecen más pequeños y en realidad no lo son. ¿Qué clase de miembros son estos, aparentemente los más débiles y deshonestos, y sin embargo necesarios? Algunos dicen que se trata de miembros reproductivos, que se consideran deshonestos e indecorosos pero que son tan necesarios que sin ellos no hay vida. Les damos más honor; porque otro podrá estar desnudo con todo su cuerpo, pero no permitirá que queden desnudos. Otros llaman a los ojos los miembros más débiles pero necesarios; porque ellos, al ser pequeños y mucho más débiles que los demás miembros, son muy necesarios. Los miembros más deshonestos e indecorosos son las piernas. Cuidamos más los ojos porque están débiles; cuidamos y cuidamos nuestros pies, aunque ocupen un lugar bajo y parezcan deshonrosos. Otro puede entender tres órdenes en estas palabras: algunos miembros son débiles y necesarios, por ejemplo, los ojos; otros son deshonestos, como las piernas; otros son impropios, por ejemplo, los órganos reproductivos. 1 Corintios 12:24. Pero nuestra gente guapa no necesita esto. Que nadie diga: ¿cuál es el motivo de cuidar a los miembros indecorosos y deshonestos, y dejar a los buenos descuidados? Nosotros, dice, no los despreciamos, pero ellos, siendo guapos por naturaleza, no necesitan nada de nosotros. 1 Corintios 12:24. Pero Dios proporcionó el cuerpo. Si no mezcló e hizo uno, pues lo mezclado se vuelve uno, entonces en uno ¿dónde está lo mayor y lo menor? 1 Corintios 12:24–25. Inculcando mayor cuidado por los menos perfectos, para que no haya división en el cuerpo. No dijo: indecoroso o: deshonesto, sino: “menos perfecto”. Porque por naturaleza ningún miembro es feo o deshonesto. Daba mayor honor a los menos perfectos, dice. Así que no te aflijas, porque eres más honrado que los demás. Ésta es la razón: para que no haya división en el cuerpo. Porque si algunos miembros fueran cuidados por nosotros, y otros quedaran sin nuestro cuidado, se dividirían entre sí, no pudiendo mantener la unión, y después de su separación, los demás miembros se desordenarían, por la división del cuerpo. Asimismo, vosotros, que habéis recibido mayores dones, no os enorgullezcáis de los que han recibido menos, para que cuando sean separados de vosotros, tampoco vosotros sufráis daño. 1 Corintios 12:25. Y todos los miembros se preocupaban por igual unos de otros. No basta, dice, que los miembros no estén divididos, sino que debe haber gran amor y armonía entre ellos; y todos deben cuidar y preocuparse por las pequeñas cosas y cuidar no sólo, sino “por igual”, es decir, que los pequeños gocen del mismo cuidado que los importantes. Así, cuando una espina golpea y perfora el talón del pie, todo el cuerpo siente y se preocupa: la cabeza se inclina, la espalda se inclina, el vientre y los muslos se tensan, los ojos miran con gran atención, las manos sacan la espina. Lo mismo sucede con otros miembros. 1 Corintios 12:26. Luego si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; si un miembro es glorificado, todos los miembros se regocijan con él. La estrecha unidad hace que el desastre y la prosperidad sean comunes. Entonces, como decíamos, cuando hay una astilla en el talón, todo se resiente. Por el contrario, cuando la cabeza es coronada, los demás miembros reciben gloria y gozo, los ojos se vuelven más brillantes y todo el cuerpo parece hermoso. 1 Corintios 12:27. Y vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente. Para que no digan: “¿Cómo se relaciona con nosotros el ejemplo del cuerpo y de los miembros?”, dice: “Vosotros también sois el cuerpo de Cristo y los miembros”. Si no debe haber contiendas en el cuerpo humano, ¿cuánto menos en el cuerpo de Cristo? Como no fueron ellos solos los que constituyeron la plenitud del cuerpo de Cristo, sino los creyentes que existen en todo el universo, añadió: “e individualmente los miembros”. Aunque no constituían el cuerpo entero, eran sin embargo miembros, y además “por separado”. Porque en relación con vuestra iglesia sois el cuerpo de Cristo, como toda la Iglesia; y en relación con la Iglesia católica, existente en todo el mundo, cuyo cuerpo está formado por iglesias universales y tiene a Cristo por cabeza, sois miembros, ya que sois parte de ella. 1 Corintios 12:28. Y Dios nombró a otros en la Iglesia, en primer lugar, apóstoles, y en segundo lugar, profetas. Dios preguntó: ¿cómo te resistes a Dios? Pone en primer lugar a los apóstoles, porque son los distribuidores de todos los bienes; en el segundo, no los profetas del Antiguo Testamento (porque profetizaron sobre la venida de Cristo antes de Juan: Mateo 11:13), sino aquellos que profetizaron en el Nuevo Testamento después de la venida de Cristo, como las hijas de Felipe, Agabo y muchos otros. Porque esta gracia del Espíritu abundaba en cada Iglesia. Pone la cuenta “primero, segundo” para, poniendo al final el don de lenguas, humillar a los que fueron ensalzados por él: 1 Corintios 12:28. En tercer lugar, los profesores. El profeta todo lo anuncia por el Espíritu, y el maestro por sí mismo: por eso es el tercero. 1 Corintios 12:28. Además, dio a otros poderes milagrosos y también dones de curación. Los poderes curaban a los enfermos y castigaban a los oponentes, pero los dones de curación sólo curaban: por tanto, sitúa a los primeros por encima de los segundos. Y antes de ambos fue nombrado con razón un maestro, que enseña con obras y palabras. 1 Corintios 12:28. Asistencia, gestión. Es decir, ayudar a los débiles y administrar o disponer de los bienes fraternos. Aunque esto depende de nuestros esfuerzos, él llama a los dones de Dios, instándonos a ser agradecidos y mirar a Él, y no a ser arrogantes. 1 Corintios 12:28. Diferentes idiomas. Colocó este regalo al final para humillar a quienes estaban orgullosos de él. 1 Corintios 12:29–30. ¿Son todos apóstoles? ¿Todos son profetas? ¿Todos son profesores? ¿Todos somos hacedores de milagros? ¿Todos tienen dones de curación? ¿Todos hablan en lenguas? ¿Todos son intérpretes? Cuando los talentos mayores y menores se enumeraban en orden, era natural que se sintieran tristes. Por tanto, los que tenían menores dones son nuevamente consolados. ¿Por qué, dice, deberías lamentarte por no tener el don de profecía? Imagina que tienes lo que el profeta no tiene, y lo que éste tiene, aquel no lo tiene. Es decente y mucho más útil para ti distribuir regalos de tal manera que todos necesiten de su prójimo. 1 Corintios 12:31. Sed celosos de los grandes dones (τα κρείττονα). En secreto insinuó que era culpa suya que recibieran obsequios menores. Porque la palabra “ser celosos” requiere esfuerzo de su parte y un mayor deseo de lo espiritual. En griego no dice: “mayor” (τα μείζονα), sino “mejor” (τα κρείττονα), es decir, el más útil. 1 Corintios 12:31. Y te mostraré una manera aún más excelente. Si eres decididamente celoso de los dones, entonces, junto con estos caminos (la palabra también lo indica), te mostraré un camino “excelente”, es decir, excelente, que conduce a todos los dones. El amor entiende. Quizás te interese: