Глава десятая

1 Коринтјаните 10:1. Не сакам да ве оставам, браќа, неуки, дека нашите татковци беа сите под облакот, а сите минуваа низ морето. Тој наведува колку дарови на Евреите биле доделени од Бога и изјавува дека дури и по овие дарови многумина не му угодиле на Бога. Тоа го кажува за да докаже дека како што на Евреите не им користело да добиваат обилни дарови, додека тие самите не ја исполниле својата должност, така нема да ви користи тоа што верувавте и бевте наградени со духовни тајни, ако не се претставите како достоен за благодатта Божја. „Сите“, вели тој, „биле под облакот“. Зашто Бог го рашири облакот како покривка над нив, и тие поминаа низ морето (2. Мој. 13:21, 14:22). 1 Коринтјаните 10:2. И сите се крстија во Мојсеј во облакот и во морето. Односно, заедно со Мојсеј биле под сенката на облаците и заедно го преминале морето. Зашто, кога видоа дека тој прв преминал, тогаш тие самите смело отидоа меѓу водите. Слично е и кај нас. Христос умре и воскресна прво, а потоа и ние се крстивме, имитирајќи ја Неговата смрт преку потопување во вода и воскресение преку вознесување од неа. „Тие беа крстени во Мојсеј“. Тоа значи: тој им претходеше во форма на крштевање. За да се биде под облакот и да се премине морето е типично крштевање. 1 Коринтјаните 10:3–4. И сите јадеа иста духовна храна; и сите пиеја ист духовен пијалок. Како што ние, откако се крштеваме, јадеме од Телото Господово, така и Израелците, откако го преминале морето, јаделе мана (2. Мој. 16:4, 15); и како што ние ја пиеме Крвта Господова, така пиеја вода од цврст камен (Излез 17:6). Маната и водата ги нарекува „духовни“ затоа што, иако биле сетилни, не настанале според законот на природата, туку според добрината на Духот, и ги хранеле телото и душата и воделе до вера. 1 Коринтјаните 10:4. Зашто тие пиеле од духовниот последователен камен; каменот бил Христос. Што се однесува до храната, не беше потребна потврда; зашто неговата извонредна природа е очигледна. Но, во врска со пиењето, потребна беше потврда, бидејќи само начинот на неговото производство беше невообичаен. Затоа вели: не била природата на каменот што ја давала водата (инаку претходно ќе ја испуштал), туку бил друг камен што постигнал сè, имено Христос. Зборот „следи“ ја изразува идејата дека Христос е присутен во нив насекаде и ги правел сите чуда. 1 Коринтјаните 10:5. Но Бог не беше задоволен со многумина од нив, зашто беа убиени во пустината. Иако Бог им покажал многу знаци на љубов и ги почестил со многу благослови, во повеќето од нив не го нашол она што Самиот Нему му е угодно, „не му угодил“. Зашто не беа отфрлени сите, но многумина беа отфрлени. Зборот „не за многумина“ ја изразува идејата дека нивната мноштво воопшто не им користела кога тие, од своја страна, не покажале дела на љубов кон својот Добротвор. Зборот „биле погодени“ ја означува нивната ненадејна смрт и егзекуциите испратени од Бога. 1 Коринтјаните 10:6. А тоа беа слики за нас, за да не бидеме похотливи за зло, како што тие беа похотливи. И придобивките и казните на Евреите беа слики. Покажува дека христијанските грешници не само што ќе бидат казнети, туку многу повеќе од Евреите, бидејќи тие благослови биле слики, а тие благослови се вистината, и во подароците предноста е на страната на христијаните и во казните. Со зборовите „желби по зло“ тој генерално зборува за секое зло, зашто секое зло доаѓа од похотата (Јаков 1:14.15); тогаш тој разоткрива некои видови на зло. Зошто беа похотливи? барале лук, месо, посебни богови, како што и самиот апостол дополнително го истакнува нивното идолопоклонство. 1 Коринтјаните 10:7. Не бидете идолопоклоници, како што се некои од нив, за кои е напишано: Народот седна да јаде и пие и стана да игра. Прво, тоа се однесува на оние што јаделе во храмовите и покажува дека како што Израелците од ненаситност паднале во идолопоклонство (зашто, откако направиле хорови околу телето, свиреле пред него), така и вие, преку ненаситност, јадејќи го она што им било жртвувано на идолите, сте во опасност да станете идолопоклоници. Каде е, според тоа, вашето имагинарно совршенство кога сте блиску до идолопоклонство? 1 Коринтјаните 10:8. Да не правиме блуд, како што некои од нив блудничеа, а во еден ден загинаа дваесет и три илјади од нив. Повторно го спомна блудот за да го направи својот збор поефективен преку постојан укор. Овој грев се раѓа и од ненаситност. Кога умреле дваесет и три илјади? Кога, по совет на Валаам, жените од Мадијам се појавија со војската, тие ги намамаа младите мажи за себе и преку блуд ги убедија да му принесат жртва на Ваал-Феор, а луѓето што беа во милицијата загинаа (Бр. 25: 1-9). 1 Коринтјаните 10:9. Да не го искушуваме Христа, како што некои од нив искушуваа и беа убиени од змии. Тоа навестува дека Коринтјаните, барајќи знаци, го искушуваат Христа. 1 Коринтјаните 10:10. Не роптајте, како што некои од нив роптаа и беа убиени од уништувачот. Односно, од некоја штетна сила ( 4. Мојсеева 14:37 ). Ова им навестува дека среде судењето немале дарежливост, туку мрмореле и рекле: кога ќе дојде среќата? кога ќе поминат катастрофите? 1 Коринтјаните 10:11. Сето ова им се случило како слики; но тоа е опишано за поука на нас кои стигнавме до последните векови. Ги плаши и кога вели дека ова е опишано за да нè поучи, дека и ние треба да очекуваме казни, и што е пострашно, толку се поголеми талентите што ни биле доделени, и кога им го подарува крајот на векот, и изјавува дека ќе бидете опфатени со маки кои не се привремени, но бескрајни по смртта. Зашто овој суд е веќе пред вратата, бидејќи вековите на овој свет завршуваат. 1 Коринтјаните 10:12. Затоа, кој мисли дека стои, нека внимава да не падне. Повторно тој алудира на оние кои биле многу надуени во своето знаење. Иако мислите дека стоите, внимавајте да не паднете. Заради вашата самодоверба дека вредите покажува дека не вредите. Мислите така, но во реалноста не вредите. Но, дури и да стоите, лесно можете да паднете од гордост. 1 Коринтјаните 10:13. Никакво искушение не те снашло освен човечкото; а верен е Бог, кој нема да дозволи да бидете искушувани повеќе од она што можете, но кога ќе бидете искушани, ќе ви даде и олеснување, за да можете да го издржите. Со зборовите „кој мисли дека стои, пази да не падне“ ги исплаши. Во меѓувреме, имаше и такви кои веќе претрпеле многу искушенија. За да не речат таквите: „Зошто нè заплашувате? ние издржавме многу искушенија и не згрешивме“, вели тој: те снашло само мало и умерено искушение, зашто малите нешта насекаде се нарекуваат луѓе. Потоа повторно ги теши, убедувајќи ги да гледаат на Бога, кој е верен, односно вистинит и нема да лаже. Зашто Тој ветил: „Дојдете... вие што се трудите... и Јас ќе ве одморам“ (Матеј 11:28). Значи, Тој нема да дозволи да бидете искушувани над вашите сили, туку ќе предизвика искушението да ве стигне сразмерно на вашата сила. Дури и секое искушение ќе биде над твоите сили, ако Тој не помогне и не создаде ослободување од искушението, „со искушение“, односно олеснувањето е брзо и истовремено со искушението што доаѓа кај тебе, така што со брзото ослободување тоа ќе ти стане подносливо. Зашто тој рекол: „И тој ќе даде олеснување, за да можете да го поднесете“, односно искушението ќе ви изгледа лесно и остварливо. 1 Коринтјаните 10:14. Затоа, љубени мои, бегајте од идолопоклонството. Бидејќи доволно ги прекоруваше, сега се поправа за тоа, нарекувајќи ги љубовници. Меѓутоа, тој им забранува да јадат жртвувани на идолите не само затоа што тоа е штетно за браќата, туку го осудува тој чин само по себе, нарекувајќи го идолопоклонство и бара итно отстранување од него, бидејќи вели: „бегајте“. 1 Коринтјаните 10:15. Ти зборувам како да си разумен; Проценете сами што велам. Нарекувајќи го нивниот случај идолопоклонство, тој им припиша големо злосторство. Сега ја ублажува сериозноста на своите зборови и ги прави самите виновни судии (што е карактеристично само за оние кои несомнено се уверени во вистинитоста на своите зборови) и вели: Не ми требаат други судии; Вие, да бидете паметни, проценете сами. 1 Коринтјаните 10:16. Чашата на благословот што ја благословуваме, зар не е причестување со Крвта Христова? Благослови, односно благодарност. Зашто, држејќи ја чашата во раце, го благословуваме и благодариме на Оној што ја пролеа Својата Крв за нас и не удостои со неискажливи благослови. Тој не рекол „учество“ (μετοχ), туку „причест“ (κοινωνία), за да изрази нешто повеќе, имено најтесното единство. Неговите зборови го имаат следното значење: она што е во Чашата е самото нешто што течело од страната на Христос и кога ќе го прифатиме, стапуваме во заедница, односно соединување со Христа. Не ви е срам, Коринтјани, да трчате до чашата на идолот од самата Чаша што ве избави од идолите?! 1 Коринтјаните 10:16. Зарем лебот што го прекинуваме не е заедница на Телото Христово? Она што Господ не го издржа на крстот (зашто Неговата коска не беше скршена: (Јован 19:33-36), Тој сега го поднесува, скршен за нас. Зашто вели: „Што ние го кршиме.“ Зборовите „општење на Телото Христово“ значат: како што тоа Тело е соединето со Христос, така преку овој Леб се соединуваме со Него. 1 Коринтјаните 10:17. Еден е леб, а ние сме многу, едно тело. Пред ова тој рече: „причестување на телото“. Но, тој што има комуникација со некого не е исто со него, туку различен. Сега тој изјавува повеќе и вели дека ние сме самото тело. За што е овој леб? Тело Христово. Што стануваат оние кои се причестуваат? Телото Христово, не многу тела, туку едно тело. Зашто, како што лебот од многу зрна станува едно, така и ние, и покрај нашата мноштво, стануваме едно тело Христово. 1 Коринтјаните 10:17. Зашто сите јадеме од еден леб. Затоа прави еден. Како да не ја зачуваме љубовта и затоа да не бидеме во единство? Бог ни го дава Своето Тело за таа цел, да не соедини и со Себе и едни со други. Бидејќи првобитната природа на телото беше оштетена од гревот и изгубениот живот, Тој ни го даде Своето безгрешно и животворно тело, но слично на нашето, за ние, земајќи го тоа, да се споиме со него и да живееме, ако е можно, без грев. 1 Коринтјаните 10:18. Погледнете го Израилот според телото: не се тие што јадат жртви во жртвеникот? Од наједноставниот пример, научете дека она што го правите е комуникација со идоли. Тој рекол: „Израел според телото“, бидејќи христијаните се според духот. Забележете го и ова: тој не рече за Евреите дека се Божји соборци, туку дека биле учесници во олтарот. Зашто она што му беше посветено на Бога беше ставено на олтарот и изгорено. Но, тој се изразил поинаку за Телото Христово: постои заедница на Телото Христово; зашто ние не стануваме соучесници на жртвеникот, туку соучесници на Самиот Христос. Плашејќи се дека слушателите нема да дојдат до заклучок дека како што Бог, кој прифаќа жртва од Евреите, може да наштети, така и идолите кои прифаќаат жртва од незнабошците можат да им наштетат на оние што не принесуваат жртви, тој го додал следното. 1 Коринтјаните 10:19. Што велам? Дали е тоа дека идолот е нешто или дека нешто што е жртвувано на идолите значи нешто? Ве оддалечувам од идолите не затоа што тие имаат моќ да направат штета или добро, зашто тие се апсолутно ништо, туку затоа што жртвата што им е направена не оди кај вашиот Господар. Затоа тој продолжува. 1 Коринтјаните 10:20. Не, туку она што незнабошците при жртвувањето им го принесуваат на демоните, а не на Бога. Затоа, не прибегнувајте кон непријателите на вашиот Господар. Зашто, кога би ја напуштиле царската трпеза и би преминале на оброкот на осудените, тогаш, без сомнение, би згрешиле, не затоа што тоа ви наштетило или ви користело, туку затоа што вашиот чин би изгледал како навреда за царската трпеза. 1 Коринтјаните 10:20. Но, не сакам да бидеш во комуникација со демони. Зашто, ако оние што се причестуваат со мистичната трпеза се причестуваат со Христа, тогаш оние што учествуваат во демонската трпеза, очигледно, се во заедница со демоните. 1 Коринтјаните 10:21. Не можете да ја пиете чашата Господова и чашата на демоните, не можете да бидете учесници на масата Господова и на трпезата на демоните. Во форма на опомена, тој рече: „Не сакам да бидете во комуникација со демоните“. За да не се остави оваа опомена без надзор, сега истата мисла се изразува во негативна форма: „не можете да ја пиете чашата Господова и чашата на демоните“. Само имињата докажуваат дека е неопходно да се воздржуваме од нешта што им се жртвуваат на идолите. 1 Коринтјаните 10:22. Дали навистина одлучуваме да го иритираме Господ? Дали сме посилни од Него? Ова го вели како прекор за нив. Дали навистина треба да го тестираме и да го иритираме Бога, дали Тој може да не казни кога ќе преминеме на страната на Неговите непријатели? Потоа, за да ја покаже апсурдноста на нивното однесување, вели: „Дали сме ние посилни од Него? - потсетувајќи се на оваа многу остра изрека: „Не ме вознемируваа пред Бога, ме тагуваа со своите суетни работи“ (5. Мој. 32:21). 1 Коринтјаните 10:23. Сè ми е дозволено, но не е сè од корист. Да не се противи некој: „Јадам со чиста совест и затоа имам право да го правам тоа“, вели тој; не, сè ти е дозволено, бидејќи Бог те создал слободен; но да јадеш нешто што им е жртвувано на идолите не е сосема добро за тебе. Зашто, со постојаното учество во оброците на идолите, чекор по чекор ќе стекнете наклоност кај самите идоли. 1 Коринтјаните 10:23. Сè ми е дозволено, но не се изградува. Вашето однесување, како што реков претходно, не е корисно ниту за вас ниту за вашиот брат. Зашто тоа не го издигнува, туку повеќе го вознемирува и ја изопачува неговата вера. Ако нема корист за тебе или твојот брат, тогаш зошто да го правиш ова? 1 Коринтјаните 10:24. Никој не го бара своето, туку секој бара корист од другиот. Не само што имајте на ум дали јадете со чиста совест, туку и дали вашата постапка го издигнува вашиот брат. На многу места во своите пораки ова го прави најпотребно. Тој генерално не забранува да бара сопствена корист, туку само кога тоа е штетно за неговиот брат. Зашто во овој случај ние мораме да ја ставиме неговата корист над нашата и да ја избереме. 1 Коринтјаните 10:25. Јадете се што се продава на пазар без никакво истражување, за мир на совеста. Тој со многу аргументи потврди дека треба да се воздржуваат од жртвување на идолите. За повторно да не станат пребирливи повеќе од она што треба и да не го одбијат она што се продава на лицитацијата од страв да не е нешто што е жртвувано на идоли, вели: јадете сè што се продава, без да ги истражувате оние што продаваат, без да прашате дали е нешто жртвувано на идолите, како да ве боцка совеста и сакате да го исчистите. Или ова: за да не те боцка совеста, не прашувај, бидејќи во текот на истрагата може да откриеш дека тоа што размислуваш да го купиш е жртвувано на идолите, а совеста ќе ти биде загрижена. 1 Коринтјаните 10:26. Зашто Господова е земјата и нејзината полнота. Господово, а не на демоните. Ако земјата е Господова, тогаш плодовите, дрвјата и животните се Господови, а ако сè е Господово, тогаш по природа нема ништо нечисто, туку сè зависи од мислите на секој човек. 1 Коринтјаните 10:27. Ако некој од неверниците ви се јави и сакате да одите, тогаш јадете се што ви се нуди без никаква истрага, за мир на совеста. Добро кажано: „сакаш“; зашто тој самиот не сакаше да советува или да советува против. Воопшто не истражувај, за да не ти покажува страв од идолите преку претерана грижа, а совеста да ти биде чиста и невознемирена. 1 Коринтјаните 10:28. Но, ако некој ви рече: „Ова им се жртвува на идолите“, тогаш не јадете заради оној што ви кажал и заради вашата совест. Зашто Господова е земјата и нејзината полнота. Ти заповедам да се воздржуваш не затоа што жртвуваното на идолите е штетно, туку заради оној што изјавил дека е жртвуван на идолите, за да не трпи штета и да не мисли дека христијаните не треба да се оддалечуваат од предметите направени на идоли. И затоа не учам да се воздржуваме од нешта што им се жртвуваат на идолите, како да се нечисти и целосно туѓи на нашиот Господ: ова е јасно од фактот дека „земјата е Господова и она што ја исполнува“, односно сè што е содржано во неа. Или ова: воздржете се од оваа храна, зашто целата земја е Господ, а вие можете да се задоволите со нешто друго, зашто сè ви е отворено. 1 Коринтјаните 10:29. Не мислам на сопствената совест, туку на туѓата. Односно незнабожец. Зашто тој, можеби, како што реков, ќе биде искушуван, или ќе те смета за лаком, или ќе мисли дека ти, како него, прифаќаш идоли. И некој да не рече: „Зошто треба да се грижите за оној што објави? зашто пред ова (1. Кор. 5:12) рече: „Зошто да им судам на надворешните?“ - велат не ми е грижа за него, туку за тебе, за да не бидеш предмет на осуда. Затоа го додадов следново. 1 Коринтјаните 10:29. Зашто, зошто мојата слобода треба да се суди според туѓата совест? Слободата неселективноста и невоздржаноста ги нарекува забрана. Јас, вели, ќе јадам слободно и неселективно, но незнабожецот ќе ме осуди и ќе рече: залудна е верата на христијаните, велат дека се гнасат од идолите, а сепак доброволно го јадат она што им се жртвува. 1 Коринтјаните 10:30. Ако земам храна со благодарност, тогаш зошто ме обвинувате за она за што се заблагодарувам? Од моја страна, вели тој, слободно ги користам Божјите созданија, по милоста Божја, која толку ме воспостави и зацврсти што не набљудувам ништо. Но, паганот ќе ме наклевети, велејќи дека од лицемерие ги одбегнувам идолите, а од ненаситност го јадам она што им се жртвува. Зборовите „за што благодарам“ значат: јас, од своја страна, му благодарам на Бога што ме постави толку високо, дури и над еврејската понизност, што не наоѓам никаква штета во ништо; но, како што реков, паганот е искушуван и наклеветен. 1 Коринтјаните 10:31. Значи, без разлика дали јадете, пиете или што и да правите, правете сè за слава Божја. Тој вели: правете сè за слава Божја: зашто со вашите вистински дела Бог не се прославува, туку повеќе се хули. Некој јаде и пие за слава Божја кога никого не искушува со тоа; тоа го прави не од ненаситност или страст, туку за да го прилагоди своето тело на практикувањето на доблест; општо земено, некој го прави секое дело за слава Божја кога не повредува никого преку искушение, ниту себе си, како што е, на пример, некој што постапува од човечко угодно или некоја страсна мисла. 1 Коринтјаните 10:32. Не давајте никакво искушение ниту на Евреите, ниту на Грците, ниту на Божјата црква. Односно, не давајте никому причина за клевети. И ова ќе се случи кога нема да ги заведеме ниту Евреите, ниту Евреите, а уште помалку браќата, бидејќи тие се „Божјата црква“. Забележете. Тој на крајот го кажа најважното: христијаните мора да ги привлекуваат другите кон верата, па дури и да не ги прогонуваат своите браќа; Под нив ги подразбира сите оние кои биле искушувани јадејќи жртвувани на идолите. 1 Коринтјаните 10:33. Како што јас им угодувам на сите во сè, барајќи не моја корист, туку корист на многумина, за да бидат спасени. Бидејќи ги разоткри како виновни за нанесување штета на незнабошците и Евреите и им заповеда на големо дело, тогаш, за да ја покаже практичноста на ова дело, се поставува себеси како пример. А како тој не ја барал својата корист, се гледа од многу работи што биле кажани претходно, на пример: „За секого бев сè“ (1. Кор. 9:22), особено од фактот што тој самиот би сакал да биде екскомунициран заради своите браќа (Рим. 9:3). Можеби ќе ве интересира: