Глава десятая

1. Korinťanom 10:1. Nechcem vás nechať, bratia, v nevedomosti, že naši otcovia boli všetci pod oblakom a všetci prešli cez more. Uvádza, koľko darov udelil Boh Židom, a vyhlasuje, že ani po týchto daroch sa mnohé Bohu nepáčili. Hovorí to preto, aby dokázal, že tak ako Židom neprospelo prijímať hojné dary, kým si sami nesplnili svoju povinnosť, tak ani vám neprospeje, že ste uverili a boli ste odmenení duchovnými sviatosťami, ak sa nebudete prezentovať ako hodní Božej milosti. "Všetci," hovorí, "boli pod mrakom." Boh nad nimi rozprestrel oblak ako prikrývku a prešli cez more (2M. 13:21, 14:22). 1. Korinťanom 10:2. A všetci boli pokrstení v Mojžiša v oblaku a v mori. To znamená, že spolu s Mojžišom boli v tieni mrakov a spoločne prešli cez more. Lebo keď videli, že on je prvý, kto prešiel, sami smelo išli medzi vody. U nas je to podobne. Kristus zomrel a vstal ako prvý, potom sme aj my boli pokrstení, napodobňujúc Jeho smrť ponorením do vody a vzkriesením cez vzostup z nej. "Boli pokrstení v Mojžiša." To znamená: predchádzal im vo forme krstu. Za to, že som bol pod mrakom a prešiel cez more, bol typický krst. 1. Korinťanom 10:3–4. A všetci jedli ten istý duchovný pokrm; a všetci pili ten istý duchovný nápoj. Tak ako my po prijatí krstu jeme Telo Pánovo, tak Izraeliti po prechode cez more jedli mannu (2M. 16:4, 15); a ako my pijeme Krv Pánovu, tak oni pili vodu z pevného kameňa (Exodus 17:6). Mannu a vodu nazýva „duchovnými“, pretože hoci boli zmyslové, nevznikli podľa zákona prírody, ale podľa dobroty Ducha, vyživovali telo i dušu a viedli k viere. 1. Korinťanom 10:4. Lebo pili z duchovného následného kameňa; kameňom bol Kristus. Pokiaľ ide o jedlo, nebolo potrebné potvrdenie; lebo jeho mimoriadna povaha je samozrejmá. Ale pokiaľ ide o pitie, bolo potrebné potvrdenie, pretože neobvyklý bol iba spôsob výroby. Preto hovorí: nebola to povaha kameňa, ktorý dal vodu (inak by ju predtým vyžaroval), ale bol to iný kameň, ktorý všetko vykonal, totiž Kristus. Slovo „nasledovanie“ vyjadrovalo myšlienku, že Kristus bol v nich všade prítomný a konal všetky zázraky. 1. Korinťanom 10:5. Ale Boh sa mnohým z nich nepáčil, lebo boli zabití na púšti. Hoci im Boh ukázal mnohé znaky lásky a poctil ich mnohými požehnaniami, vo väčšine z nich nenašiel to, čo by sa mu páčilo, „nepáčil“. Lebo nie všetci boli odmietnutí, ale mnohí boli odmietnutí. Slovo „nie o mnohých“ vyjadruje myšlienku, že ich mnohorakosť im vôbec neprospela, keď zo svojej strany neprejavili skutky lásky k svojmu Dobrodincovi. Slovo „boli zasiahnutí“ naznačuje ich náhlu smrť a popravy zoslané Bohom. 1. Korinťanom 10:6. A toto boli obrazy pre nás, aby sme neboli žiadostiví po zlom, ako boli žiadostiví oni. Výhody aj tresty Židov boli obrazy. Ukazuje, že kresťanskí hriešnici budú nielen potrestaní, ale oveľa viac ako Židia, pretože tieto požehnania boli obrazy a tieto požehnania sú pravdou, a tak v daroch je výhoda na strane kresťanov, ako aj v trestoch. V slovách „chtivosť po zlom“ hovorí všeobecne o všetkom zlom, lebo všetko zlé pochádza zo žiadostivosti (Jakub 1:14.15); potom odhaľuje niektoré druhy zla. Prečo boli žiadostiví? požadovali cesnak, mäso, zvláštnych bohov, tak ako aj sám apoštol ďalej poukazuje na ich modlárstvo. 1. Korinťanom 10:7. Ani nebuďte modloslužobníkmi, ako sú niektorí z nich, o ktorých je napísané: Ľud si sadol, aby jedol a pil, a vstali, aby sa hrali. Po prvé, týka sa to tých, čo jedli v chrámoch, a ukazuje, že tak ako Izraeliti z obžerstva prepadli modlárstvu (lebo keď si okolo teľaťa vytvorili zbory, hrali pred ním), tak aj vám, obžerstvom a jedením toho, čo bolo obetované modlám, hrozí, že sa stanete modlármi. Kde je teda tvoja pomyselná dokonalosť, keď máš blízko k modlárstvu? 1. Korinťanom 10:8. Nesmilňujme, ako niektorí z nich smilnili a za jeden deň ich zahynulo dvadsaťtritisíc. Opäť spomenul smilstvo, aby jeho slovo bolo účinnejším neustálym karhaním. Aj tento hriech sa rodí z obžerstva. Kedy zomrelo dvadsaťtritisíc? Keď sa na Balámovu radu objavili midjánske ženy s milíciou, zlákali k sebe mladých mužov a smilstvom ich presvedčili, aby obetovali Baal-Peorovi, a ľudia, ktorí boli v milícii, zahynuli (Nm 25, 1-9). 1. Korinťanom 10:9. Nepokúšajme Krista, ako niektorí z nich pokúšali a boli zabití hadmi. Naznačuje, že Korinťania tým, že vyžadujú znamenia, pokúšajú Krista. 1. Korinťanom 10:10. Nereptajte, ako niektorí z nich reptali a boli zabití torpédoborcom. To znamená od nejakej škodlivej sily (4. Mojžišova 14:37). To im naznačuje, že uprostred skúšky nemali žiadnu štedrosť, ale reptali a hovorili: kedy príde šťastie? kedy pominú katastrofy? 1. Korinťanom 10:11. Toto všetko sa im stalo ako obrazy; ale je to opísané pre poučenie nás, ktorí sme dosiahli posledné storočia. Oboch ich vystraší, keď povie, že toto je opísané, aby nás poučil, že aj my máme očakávať tresty, a čím hroznejšie, tým väčšie talenty sme dostali, a keď im predloží koniec storočia, a vyhlási, že vás zahrnú muky, ktoré nie sú dočasné, ale po smrti nekonečné. Lebo tento súd je už predo dvermi, lebo veky tohto sveta sa končia. 1. Korinťanom 10:12. Preto, kto si myslí, že stojí, nech si dáva pozor, aby nepadol. Opäť naráža na tých, ktorí boli vo svojich vedomostiach veľmi nafúkaní. Hoci si myslíte, že stojíte, dávajte si pozor, aby ste nespadli. Pre vašu samotnú dôveru, že za to stojíte, ukazuje, že za to nestojíte. Myslíš si to, ale v skutočnosti za to nestojíš. Ale aj keď stojíte, môžete ľahko spadnúť s hrdosťou. 1. Korinťanom 10:13. Nepostihlo vás žiadne iné pokušenie okrem ľudského; a Boh je verný, ktorý nedovolí, aby ste boli pokúšaní nad to, čo ste schopní, ale keď ste pokúšaní, poskytne vám aj úľavu, aby ste to mohli vydržať. Vystrašili ich slovami „kto si myslí, že stojí, aby nespadol“. Medzitým boli aj takí, ktorí už vydržali mnohé pokušenia. Aby takíto ľudia nepovedali: "Prečo nás zastrašuješ? Vydržali sme mnohé pokušenia a nezhrešili," hovorí: postihlo ťa len malé a mierne pokušenie, lebo maličkosti sa všade nazývajú ľudskými. Potom ich opäť utešuje a presviedča ich, aby hľadeli na Boha, ktorý je verný, čiže pravdivý a nebude klamať. Lebo prisľúbil: „Poďte... vy, čo pracujete..., a ja vám dám odpočinutie“ (Matúš 11:28). Takže nedovolí, aby ste boli pokúšaní nad vaše sily, ale spôsobí, že vás pokušenie prepadne úmerne vašej sile. Aj každé pokušenie bude nad tvoje sily, ak On nepomôže a nevytvorí úľavu od pokušenia, „s pokušením“, čiže úľava je rýchla a súčasne s pokušením, ktoré k tebe prichádza, takže s rýchlou úľavou bude pre teba znesiteľná. Lebo povedal: „Aj on ti dá úľavu, aby si to zniesol,“ to znamená, že pokušenie sa ti bude zdať ľahké a uskutočniteľné. 1. Korinťanom 10:14. Takže, moji milovaní, utekajte pred modlárstvom. Keďže im to dostatočne vyčítal, teraz to napráva a nazýva ich milencami. Zakazuje im však jesť veci obetované modlám nielen preto, že to škodí bratom, ale odsudzuje tento čin sám osebe, nazýva ho modlárstvom a žiada od neho okamžité odstránenie, lebo hovorí: „utekajte“. 1. Korinťanom 10:15. Hovorím k vám, ako keby ste boli rozumní; Posúďte sami, čo hovorím. Nazval ich prípad modlárstvom a pripísal im veľký zločin. Teraz zmierňuje prísnosť svojich slov a robí z vinníkov sudcov (čo je charakteristické len pre tých, ktorí sú nepochybne presvedčení o pravdivosti svojich slov) a hovorí: Nepotrebujem iných sudcov; Vy, ste múdri, posúďte sami. 1. Korinťanom 10:16. Pohár požehnania, ktorý žehnáme, nie je to spoločenstvo Kristovej krvi? Požehnanie, teda vďakyvzdanie. Lebo držiac kalich v rukách, dobrorečíme a ďakujeme Tomu, ktorý za nás vylial svoju Krv a poctil nás nevýslovným požehnaním. Nepovedal „účasť“ (μετοχ), ale „spoločenstvo“ (κοινωνία), aby vyjadril niečo viac, totiž najužšiu jednotu. Jeho slová majú nasledovný význam: to, čo je v kalichu, je práve to, čo vyvieralo z Kristovho boku, a keď to prijmeme, vstupujeme do spoločenstva, čiže zjednotenia s Kristom. Nehanbíte sa, Korinťania, utekať k poháru idolu práve z toho pohára, ktorý vás oslobodil od modiel?! 1. Korinťanom 10:16. Nie je chlieb, ktorý lámeme, spoločenstvom Kristovho tela? Čo Pán nevydržal na kríži (lebo Jeho kosť nebola zlomená: (Ján 19:33-36), znáša teraz, keď je zlomený za nás. Lebo hovorí: „Čo lámeme.“ Slová „spoločenstvo Tela Kristovho“ znamenajú: ako je toto Telo zjednotené s Kristom, tak aj cez tento Chlieb sme s Ním zjednotení. 1. Korinťanom 10:17. Je jeden chlieb a je nás veľa, jedno telo. Predtým povedal: „spoločenstvo tela“. Ale ten, kto s niekým komunikuje, nie je s ním jeden a ten istý, ale iný. Teraz vyhlasuje viac a hovorí, že my sme telo samo. Načo je tento chlieb? Telo Kristovo. Čím sa stanú tí, ktorí sa na tom podieľajú? Telo Kristovo, nie mnoho tiel, ale jedno telo. Lebo ako sa chlieb z mnohých zŕn stáva jedným, tak aj my sa napriek svojej mnohosti stávame jedným Kristovým telom. 1. Korinťanom 10:17. Lebo všetci máme podiel na jednom chlebe. To je dôvod, prečo to robí jeden. Ako si nemôžeme zachovať lásku, a teda nebyť v jednote? Boh nám dáva svoje Telo na tento účel, aby nás zjednotil ako so sebou, tak aj medzi sebou navzájom. Keďže pôvodná prirodzenosť tela bola poškodená hriechom a strateným životom, dal nám svoje bezhriešne a životodarné telo, ale podobné nášmu, aby sme my, keď sme ho prijali, boli s ním spojení a žili, ak je to možné, bez hriechu. 1. Korinťanom 10:18. Pozrite sa na Izrael podľa tela: či nie sú účastníkmi oltára, ktorí jedia obetné obete? Z najjednoduchšieho príkladu sa naučte, že to, čo robíte, je komunikácia s idolmi. Povedal: „Izrael podľa tela“, pretože kresťania sú podľa ducha. Všimnite si aj toto: o Židoch nepovedal, že sú Božími spoluúdmi, ale že sú účastníkmi oltára. Lebo to, čo bolo zasvätené Bohu, bolo položené na oltár a spálené. Ale o Kristovom tele sa vyjadril inak: existuje spoločenstvo Kristovho tela; lebo sa stávame nie účastníkmi oltára, ale účastníkmi samého Krista. V obave, aby poslucháči neprišli na to, že tak ako Boh, ktorý prijíma obete od Židov, môže škodiť, tak modly, ktoré prijímajú obete od pohanov, môžu škodiť tým, ktorí obete neprinášajú, dodal nasledovné. 1. Korinťanom 10:19. čo to hovorím? Je to tak, že modla je niečo, alebo že niečo obetované modlám niečo znamená? Odvraciam vás od modiel nie preto, že majú moc ubližovať alebo robiť dobro, pretože nie sú absolútne ničím, ale preto, že obeta, ktorá im bola prinesená, neprichádza k vášmu Majstrovi. Preto pokračuje. 1. Korinťanom 10:20. Nie, ale to, čo pohania pri obetovaní ponúkajú démonom a nie Bohu. Preto sa neuchyľujte k nepriateľom svojho Pána. Ak by ste totiž opustili kráľovské jedlo a prešli k jedlu odsúdených, potom by ste nepochybne zhrešili nie preto, že by vám to uškodilo alebo vám to prospelo, ale preto, že by sa váš čin zdal byť urážkou kráľovského jedla. 1. Korinťanom 10:20. Ale nechcem, aby si komunikoval s démonmi. Ak sa totiž tí, ktorí sa zúčastňujú mystického jedla, stanú spoločenstvom s Kristom, potom tí, ktorí sa zúčastňujú na démonickom jedle, sú zjavne v spoločenstve s démonmi. 1. Korinťanom 10:21. Nemôžete piť kalich Pánov a kalich démonov, nemôžete byť účastníkmi pri stole Pánovom a pri stole démonov. Vo forme napomenutia povedal: „Nechcem, aby ste komunikovali s démonmi“. Aby toto napomenutie nezostalo bez dozoru, teraz je tá istá myšlienka vyjadrená v negatívnej forme: „Nemôžete piť kalich Pánov a kalich démonov“. Už len mená dokazujú, že je potrebné zdržať sa vecí obetovaných modlám. 1. Korinťanom 10:22. Naozaj sa rozhodneme dráždiť Pána? Sme silnejší ako On? Hovorí im to ako výčitku. Naozaj musíme Boha skúšať a dráždiť, môže nás potrestať, keď prejdeme na stranu Jeho nepriateľov? Potom, aby ukázal absurdnosť ich správania, povedal: „Sme silnejší ako On? - pripomínajúc toto veľmi ostré príslovie: „Nepopudzovali ma Bohom, zarmucovali ma svojimi márnosťami“ (Dt 32:21). 1. Korinťanom 10:23. Všetko je mi dovolené, ale nie všetko je prospešné. Aby nikto nenamietal: „Jem s čistým svedomím, a preto mám na to právo,“ hovorí; nie, všetko je ti dovolené, keďže ťa Boh stvoril slobodného; ale jesť niečo obetované modlám nie je pre teba celkom dobré. Pretože neustálou účasťou na jedlách modiel si krok za krokom získate priazeň u samotných idolov. 1. Korinťanom 10:23. Všetko je mi dovolené, ale nie všetko vychováva. Vaše správanie, ako som už povedal, nie je užitočné ani pre vás, ani pre vášho brata. Lebo ho to nevzdeláva, ale skôr rozčuľuje a prevracia jeho vieru. Ak z toho nemáte žiadny úžitok ani pre vás, ani pre vášho brata, prečo by ste to potom mali robiť? 1. Korinťanom 10:24. Nikto nehľadá svoje, ale každý hľadá prospech toho druhého. Majte na pamäti nielen to, či jete s čistým svedomím, ale aj to, či svojím konaním vychovávate svojho brata. Na mnohých miestach vo svojich posolstvách to robí tou najpotrebnejšou vecou. Vo všeobecnosti nezakazuje hľadať vlastný prospech, ale iba vtedy, keď je to škodlivé pre jeho brata. Lebo v tomto prípade musíme dať jeho prospech nad náš vlastný a vybrať si ho. 1. Korinťanom 10:25. Pre pokoj svedomia jedzte všetko, čo sa predáva na trhu, bez akéhokoľvek skúmania. Mnohými argumentmi potvrdil, že by sa mali zdržať obetovania idolom. Aby sa opäť nestali vyberavými nad rámec toho, čo by mali, a neodmietali to, čo sa predáva na aukcii zo strachu, že by to mohlo byť niečo obetované modlám, hovorí: zjedzte všetko, čo sa predáva, bez toho, aby ste skúmali tých, ktorí predávajú, bez toho, aby ste sa pýtali, či je to niečo obetované modlám, ako keby vás pichalo svedomie a chceli ste to očistiť. Alebo toto: aby ťa nepichlo svedomie, nepýtaj sa, lebo pri vyšetrovaní môžeš zistiť, že to, čo zvažuješ kúpiť, je obetované modlám a tvoje svedomie sa bude trápiť. 1. Korinťanom 10:26. Lebo Pánova je zem a jej plnosť. Pánov, nie démonov. Ak je zem Pánova, potom plody, stromy a zvieratá sú Pánove, a ak je všetko Pánovo, potom od prírody nie je nič nečisté, ale všetko závisí od myšlienok každého človeka. 1. Korinťanom 10:27. Ak ti niekto z neverníkov zavolá a chceš ísť, tak pre pokoj svedomia zjedz všetko, čo ti ponúknu, bez akéhokoľvek skúmania. Dobre povedané: „chceš“; lebo sám nechcel radiť ani radiť. Vôbec neskúmajte, aby ste prílišnou starostlivosťou neprejavili strach z idolov a aby ste mali čisté a nerušené svedomie. 1. Korinťanom 10:28. Ale ak ti niekto povie: Toto je obetované modlám, nejedz pre toho, kto ti to povedal, a pre svoje svedomie. Lebo Pánova je zem a jej plnosť. Prikazujem vám, aby ste sa zdržali nie preto, že to, čo bolo obetované modlám, je škodlivé, ale pre toho, kto vyhlásil, že to bolo obetované modlám, aby neutrpel škodu a nemyslel si, že by sa kresťania nemali odvracať od predmetov vyrobených modlám. A nie preto učím zdržiavať sa vecí obetovaných modlám, akoby boli nečisté a úplne cudzie nášmu Pánovi: to je jasné z toho, že „zem je Pánova a čo ju napĺňa“, teda zo všetkého, čo je v nej obsiahnuté. Alebo toto: zdrž sa tohto jedla, lebo celá zem je Pán a môžeš sa uspokojiť s niečím iným, lebo všetko je ti otvorené. 1. Korinťanom 10:29. Nemyslím svoje svedomie, ale svedomie niekoho iného. Teda pohana. Lebo možno, ako som povedal, bude pokúšaný, alebo ťa bude považovať za žrúta, alebo si bude myslieť, že ako on prijímaš modly. A aby nikto nepovedal: „Prečo by ste sa mali starať o toho, kto vám oznámil, že ste predtým (1. Kor. 5:12) povedali: „Prečo by som mal súdiť cudzincov?“ - hovoria, že mi nezáleží na ňom, ale na tebe, aby si nepodliehal odsúdeniu. Preto som pridal nasledovné. 1. Korinťanom 10:29. Prečo by moju slobodu malo posudzovať svedomie niekoho iného? Sloboda nazýva bezohľadnosť a bezuzdnosť zákazom. Ja, hovorí, budem jesť slobodne a bez rozdielu, ale pohan ma odsúdi a povie: viera kresťanov je márna, hovoria, že sa im hnusí modly, a predsa ochotne jedia, čo sa im obetuje. 1. Korinťanom 10:30. Ak prijímam jedlo s vďakou, prečo ma potom obviňovať za to, za čo ďakujem? Z mojej strany, hovorí, slobodne používam Božie výtvory z milosti Božej, ktorá ma tak utvrdila a posilnila, že nič nepozorujem. Ale pohan ma bude ohovárať, že z pokrytectva sa vyhýbam modlám a z obžerstva jem, čo sa im obetuje. Slová „za čo ďakujem“ znamenajú: Ja za seba ďakujem Bohu, že ma postavil tak vysoko, dokonca nad židovskú pokoru, že v ničom nenachádzam žiadnu škodu; ale ako som povedal, pohan je pokúšaný a ohováraný. 1. Korinťanom 10:31. Či už teda jete, pijete alebo čokoľvek robíte, všetko robte na slávu Božiu. Hovorí, všetko robte na Božiu slávu, lebo vašimi skutočnými skutkami Boh nie je oslavovaný, ale skôr rúhaný. Niekto je a pije na slávu Božiu, keď tým nikoho nepokúša; nerobí to z obžerstva alebo žiadostivosti, ale preto, aby prispôsobil svoje telo cvičeniu cnosti; vo všeobecnosti niekto koná každý skutok na Božiu slávu, keď pokušením neubližuje nikomu inému, ani sebe, ako napríklad niekto, kto koná v prospech človeka alebo z nejakej vášnivej myšlienky. 1. Korinťanom 10:32. Neurážajte ani Židov, ani Grékov, ani Božiu cirkev. To znamená, že nikomu nedávajte dôvod na ohováranie. A to sa stane, keď nezvedieme ani Židov, ani pohanov, tým menej bratov, pretože oni sú „cirkvou Božou“. Berte na vedomie. To najdôležitejšie povedal na záver: Kresťania musia priťahovať iných k viere, a nie prenasledovať ani svojich bratov; Myslí tým všetkých, ktorí boli pokúšaní jesť veci obetované modlám. 1. Korinťanom 10:33. Tak ako sa páčim každému vo všetkom, nehľadajúc na svoj prospech, ale na prospech mnohých, aby boli spasení. Keďže ich odhalil ako vinných zo spôsobenia škody pohanom a Židom a prikázal im veľký skutok, potom, aby ukázal výhodnosť tohto skutku, sám seba dáva za príklad. A ako nehľadal vlastný prospech, je zrejmé z mnohých vecí, ktoré už boli povedané, napríklad: „Všetkým som bol všetkým“ (1 Kor 9, 22), najmä z toho, že on sám by chcel byť exkomunikovaný za svojich bratov (Rim 9, 3). Mohlo by vás zaujímať: