Глава двенадцатая

1. Korinťanům 12:1. Nechci vás, bratři, nechat v nevědomosti o duchovních darech. Tedy o darech Ducha. Tady je ta věc. Ti, kdo uvěřili a byli pokřtěni na počátku, všichni přijali Ducha. Protože byl neviditelný, byl dán vnější důkaz Jeho moci; a ti, kteří Ho přijali, buď mluvili různými jazyky, nebo prorokovali, nebo dělali zázraky. Korinťané byli kvůli těmto darům ve zmatku: kdo dostával více, byl povýšen, kdo dostával méně, na ně žárlil. Kromě toho existovali někteří proroci a falešní proroci a bylo obtížné je odlišit od inspirovaných proroků. To vše je tedy napravováno a především práce proroků. 1. Korinťanům 12:2. Víte, že když jste byli pohané, chodili jste k tichým modlám – jako by vás vedli. Dává znamení proroka, aby odlišil proroka, a říká: kdo mluví v modlám, pod inspirací nečistého ducha, je jakoby někým veden, duchem svázán, nic neví z toho, co říká, ale je ve stavu šílenství a šílenství. Ale prorok takový není; vše vyslovuje se zdravým rozumem. To je první rozdíl mezi šíleným věštcem a inspirovaným prorokem. 1. Korinťanům 12:3. Proto vám pravím, že nikdo, kdo mluví v Duchu Božím, nevysloví na Ježíše anathemu a nikdo nemůže nazývat Ježíše Pánem než v Duchu svatém. A toto říká, ať je to pro vás znamením proroka: „proklíná“, to jest, rouhá se a pomlouvá Ježíše; naopak je to znamení proroka: vyslovuje jméno Páně s chválou. Co s těmi vyhlášenými? Jak nazývají Ježíše, když ještě nemají Ducha? Ale teď nemluvíme o nich, ale o věřících i nevěřících. A co démoni? nenazývali Ježíše jménem Páně (Marek 5:7)? Ale volali pod ranami a proti své vůli, ale nikdy dobrovolně a bez porážky. 1. Korinťanům 12:4. Jsou různé dary, ale tentýž Duch. Poté, co ukázal rozdíl mezi prorokem a falešným prorokem, mluví také o darech, aby napravil ty, kteří kvůli nim dosáhli rozdělení. A nejprve uzdraví toho, kdo dostal menší dar, a proto truchlí. Proč se urážíš tím, že jsi nedostal tolik jako ten druhý? To není něco dlužného, ​​ale milosrdenství a daru. Buďte proto vděční, že vám Bůh, který vám nic nedluží, něco dal. Navíc to tentýž Bůh dal tobě i jemu. Neboť vám to nedal anděl, ale Bůh jemu dal, ale tentýž Duch vám to oběma dal. 1. Korinťanům 12:5. A služby jsou různé, ale Pán je stejný. Zmínil také Syna jako dárce požehnání. Mluvil o službách, aby více utěšil truchlícího. Když totiž slyšel slovo „dar“ a dostával méně, mohl truchlit, že byl o dar připraven. Ale slyšet o „službě“ tomu tak není; neboť to ukazuje na práci a pot. Proč truchlíte, když přikázal druhým, aby více pracovali, ale vás ušetřil? 1. Korinťanům 12:6. A činy jsou různé, ale Bůh je jeden a tentýž, vytváří v každém všechno. Zde jsem také zmínil Otce, který působí ve všech věřících. A tady je pro vás perfektní Trinity. Dávání, jednání a služba jsou jedno a totéž, i když se liší ve jménech: neboť jsou stejně dány Duchem, Synem a Otcem. Všimněte si také, že jsem nejprve zmínil Ducha a na konci Otce: to je kvůli těm, kteří jsou příliš nároční na pořádek. 1. Korinťanům 12:7. Ale každému je dán projev Ducha ke svému prospěchu. Aby nikdo neřekl: "Co tedy? jestliže je to jeden a tentýž Pán, jeden a tentýž Duch a jeden a tentýž Bůh, ale já jsem dostal méně?" - varuje to, říká: bylo to pro vás užitečné. Zázraky nazývá „projevy Ducha“. Neboť z nich bylo jasné, že Duch přebývá v těch, kdo jsou pokřtěni. proč truchlíš? Ať už máte větší nebo menší talent, je jasné, že máte Ducha; Na čem by vám mělo záležet? 1. Korinťanům 12:8. Jednomu je dáno Duchem (δια του πνεύματος) slovo moudrosti. Co měl Jan Teolog, měl i sám Pavel. Všimněte si také, že o Duchu je zde použita předložka δια (přes). 1. Korinťanům 12:8. Jiným slovo poznání, stejným Duchem. Což měli mnozí z věřících, kteří sami měli znalosti, ale nemohli učit ostatní. Neboť moudrost (σοφία) učí, protože je jistou jasností (σαφεία), protože také odhaluje skryté. Všude zmiňuje stejného Ducha, aby utěšil (jak se mnohokrát říká) toho, kdo dostal méně. 1. Korinťanům 12:9. K jiné víře, stejným Duchem. Víra není dogmatická, ale zázračná, která i hory přenáší (Mt 17,20). 1. Korinťanům 12:9. Ostatním dary uzdravování, stejným Duchem. Dar uzdravovat každou nemoc a každou nemoc. 1. Korinťanům 12:10. Jiné zázraky. Takový by mohl potrestat neposlušné, jako například Pavel udeřil Elymasu slepotou (Sk 13,11) a Petr Ananiáše zabil (Sk 5,3–5). Ten, kdo přijal dary uzdravování, to nemohl udělat. 1. Korinťanům 12:10. K jinému proroctví, k jinému rozlišování duchů. Tedy schopnost poznat, kdo je duchovní a kdo neduchovní, kdo je prorok a kdo podvodník. 1. Korinťanům 12:10. Jinému jsou různé druhy jazyků, jinému výklad jazyků. Korinťané měli dar jazyků v hojnosti; To je důvod, proč se více vychvalovali, protože byl prvním daným apoštolům, a proto byl považován za důležitější než ostatní. Ale to není pravda. Neboť dar učit je důležitější a výklad jazyků důležitější než dar prostého mluvení v jazycích. 1. Korinťanům 12:11. Přesto všechny tyto věci dělá jeden a tentýž Duch, který rozděluje každému jednotlivě, jak se mu zlíbí. Znovu nabízí tutéž útěchu, to znamená, že vše vytváří tentýž Duch. Zvláště zastavuje ústa těm, kteří nejsou spokojeni se svým údělem; neboť říká: jak chce, tak činí. Kdo jsi, že nejsi šťastný? Všimněte si tohoto výroku proti těm, kteří se vzbouřili proti Duchu. Nejedná totiž tak, jak je mu přikázáno, ale jak se mu líbí. Proto je Pán a Bůh. A jedná jako Otec, který tvoří všechno ve všem (výše 1. Korintským 12:6). 1. Korinťanům 12:12. Neboť jako tělo je jedno, ale má mnoho údů, a všechny údy jednoho těla, i když je jich mnoho, tvoří jedno tělo, tak je i Kristus. A příklad těla utěšuje toho, kdo truchlí nad menším talentem, a dokazuje mu, že není ochuzený. Neboť jako tělo je jedno i mnoho, protože má údy, tak jsou údy mnoho a jeden, proto všechny dohromady tvoří jedno tělo. kde je rozdíl? kde je víc? Kde je ten menší? neboť vše je jedno. „Takže,“ říká, „a Kristus“, tedy Církev Kristova. Protože Kristus je hlavou Církve, pojmenoval Církev po hlavě. Neboť jako tělo a hlava jsou jedna osoba, tak s vědomím, že Církev a Kristus jako tělo a hlava jsou jedno, postavil na místo Církve jméno Kristovo. Říká tedy, že v Církvi, i když se skládá z různých členů, všichni tvoříme něco jediného. 1. Korinťanům 12:13. Všichni jsme byli pokřtěni v jedno tělo jedním Duchem, Žid nebo Řek, otrok nebo svobodný. Nyní ukazuje, jak je Církev jako příklad jednoho těla, a říká: my všichni a já, Pavel, jsme byli pokřtěni v jedno tělo stejným Duchem, to znamená, abychom byli jedno tělo. Neboť jsme nebyli pokřtěni jiným Duchem – ty a já – jiným, ale stejným. Proto v porovnání s vámi nemám nic víc. Byli jsme totiž pokřtěni v jedno tělo, to znamená, abychom byli jedním tělem Židů a Řeků, otroků a svobodných. Jestliže Duch sjednotil ty, kteří byli tak vzdálení, zvláště poté, co jsme se stali jedním, neměli bychom truchlit, ačkoli mezi námi existuje určitý rozdíl. 1. Korinťanům 12:13. A všichni jsou naplněni jedním Duchem. Zdá se, že mluví o duchovním jídle, o chlebu a víně; neboť slovy: Duch, který nám dal napít, ukázal na obojí: na Krev i na Tělo. Blíže k pravdě zde však mluví o příchodu Ducha k nám, ke kterému došlo při křtu, před přijímáním svatých tajemství. Řekl „zaléváno“, vypůjčil si obrázek ze stromů zalévaných stejným zdrojem. Jeden Duch nám tedy dal napít a vodu a učinil nás jedním tělem. 1. Korinťanům 12:14. Tělo není tvořeno jedním členem, ale mnoha. Nedivte se, říká, že s takovým množstvím jsme jedno tělo; neboť i v lidském těle s mnoha údy lze nalézt jedno tělo. 1. Korinťanům 12:15–16. Pokud noha říká: Nepatřím k tělu, protože nejsem ruka, pak opravdu nepatří k tělu? A jestliže ucho říká: Nepatřím k tělu, protože nejsem oko, je to tedy skutečně proto, že nepatří k tělu? Představuje údy těla jako mluvící a reptající, protože jsou nižší než ostatní údy, aby dokázal pošetilost reptání členů a odhalil ty, kteří v Církvi reptají, protože jsou někteří větší než oni. Odhalí dva nejvzdálenější členy, nohu a ucho, a představí si nohu, jak mluví nikoli okem, ale rukou, která je nad ní mírně nadřazená. Ucho je znázorněno jako mluvení do očí: obvykle totiž vždy nezávidíme těm, kteří jsou nad námi, ale těm, kteří jsou o něco vyšší než my. Říká tedy, že když noha říká, že nejsem částí těla, protože nezaujímám střední místo jako ruka, ale jsem níže než všichni ostatní, je to opravdu proto, že to není ruka, že to k tělu nepatří? Neboť to, zda je či není členem těla, nezávisí na místě, ale na tom, zda je s tělem spojeno či nikoli. Stejně tak, když ucho řekne: „Protože nejsem oko, zcela odmítám být částí a údem těla“, zůstane stále na místě, které mu bylo přiděleno na začátku, a splní svůj účel. Takže vy, kteří jste podle vás dostali menší dárek, si nestěžujte. Jste totiž členem Církve Kristovy, ačkoli jste dostali nižší místo. Ale když se sami oddělíte od Církve a přerušíte své spojení s ní, pak již nebudete jejím členem. Pokud tedy chcete být členem Církve, udržujte s ní jednotu... 1. Korinťanům 12:17. Pokud je celé tělo oči, kde je pak sluch? Pokud je vše slyšet, kde je pak čich? Protože se zmínil o oku a noze, uchu a ruce a přiměl je mluvit o povýšení a ponížení, a díky tomu bylo pro Korinťany opět přirozené přijít ke smutku, a ne k útěchě, nyní ukazuje, že je užitečné a nutné, aby se talenty lišily. Neboť kdyby celé tělo bylo jedním údem, kde by byly ostatní údy? Nestydíte se odmítat tolik členů a povyšovat jen sebe? 1. Korinťanům 12:18. Ale Bůh uspořádal údy, každý z nich v těle, jak chtěl. S velkou mocí zarazí jejich rty, když říká, že Bůh chtěl a určil každému zvlášť jeho správné místo (to znamená „umístit“). Ani noha, která zaujímá nejnižší místo, by neměla truchlit, protože to byla Boží vůle a je prospěšné, aby byla umístěna dole. Ani hlava, která je nahoře, by neměla být povýšena; neboť to je od Boha, a ne její skutky. Bůh tedy v církvi položil jednoho nízko, což je pro něj dobré, a druhého postavil vysoko; první by měl být potěšen a druhý by neměl být pyšný. 1. Korinťanům 12:19–20. A kdyby měl každý jeden úd, kde by bylo tělo? Ale nyní je mnoho členů, ale jedno tělo. Všimněte si moudrosti: zastavuje jim ústa právě tím, co, jak se zdá, vyvolalo zbabělost, tedy tím, že talenty jsou různé a nestejné. Neboť kdyby nebylo různých údů, nebylo by jednoho těla; a kdyby nebylo jediného těla, nebyla by ani rovnost. Nyní mají všichni rovnost, právě proto, že jsou všichni sjednoceni v jedno tělo. Ze skutečnosti, že existují různé členy, vzniká jediné tělo; a protože tělo je jedno, patří všem stejná čest už tím, že slouží plnosti jednoho těla. Neboť říká: Je mnoho údů, ale jedno tělo. 1. Korinťanům 12:21. Oko nemůže říct ruce: Nepotřebuji tě; nebo také od hlavy k nohám: Nepotřebuji tě. Když zkrotil ty, kteří mají menší dary, obrací nyní svou řeč k těm, kteří mají větší dary, a povyšuje se nad ty, kteří je nemají. Říká totiž, že stejně jako oko nemůže říci ostatním údům: „Nepotřebuji vás,“ (neboť s nedostatkem jednoho údu je celé tělo nedokonalé), tak se ti, kdo dostali větší dary, nemohou povýšit nad ty, kdo dostali menší dary. Neboť ti první potřebují druhé; protože oni sami nemohou budovat církev. Dobře řečeno: „nelze“; neboť si může přát mnoho, ale ve skutečnosti tomu tak nebude. 1. Korinťanům 12:22–24. Naopak údy těla, které se zdají nejslabší, jsou mnohem potřebnější, a o ty, které se nám zdají být v těle méně ušlechtilé, se více staráme; a naše neslušné jsou věrohodněji zakryty. Nyní dokazuje, že ti, které uctívají nižší členové, jsou užiteční i potřební; protože se zdají menší a nejsou ve skutečnosti. Co je to za členy, zdánlivě nejslabší a nejnečestnější, a přesto potřební? Někteří říkají, že se jedná o reprodukční členy, kteří jsou považováni za nečestné a neslušné, ale jsou tak nezbytní, že bez nich není život. Vzdáváme jim větší čest; neboť jiný může být nahý celým tělem, ale nedovolí, aby zůstal nahý. Jiní nazývají oči nejslabšími, ale nezbytnými členy; neboť jsou malí a mnohem slabší než ostatní členové, jsou velmi potřební. Nejnečestnějšími a nejneslušnějšími členy jsou nohy. O oči se více staráme, protože jsou slabé; staráme se o své nohy a pečujeme o ně, i když jsou na nízkém místě a zdají se být nečestné. Jiný může v těchto slovech chápat tři řády: někteří členové jsou slabí a potřební, například oči; jiné jsou nečestné, jako nohy; jiné jsou nevhodné, například reprodukční orgány. 1. Korinťanům 12:24. Ale naši dobře vypadající lidé tohle nepotřebují. Aby někdo neřekl: jaký je důvod starat se o neslušné a nepoctivé členy a ty dobré nechávat zanedbávané? My, říká, jimi nepohrdáme, ale oni, protože jsou od přírody dobře vypadající, od nás nic nepotřebují. 1. Korinťanům 12:24. Ale Bůh přidělil tělu proporce. Jestliže nesmíchal a neudělal jedno, neboť co je smícháno, stane se jedním, pak v jednom, kde je větší a menší? 1. Korinťanům 12:24–25. Vštěpování větší péče těm méně dokonalým, aby nedocházelo k dělení v těle. Neřekl: neslušné nebo nečestné, ale: "méně dokonalé." Neboť od přírody žádný člen není ošklivý nebo nečestný. Větší poctu vzdával méně dokonalým, říká. Takže se nezarmucujte, protože jste ctěn více než ostatní. To je důvod: aby nedocházelo k dělení v těle. Neboť kdybychom se o některé členy starali my a jiní byli ponecháni bez naší péče, byli by mezi sebou rozděleni, protože by nebyli schopni udržet jednotu, a po jejich oddělení by ostatní členové byli nepořádní kvůli rozdělení v těle. Stejně tak vy, kterým byly uděleny větší dary, nebuďte pyšní na ty, kteří dostali méně, abyste, když se od vás odloučili, neutrpěli újmu ani vy. 1. Korinťanům 12:25. A všem členům na sobě navzájem stejně záleželo. Nestačí, říká, že členové nejsou rozděleni, ale musí mezi nimi panovat velká láska a harmonie; a každý se musí starat a starat se o maličkosti a starat se nejen, ale „stejně“, tedy aby se ti malí těšili stejné péči jako ti důležití. Takže, když trn zasáhne a prorazí patu nohy, celé tělo cítí a stará se: hlava se prohýbá, záda se prohýbají, břicho a stehna se stahují, oči se dívají s velkou opatrností, ruce vytahují trn. Totéž se děje s ostatními členy. 1. Korinťanům 12:26. Trpí-li tedy jeden úd, trpí s ním všechny údy; je-li oslaven jeden člen, radují se s ním všichni členové. Blízká jednota dělá katastrofu a prosperitu společnými. Takže, jak jsme řekli, když je v patě tříska, všechno trpí. Naopak, když je hlava korunována, pak ostatní členové obdrží slávu a radost, oči se rozjasní a celé tělo se zdá krásné. 1. Korinťanům 12:27. A vy jste tělo Kristovo a jednotlivé údy. Aby neříkali: "Jak se k nám vztahuje příklad těla a údů?", říká: "Vy jste také tělo Kristovo a údy." Jestliže by neměly být žádné sváry v lidském těle, oč méně pak v těle Kristově? Protože to nebyli oni sami, kdo představoval plnost těla Kristova, ale věřící, kteří existují v celém vesmíru, dodal: „a jednotlivě údy“. Netvořili sice celé tělo, ale přesto byli členy, a to „odděleně“. Neboť ve vztahu ke své církvi jste tělem Kristovým jako celá církev; a ve vztahu ke katolické církvi, existující po celém světě, jejíž tělo se skládá z univerzálních církví a jehož hlavou je Kristus, jste členy, protože jste její součástí. 1. Korinťanům 12:28. A Bůh ustanovil další v Církvi, za prvé, apoštoly, a za druhé, proroky. Bůh se zeptal: Jak vzdorujete Bohu? Na první místo staví apoštoly, protože oni jsou šiřitelem všeho dobrého; na druhém - ne starozákonní proroci (prorokovali totiž o příchodu Krista před Janem: Mt 11:13), ale ti, kteří prorokovali v Novém zákoně po příchodu Krista, jako dcery Filipa, Agaba a mnohé další. Neboť tato milost Ducha byla hojná v každé církvi. Klade hraběte na „první, druhé“, aby dar jazyků dal na konec a pokořil ty, kteří jím byli vychvalováni: 1. Korinťanům 12:28. Za třetí, učitelé. Prorok hlásá vše z Ducha a učitel od sebe: proto je třetí. 1. Korinťanům 12:28. Dále dal druhým zázračné síly a také dary uzdravování. Mocnosti uzdravovaly nemocné a trestaly protivníky, ale dary uzdravování pouze uzdravovaly: proto staví první nad druhé. A před oběma byl právem ustanoven učitel, který učí skutkem i slovem. 1. Korinťanům 12:28. Asistence, management. Tedy pomoc slabším a správa či nakládání s bratrským majetkem. Ačkoli to závisí na našem úsilí, nazývá Boží dary a vybízí nás, abychom byli vděční a vzhlíželi k Němu, a abychom nebyli arogantní. 1. Korinťanům 12:28. Různé jazyky. Tento dar umístil jako poslední, aby pokořil ty, kteří na něj byli hrdí. 1. Korinťanům 12:29–30. Jsou všichni apoštolové? Jsou všichni proroci? Jsou všichni učitelé? Jsou všichni zázrační pracovníci? Má každý dar léčení? Mluví všichni jazyky? Jsou všichni tlumočníci? Když byly větší a menší talenty uvedeny v pořadí, bylo přirozené, že se cítili smutní. Proto se opět utěšují ti, kteří měli menší dary. Proč, říká, byste měli truchlit, že možná nemáte dar proroctví? Představte si, že máte to, co nemá prorok, a co má tento, nemá onen. Slušné a pro vás mnohem přínosnější je rozdávat dárky tak, že každý potřebuje svého bližního. 1. Korinťanům 12:31. Buďte horliví pro velké dary (τα κρείττονα). Tajně naznačoval, že je to jejich vlastní chyba, že dostali menší dary. Neboť slovo „žárlit“ vyžaduje z jejich strany úsilí a větší touhu po duchovnu. V řečtině se neříká: „větší“ (τα μείζονα), ale „nejlepší“ (τα κρείττονα), tedy nejužitečnější. 1. Korinťanům 12:31. A ukážu vám ještě vynikající způsob. Pokud jste rozhodně zapálení pro dary, pak vám spolu s těmito cestami (to slovo také naznačuje) ukážu jednu „nejvýbornější“ cestu, tedy vynikající, která vede ke všem darům. Láska rozumí. Mohlo by vás zajímat: