Глава десятая

1Кор.10:1. Не хочу залишити вас, браття, у невіданні, що наші батьки всі були під хмарою, і всі пройшли крізь море. Перелічує, скільки дарів були удостоєні були юдеї від Бога, і оголошує, що і після цих дарів багато хто не догодив Богу. Каже ж це з метою довести, що як юдеям не послужило на користь отримання багатих дарів, тоді як самі вони не виконали свого обов'язку, так і вам не принесе користі те, що ви увірували та удостоїлися духовних обрядів, якщо ви не уявите себе гідними Божої благодаті. "Всі, – каже, – були під хмарою». Бо Бог простяг хмару покривом над ними, і вони пройшли через море (Вих.13:21, 14:22). 1Кор.10:2. І всі охристилися в Мойсея в хмарі та в морі. Тобто разом із Мойсеєм були під покровом хмари і разом перейшли через море. Бо коли побачили, що він перший переходить, то й самі сміливо пішли поміж вод. Подібне до цього й у нас. Перший помер і воскрес Христос, потім і ми вже хрестилися, наслідуючи смерть Його через занурення у воді і воскресіння через сходження з неї. «Хрестились у Мойсея». Це означає, що він передував їм в образі хрещення. Бо перебування під хмарою і перехід через море утворили собою хрещення. 1Кор.10:3–4. І всі їли ту саму духовну їжу; і всі пили одне й те духовне пиття. Як ми, після отримання хрещення, куштуємо Тіло Владики, так ізраїльтяни, по переході через море, їли манну (Вих.16: 4, 15); і як ми п'ємо Кров Владики, так вони пили воду з твердого каменю (Вих.17:6). Називає манну і воду «духовними» тому, що вони хоч були чуттєві, але відбувалися не за законом природи, а за добротою Духа, і живили з тілом і душі, і призводили до віри. 1Кор.10:4. Бо пили з наступного духовного каменю; камінь же був Христос. Як благодіяння, і покарання юдеїв були образами. Показує, що грішники з християн не тільки будуть покарані, але набагато більше, ніж юдеї, оскільки благодіяння цих були образами, а блага тих істина, і як у даруваннях перевага на боці християн, так і в покараннях. У словах «хтиві на зло» говорить взагалі про всяке зло, бо всяке зло від похоті (Як.1:14.15); потім виставляє деякі види зла. До чого ж вони були хтиві? вони вимагали часнику, м'яса, особливих богів, як і сам апостол далі вказує на їхнє ідолослужіння. 1Кор.10:7. Не будьте також ідолопоклонниками, як деякі з них, про які написано: народ сіл їсти та пити, і встав грати. Спочатку стосується тих, що їли в капищах, і показує, що як ізраїльтяни від обжерливості спадали в ідолослужіння (бо, склавши хори біля тільця, вони грали перед ним), так і вам, за обжерливістю їдять ідоложерче, загрожує небезпека зробитися. Де ж, отже, твоя уявна досконалість, коли ти близький до ідолослужіння? 1Кор.10:8. Не будемо чинити блудодіяння, як деякі з них блудили, і в один день загинуло їх двадцять три тисячі. Знову згадав про розпусту, щоб через постійне викриття зробити своє слово більш дієвим. Цей гріх також народжується від обжерливості. Коли ж загинуло двадцять три тисячі? Коли за порадою Валаама жінки мадіамські з'явилися при ополченні, залучили до себе юнаків, і через розпусту схилили їх до принесення жертви Ваал-Фегору, і загинув народ, що був в ополченні (Числ.25: 1-9). 1Кор.10:9. Не будемо спокушати Христа, як дехто з них спокушав і загинув від змій. Натякає на те, що коринтяни, вимагаючи знамень, спокушають Христа. 1Кор.10:10. Не ремствуйте, як деякі з них нарікали і загинули від винищувача. Тобто від певної вражаючої сили (Числ.14: 37). Цим натякає на те, що вони серед випробування не мали великодушності, але нарікали і казали: коли ж прийде щастя? коли ж минають лиха? 1Кор.10:11. Усе це з ними, як образи; а описано в настанові нам, які досягли останніх століть. Страшить їх і в тому випадку, коли каже, що це описано в настанові нам, що і ми повинні чекати покарань, і тим жахливіших, чим більших обдарувань ми удостоїлися, і в тому, коли представляє їм смерть століття, і повідомляє, що вас обіймуть муки не тимчасові, але нескінченні після смерті. Бо суд цей уже біля дверей, бо закінчуються віки цього світу. 1Кор.10:12. Тому, хто думає, що він стоїть, стережись, щоб не впасти. Знову натякає на тих, які багато надмувалися своїм знанням. Хоч ти й думаєш, що стоїш, але стережися, щоб не впасти. Бо твоя впевненість, що ти стоїш, показує, що ти не стоїш. Тобі здається так, а насправді ти не стоїш. Але якщо й стоїш, то при гордості можеш легко впасти. 1Кор.10:13. Вас спіткала спокуса не інша, як людська; і вірний Бог, Який не дозволить вам бути спокушеними понад силу, але при спокусі дасть і полегшення, так щоб ви могли перенести. Так як зробив їм достатній закид, то тепер його загладжує, називаючи їх коханими. Втім, він забороняє їм їсти ідоложертвенне не тому тільки, що це шкідливо для братії, але ганьбить це діло саме по собі, називаючи його ідолослужінням, і вимагаючи швидкого від нього віддалення, бо каже: "утікайте". 1Кор.10:15. Я говорю вам як розважливим; самі розсудіть про те, що говорю. Назвавши їхню справу ідолослужінням, приписав їм великий злочин. Тепер пом'якшує суворість свого слова і самих винних постачає суддями (що властиво тільки тому, хто, безсумнівно, впевнений у істині своїх слів), і каже: я не потребую інших суддів; ви, як розумні, самі судіть. 1Кор.10:16. Чаша благословення, яку благословляємо, чи не є долученням Крові Христової? Отже, не вдайтеся до ворогів Владики свого. Бо якби ти залишив царську трапезу і перейшов до трапези засуджених, то, без сумніву, погрішив би, не тому, ніби вона зашкодила тобі або принесла користь, але тому, що вчинок твій здався б образою для трапези царської. 1Кор.10:20. Але я не хочу, щоб ви були у спілкуванні з бісами. Бо якщо причащаються таємничої трапези стають спільниками з Христом, то беруть участь у бісівській трапезі, очевидно, бувають у спілкуванні з бісами. 1Кор.10:21. Не можете пити чашу Господню та чашу бісівську, не можете бути учасниками в трапезі Господній та в бісівській трапезі. У повідомленні сказав: я «не хочу, щоб ви були у спілкуванні з демонами» . Щоб цього умовляння не залишили поза увагою, тепер ту саму думку висловлює у формі негативної: «не можете пити чашу Господню і чашу бісівську» . Одними іменами доводить, що ідоложертвенного необхідно утримуватися. 1Кор.10:22. Невже ми наважимося дратувати Господа? Хіба ми сильніші за Його? Не то тільки май на увазі, чи з чистою совістю ти їси, але й те, чи наставляє брата вчинок твій. У багатьох місцях своїх послань постачає це найнеобхіднішим справою. Не взагалі забороняє шукати свою користь, але тоді, коли це шкідливо для брата. Бо в такому разі користь його ми повинні ставити вище за свою і її обирати. 1Кор.10:25. Все, що продається на торгу, їжте без жодного дослідження, для спокою совісті. Багатьма доказами підтвердив, що вони мають утримуватися від ідоложертвенного. Щоб знову не стали вони розбірливими понад належне, не стали б відмовлятися від того, що продається на торгу з побоювання, що це може бути ідоложертвенне, каже: все, що продається, їжте, без дослідження про тих, хто продає, без розпитування, чи не ідоложерче продається, ніби ви догризаєте вас совість. Або так: щоб не догризала тебе совість, ти не питай, бо при розгляді можеш дізнатися, що передбачуване тобою до покупки - ідоложертвенне, і совість твоя турбуватиметься. 1Кор.10:26. Бо Господня земля, і що наповнює її. Господнього, а не бісів. Якщо ж земля Господня, то Господні і плоди, і дерева, і тварини, а якщо все Господнє, то за природою нема нічого нечистого, але все залежить від думки кожного. 1Кор.10:27. Якщо хтось із невірних покличе вас, і ви захочете піти, то все, що вам пропонується, їжте без жодного дослідження, для спокою совісті. Добре сказав: "захочете"; бо сам не хотів ні радити, ні радити. Ніколи не досліджуйте, щоб у надмірній дбайливості не виявити вам страх перед ідолами, і щоб зберегти совість свою чистою і незворушною. 1Кор.10:28. Але якщо хто скаже вам: це ідоложертвенне, то не їжте заради того, хто оголосив вам, і заради совісті. Бо Господня земля, і що наповнює її. Все, каже, робіть на славу Божу: бо справжньою вашою справою Бог не прославляється, а скоріше хулиться. Їсть же й п'є хтось на славу Божу тоді, коли не спокушає цим нікого, робить це не за обжерливістю чи сластолюбством, але для того, щоб пристосувати тіло своє до вчинення чесноти; взагалі ж робить хто-небудь усяку справу на славу Божу тоді, коли ні іншому не шкодить через спокусу, ні самому собі, як, наприклад, що діє за людиноугоддя, або за якимось пристрасним помислом. 1Кор.10:32. Не подавайте спокуси ні юдеям, ні еллінам, ні церкві Божій. Тобто нікому не подайте жодного приводу до лихослів'я. А це буде тоді, коли ми не спокушатимемо ні юдея, ні язичника, ні тим менш братів, бо «церква Божа» – вони. Зауваж. Найважливіше він сказав наприкінці: християни повинні та інших залучати до віри, а не те щоб переслідувати навіть братів; розуміє ж під ними всіх, хто спокушався тим, що вони їли ідоложертвенне. 1Кор.10:33. Так як і я догоджаю всім у всьому, шукаю не своєї користі, а користі багатьох, щоб вони врятувалися. Оскільки виставив їх винними у заподіянні шкоди язичникам та юдеям і наказав їм велику справу, то, щоб показати зручність цієї справи, виставляє приклад самого себе. А як він не шукав своєї користі, це видно з багато чого, раніше сказаного, наприклад: «для всіх я був усім» (1Кор.9:22), особливо ж з того, що він хотів би сам бути відлученим за братів своїх (Рим.9:3). Вам може бути цікаво: