Глава десятая

1 კორინთელები 10:1. არ მინდა დაგტოვოთ, ძმებო, უგუნურებო, რომ ჩვენი მამები ყველანი ღრუბლის ქვეშ იყვნენ და ყველანი ზღვაზე გადიოდნენ. ის ჩამოთვლის რამდენი ძღვენი მიენიჭა ებრაელებს ღმერთმა და აცხადებს, რომ ამ საჩუქრების შემდეგაც კი ბევრი არ სიამოვნებდა ღმერთს. ამას იმისთვის ამბობს, რომ როგორც ებრაელებს არ მოუტანიათ უხვი ძღვენის მიღება, მაშინ როცა თვითონ არ შეასრულეს თავიანთი მოვალეობა, ასევე არ გამოგადგებათ, რომ ირწმუნეთ და სულიერი საიდუმლოებით დაჯილდოვდით, თუ არ წარმოაჩენთ თავს ღვთის მადლის ღირსად. ”ყველა, - ამბობს ის, - ღრუბლის ქვეშ იყო. რადგან ღმერთმა ღრუბელი გადააფარა მათ და გაიარეს ზღვა (გამ. 13:21, 14:22). 1 კორინთელები 10:2. და ყველანი მოინათლნენ მოსეს ღრუბელში და ზღვაში. ანუ მოსესთან ერთად იყვნენ ღრუბლების ჩრდილში და ერთად გადალახეს ზღვა. რადგან, როცა დაინახეს, რომ ის იყო პირველი, ვინც გადაკვეთა, მაშინ თავადაც გაბედულად წავიდნენ წყლებს შორის. ჩვენთანაც მსგავსია. ქრისტე მოკვდა და აღდგა ჯერ, შემდეგ ჩვენც მოვინათლეთ, მივბაძავთ მის სიკვდილს წყალში ჩაძირვით და აღდგომას მისგან ამაღლებით. "ისინი მოინათლნენ მოსეს". ეს ნიშნავს: მან მათ წინ უძღოდა ნათლობის სახით. ღრუბლის ქვეშ ყოფნისა და ზღვის გადაკვეთისთვის ნათლობა იყო. 1 კორინთელები 10:3–4. და ყველა ჭამდა ერთსა და იმავე სულიერ საზრდოს; და ყველამ დალია ერთი და იგივე სულიერი სასმელი. როგორც ჩვენ, ნათლობის მიღებისას ვჭამთ უფლის სხეულს, ასევე ისრაელიანებმა ზღვის გადაკვეთის შემდეგ ჭამეს მანანა (გამ. 16:4, 15); და როგორც ჩვენ ვსვამთ უფლის სისხლს, ისე სვამდნენ წყალს მყარი ქვისგან (გამოსვლა 17:6). მანანასა და წყალს ის უწოდებს „სულიერს“, რადგან, მართალია, ისინი გრძნობადი იყვნენ, მაგრამ ისინი წარმოიშვნენ არა ბუნების კანონის მიხედვით, არამედ სულის სიკეთის მიხედვით, და კვებავდნენ სხეულს და სულს და მიჰყავდათ რწმენამდე. 1 კორინთელები 10:4. რამეთუ სვამდნენ სულიერი შემდგომი ქვისგან; ქვა იყო ქრისტე. რაც შეეხება საკვებს, დადასტურება არ იყო საჭირო; რადგან მისი არაჩვეულებრივი ბუნება თავისთავად ცხადია. მაგრამ სასმელთან დაკავშირებით დასტური იყო საჭირო, რადგან მხოლოდ მისი წარმოების მეთოდი იყო უჩვეულო. ამიტომაც ამბობს: ქვის ბუნება კი არ მისცა წყალს (თორემ ადრე გამოსცემდა), არამედ სხვა ქვა იყო, რომელმაც ყველაფერი შეასრულა, კერძოდ, ქრისტე. სიტყვა „მიყოლა“ გამოხატავდა აზრს, რომ ქრისტე ყველგან იმყოფებოდა მათში და ახდენდა ყველა სასწაულს. 1 კორინთელები 10:5. მაგრამ ღმერთს ბევრი მათგანი არ მოეწონა, რადგან უდაბნოში დახოცეს. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთმა მათ სიყვარულის მრავალი ნიშანი გამოავლინა და მრავალი კურთხევით სცა პატივი, მათ უმეტესობაში მან ვერ იპოვა ის, რაც მისთვის სასიამოვნო იყო, „არ მოეწონა“. რადგან ყველა არ იყო უარყოფილი, მაგრამ ბევრი იყო უარყოფილი. სიტყვა „ბევრზე არა“ გამოხატავს აზრს, რომ მათი სიმრავლე საერთოდ არ სარგებლობდა მათთვის, როდესაც ისინი, თავის მხრივ, არ ავლენდნენ სიყვარულს თავიანთი კეთილისმყოფელის მიმართ. სიტყვა „დაარტყეს“ მიუთითებს მათ უეცარ სიკვდილსა და ღვთისგან გამოგზავნილ სიკვდილით დასჯაზე. 1 კორინთელები 10:6. და ეს იყო ჩვენთვის გამოსახულებები, რათა არ ვიყოთ ბოროტების ვნებიანი, როგორც ისინი იყვნენ ვნებიანი. ებრაელების სარგებელიც და სასჯელებიც გამოსახულებები იყო. გვიჩვენებს, რომ ქრისტიანი ცოდვილები არა მხოლოდ დაისჯებიან, არამედ ბევრად უფრო მეტად, ვიდრე ებრაელები, რადგან ეს კურთხევები იყო გამოსახულებები და ეს კურთხევები არის ჭეშმარიტება, და როგორც საჩუქრებში უპირატესობა ქრისტიანთა მხარეზეა და ასევე სასჯელებში. სიტყვებში „ბოროტების ლტოლვა“ ის ზოგადად ყველა ბოროტებაზე საუბრობს, რადგან ყოველი ბოროტება ვნებისგან მოდის (იაკობი 1:14.15); შემდეგ ის ამხელს ზოგიერთი სახის ბოროტებას. რატომ იყვნენ ვნებიანი? მათ მოითხოვეს ნიორი, ხორცი, განსაკუთრებული ღმერთები, ისევე როგორც თავად მოციქული მიუთითებს მათ კერპთაყვანისმცემლობაზე. 1 კორინთელები 10:7. ნურც კერპთაყვანისმცემლები იქნებით, როგორც ზოგიერთ მათგანზეა დაწერილი: დაჯდა ხალხი საჭმელად და სასმელად და ადგა სათამაშოდ. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება მათ, ვინც ტაძრებში ჭამდა და გვიჩვენებს, რომ ისევე, როგორც ისრაელიანები, სიხარბის გამო, კერპთაყვანისმცემლობაში ჩავარდნენ (ვინაიდან ხბოს ირგვლივ გუნდები შექმნეს, მათ წინ უკრავდნენ), ასევე თქვენ, კერპებს მსხვერპლად შეწირული ჭამით, საფრთხე ემუქრებათ გახდეთ კერპთაყვანისმცემლები. მაშ, სად არის შენი წარმოსახვითი სრულყოფილება, როცა კერპთაყვანისმცემლობასთან ახლოს ხარ? 1 კორინთელები 10:8. ნუ ვიძვათ, როგორც ზოგიერთმა მათგანმა სიძვა ჩაიდინა და ერთ დღეში ოცდასამი ათასი დაიღუპა. მან კვლავ ახსენა სიძვა, რათა მუდმივი გაკიცხვის გზით მისი სიტყვა უფრო ეფექტური ყოფილიყო. ეს ცოდვაც სიძულვილისგან იბადება. როდის მოკვდა ოცდასამი ათასი? როდესაც ბალაამის რჩევით მიდიელი ქალები გამოჩნდნენ მილიციასთან ერთად, მათ თავისკენ მიიზიდეს ჭაბუკები და სიძვით დაარწმუნეს, რომ მსხვერპლი შეეწირათ ბაალ-ფეორს და ხალხი, ვინც მილიციაში იყო, დაიღუპნენ (რიცხ. 25: 1-9). 1 კორინთელები 10:9. ნუ განვიცდით ქრისტეს, როგორც ზოგიერთმა მათგანმა სცადა და გველებმა მოკლეს. ეს მიანიშნებს იმაზე, რომ კორინთელები, ნიშნების მოთხოვნით, ცდუნებენ ქრისტეს. 1 კორინთელები 10:10. ნუ წუწუნებ, როგორც ზოგიერთი მათგანი წუწუნებდა და დამღუპველმა მოკლა. ანუ რაიმე დამაზიანებელი ძალისგან (რიცხვები 14:37). ეს მათ მიანიშნებს, რომ განსაცდელის შუაგულში მათ არ ჰქონდათ გულუხვობა, მაგრამ წუწუნებდნენ და ამბობდნენ: როდის მოვა ბედნიერება? როდის გაივლის კატასტროფები? 1 კორინთელები 10:11. ეს ყველაფერი მათ გამოსახულებებივით დაემართა; მაგრამ ეს აღწერილია ჩვენთვის, ვინც ბოლო საუკუნეებს მივაღწიეთ. ის აშინებს მათ, როდესაც ამბობს, რომ ეს აღწერილია ჩვენთვის, რომ ჩვენც უნდა ველოდოთ სასჯელებს, და რაც უფრო საშინელია, მით უფრო დიდი ნიჭი გვაქვს დაჯილდოვებული, და როდესაც ის წარადგენს მათ საუკუნის მიწურულს, და აცხადებს, რომ თქვენ შემოგეხვევათ ტანჯვა, რომელიც არ არის დროებითი, მაგრამ უსასრულო სიკვდილის შემდეგ. რადგან ეს განაჩენი უკვე კარზეა, რადგან ამ სამყაროს საუკუნეები მთავრდება. 1 კორინთელები 10:12. მაშასადამე, ვინც ფიქრობს, რომ დგას, უფრთხილდეს, რომ არ დაეცეს. ის კვლავ მიუთითებს მათზე, ვინც ცოდნით ძალიან აფორიაქებული იყო. მიუხედავად იმისა, რომ გგონიათ, რომ დგახართ, ფრთხილად იყავით, რომ არ წაიქცეთ. თქვენი თვითდაჯერებულობა, რომ ღირსი ხართ, აჩვენებს, რომ არ ღირს. თქვენ ასე ფიქრობთ, მაგრამ სინამდვილეში არ ღირს. მაგრამ ფეხზეც რომ დგახარ, სიამაყით ადვილად დაეცემა. 1 კორინთელები 10:13. არავითარი განსაცდელი არ შეგხვედრიათ, გარდა ადამიანისა; და ღმერთი ერთგულია, რომელიც არ მოგცემს ცდუნებას იმაზე მეტად, რაც შენ შეგიძლია, მაგრამ როცა განსაცდელში ხარ, შვებას მოგცემს, რათა გაუძლო. სიტყვებით „ვინც ფიქრობს, რომ დგას, უფრთხილდით, რომ არ დაეცეს“ შეაშინა ისინი. ამასობაში იყვნენ ისეთებიც, რომლებმაც უკვე გადაიტანეს მრავალი განსაცდელი. რომ არ თქვან ასეთებმა: „რატომ გვაშინებთ, ჩვენ მრავალი განსაცდელი გადავიტანეთ და არ შევცოდავთო“, ამბობს: მხოლოდ მცირე და ზომიერი განსაცდელი შეგემთხვათ, რადგან წვრილმანს ყველგან ადამიანად უწოდებენ. შემდეგ კვლავ ანუგეშებს მათ და არწმუნებს, რომ მიმართონ ღმერთს, რომელიც არის ერთგული, ანუ მართალი და არ იტყუება. რამეთუ დაჰპირდა: „მოდით... მშრომელნო... და განგასვენებთ თქვენ“ (მათე 11:28). მაშასადამე, ის არ მოგცემთ უფლებას თქვენს ძალებს აღემატებოდეს ცდუნებას, არამედ ის მოგიტანთ ცდუნებას თქვენი ძალის პროპორციულად. ყოველგვარი ცდუნებაც კი იქნება შენს ძალებს აღემატება, თუ არ დაეხმარება და არ შეგიქმნის განსაცდელს, „ცდუნებით“, ანუ შვება არის სწრაფი და შენთან მოსული განსაცდელის პარალელურად, ასე რომ, სწრაფი განთავისუფლებით ის შენთვის ასატანი გახდება. რადგან მან თქვა: „ისიც მოგცემს შვებას, რათა გაუძლო“, ანუ ცდუნება ადვილი და შესასრულებელი მოგეჩვენებათ. 1 კორინთელები 10:14. ასე რომ, ჩემო საყვარელო, გაექცეთ კერპთაყვანისმცემლობას. ვინაიდან მან საკმარისად გაკიცხა ისინი, ახლა ანაზღაურებს და მათ საყვარლებს უწოდებს. თუმცა, ის უკრძალავს მათ კერპებისთვის შეწირული ნივთების ჭამას არა მხოლოდ იმის გამო, რომ ეს საზიანოა ძმებისთვის, არამედ გმობს ამ საქციელს თავისთავად, უწოდებს მას კერპთაყვანისმცემლობას და მოითხოვს მისგან დაუყონებლივ მოცილებას, რადგან ამბობს: „გაიქეცი“. 1 კორინთელები 10:15. მე გელაპარაკები, თითქოს გონიერი ხარ; თავად განსაჯეთ რასაც ვამბობ. მათ საქმეს კერპთაყვანისმცემლობა უწოდა და დიდ დანაშაულს მიაწერდა. ახლა ის არბილებს სიტყვის სიმკაცრეს და თავად დამნაშავეებს განიკითხავს (რაც მხოლოდ მათთვისაა დამახასიათებელი, ვინც უდავოდ დარწმუნებულია თავისი სიტყვების სიმართლეში) და ამბობს: მე არ მჭირდება სხვა მოსამართლეები; თქვენ, ჭკვიანი ხართ, თავად განსაჯეთ. 1 კორინთელები 10:16. კურთხევის თასი, რომელსაც ჩვენ ვაკურთხებთ, განა ეს არ არის ქრისტეს სისხლის ზიარება? კურთხევა, ანუ მადლიერება. რადგან, ხელში თასით, ჩვენ ვაკურთხებთ და მადლობას ვუხდით მას, ვინც სისხლი დაღვარა ჩვენთვის და ენით აღუწერელი კურთხევებით გვაპატია. მან არ თქვა "მონაწილეობა" (μετοχ), არამედ "ზიარება" (κοινωνία), რათა გამოეხატა კიდევ რაღაც, კერძოდ, უახლოესი ერთიანობა. მის სიტყვებს შემდეგი მნიშვნელობა აქვს: ის, რაც თასშია, არის სწორედ ის, რაც ქრისტეს მხრიდან მოედინებოდა და როცა მას ვიღებთ, შევდივართ ზიარებაში, ანუ ქრისტესთან ერთობაში. არ გრცხვენიათ, კორინთელებო, კერპის თასზე გარბოდეთ სწორედ იმ თასიდან, რომელმაც კერპებისაგან გიხსნა?! 1 კორინთელები 10:16. განა პური, რომელსაც ჩვენ ვარღვევთ, არ არის ქრისტეს სხეულის ზიარება? ის, რაც უფალმა არ გადაიტანა ჯვარზე (რადგან მისი ძვალი არ გატყდა: (იოანე 19:33-36), ახლაც ითმენს, ჩვენთვის მსხვრევადია, რადგან ამბობს: „რასაც ჩვენ ვარღვევთ“. 1 კორინთელები 10:17. ერთი პურია, ჩვენ კი მრავალნი, ერთი სხეული. მანამდე მან თქვა: "სხეულის ზიარება". მაგრამ ვინც ვინმესთან კომუნიკაცია აქვს, მასთან ერთი და იგივე კი არა, განსხვავებულია. ახლა უფრო მეტს აცხადებს და ამბობს, რომ ჩვენ თვითონ სხეული ვართ. რისთვის არის ეს პური? ქრისტეს სხეული. რა ხდებიან ისინი, ვინც მასში მონაწილეობს? ქრისტეს სხეული, არა მრავალი სხეული, არამედ ერთი სხეული. რადგან, როგორც მრავალი მარცვლეულის პური ხდება ერთი, ასევე ჩვენ, მიუხედავად ჩვენი მრავალრიცხოვნებისა, ვხდებით ქრისტეს ერთი სხეული. 1 კორინთელები 10:17. რადგან ჩვენ ყველანი ერთ პურს ვიღებთ. ამიტომ აკეთებს ერთს. როგორ არ შევინარჩუნოთ სიყვარული და ამიტომ არ ვიყოთ ერთიანობაში? ღმერთი გვაძლევს თავის სხეულს ამ მიზნით, რათა გაგვაერთიანოს როგორც თავისთან, ასევე ერთმანეთთან. ვინაიდან ხორცის პირვანდელი ბუნება დაზიანდა ცოდვით და დაკარგა სიცოცხლე, მან მოგვცა თავისი უცოდველი და მაცოცხლებელი ხორცი, მაგრამ ჩვენის მსგავსი, რათა ჩვენ, მისი მიღებით, შერწყმული ვიყოთ და, თუ ეს შესაძლებელია, უცოდველად ვიცხოვროთ. 1 კორინთელები 10:18. შეხედეთ ისრაელს ხორციელად: განა ისინი არ არიან სამსხვერპლოში მონაწილენი, რომლებიც მსხვერპლს ჭამენ? უმარტივესი მაგალითიდან ისწავლეთ, რომ რასაც აკეთებთ არის კერპებთან ურთიერთობა. მან თქვა: „ისრაელი ხორციელად“, რადგან ქრისტიანები სულის მიხედვით არიან. ყურადღება მიაქციეთ ამასაც: მან არ თქვა ებრაელებზე, რომ ისინი ღვთის თანაწევრები იყვნენ, არამედ ისინი იყვნენ სამსხვერპლოში მონაწილენი. რადგან ის, რაც ღმერთს ეძღვნებოდა, სამსხვერპლოზე დადეს და დაწვეს. მაგრამ მან სხვაგვარად გამოხატა თავი ქრისტეს სხეულზე: არის ქრისტეს სხეულის ზიარება; რადგან ჩვენ ვხდებით არა საკურთხევლის თანაზიარი, არამედ თავად ქრისტეს თანაზიარი. იმის შიშით, რომ მსმენელები არ მივიდნენ იმ დასკვნამდე, რომ როგორც ღმერთმა, რომელიც იღებს მსხვერპლს ებრაელებისგან, შეიძლება ზიანი მიაყენოს, ასევე კერპებს, რომლებიც იღებენ მსხვერპლს წარმართებისგან, შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ მათ, ვინც მსხვერპლს არ სწირავს, მან დაამატა შემდეგი. 1 კორინთელები 10:19. რას ვამბობ? არის თუ არა ის, რომ კერპი არის რაღაც, ან კერპებისთვის შეწირული რაღაც ნიშნავს? აშორებ შენ კერპებს არა იმიტომ, რომ მათ აქვთ ზიანის ან სიკეთის გაკეთების ძალა, რადგან ისინი აბსოლუტურად არაფერია, არამედ იმიტომ, რომ მათთვის გაღებული მსხვერპლი არ მიდის შენს მოძღვართან. ამიტომ ის აგრძელებს. 1 კორინთელები 10:20. არა, მაგრამ რასაც წარმართები მსხვერპლშეწირვისას დემონებს სთავაზობენ და არა ღმერთს. ასე რომ, ნუ მიმართავთ თქვენი უფლის მტრებს. თუკი სამეფო ტრაპეზს მიატოვებთ და მსჯავრდებულთა ტრაპეზზე გადახვალთ, მაშინ, უეჭველად, შესცოდავთ, არა იმიტომ, რომ ამან ზიანი მოგაყენათ ან სარგებელს მოგიტანთ, არამედ იმიტომ, რომ თქვენი საქციელი სამეფო ტრაპეზის შეურაცხყოფად გვეჩვენება. 1 კორინთელები 10:20. მაგრამ მე არ მინდა, რომ დემონებთან იყოთ ურთიერთობა. ვინაიდან, თუ ისინი, ვინც მისტიურ ტრაპეზს იღებენ, ქრისტესთან ზიარება ხდება, მაშინ ისინი, ვინც მონაწილეობენ დემონურ ტრაპეზში, ცხადია, ეშმაკებთან არიან. 1 კორინთელები 10:21. თქვენ არ შეგიძლიათ დალიოთ უფლის სასმისი და დემონების სასმისი, თქვენ არ შეგიძლიათ იყოთ უფლის სუფრის და დემონების სუფრის მონაწილეები. შეგონების სახით მან თქვა: „არ მინდა, დემონებთან გქონდეთ ურთიერთობა“. ეს შეგონება რომ უყურადღებოდ არ დარჩეს, ახლა იგივე აზრი გამოიხატება ნეგატიური ფორმით: „ვერ დალევ უფლისა და დემონების სასმისს“. მხოლოდ სახელები ადასტურებს, რომ აუცილებელია კერპებისთვის შეწირული ნივთებისგან თავის შეკავება. 1 კორინთელები 10:22. მართლა გადავწყვიტეთ უფლის გაღიზიანება? ჩვენ მასზე ძლიერები ვართ? ის ამას მათ საყვედურად ამბობს. მართლა უნდა გამოვცადოთ და გავაღიზიანოთ ღმერთი, შეუძლია თუ არა ის დაგვსაჯოს, როცა მისი მტრების მხარეს გადავდივართ? შემდეგ მათი საქციელის აბსურდულობის საჩვენებლად ამბობს: „ჩვენ მასზე ძლიერები ვართ? - გავიხსენოთ ეს ძალიან მკვეთრი გამონათქვამი: „ღმერთთან კი არ გამაბრაზეს, თავიანთი ამაოებით დამამწუხრეს“ (კან. 32:21). 1 კორინთელები 10:23. ჩემთვის ყველაფერი დასაშვებია, მაგრამ ყველაფერი არ არის მომგებიანი. ვინმემ არ გააპროტესტა: „მე ვჭამ სუფთა სინდისით და ამიტომ მაქვს ამის უფლება“, ამბობს ის; არა, შენთვის ყველაფერი ნებადართულია, რადგან ღმერთმა თავისუფალი შეგქმნა; მაგრამ კერპებისთვის შეწირული რაღაცის ჭამა მთლად კარგი არ არის თქვენთვის. რადგან მუდმივად კერპების ტრაპეზში მონაწილეობით, თქვენ ეტაპობრივად მოიპოვებთ კეთილგანწყობას თავად კერპების მიმართ. 1 კორინთელები 10:23. ჩემთვის ყველაფერი ნებადართულია, მაგრამ ყველაფერი არ აშენებს. შენი საქციელი, როგორც უკვე ვთქვი, არც შენთვისაა სასარგებლო და არც შენი ძმისთვის. რადგან ეს არ ამაღლებს მას, არამედ აწუხებს და არღვევს მის რწმენას. თუ არავითარი სარგებელი არ არის შენთვის ან შენი ძმისთვის, მაშინ რატომ უნდა გააკეთო ეს? 1 კორინთელები 10:24. არავინ ეძებს თავისას, მაგრამ თითოეული ეძებს მეორის სარგებელს. არამხოლოდ დაიმახსოვრეთ, მიირთმევთ თუ არა სუფთა სინდისით, არამედ აძლიერებს თუ არა თქვენი ქმედება თქვენს ძმას. ბევრგან თავის გზავნილებში ის ამას ყველაზე საჭიროდ აქცევს. ის საერთოდ არ კრძალავს საკუთარი სარგებლის ძიებას, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა ეს საზიანოა მისი ძმისთვის. ამ შემთხვევაში ჩვენ უნდა დავაყენოთ მისი სარგებელი ჩვენზე მაღლა და ავირჩიოთ იგი. 1 კორინთელები 10:25. მიირთვით ყველაფერი, რაც ბაზარზე იყიდება ყოველგვარი კვლევის გარეშე, სინდისის სიმშვიდისთვის. მან მრავალი არგუმენტით დაადასტურა, რომ კერპებისთვის მსხვერპლშეწირვისგან თავი უნდა შეიკავონ. რათა კვლავ არ გახდნენ პრეტენზიები იმაზე, რაც უნდათ და არ თქვან უარს აუქციონზე გაყიდულზე, იმის შიშით, რომ ეს შეიძლება იყოს კერპებისთვის შეწირული, ის ამბობს: ჭამე ყველაფერი, რაც იყიდება, გამყიდველების გამოკვლევის გარეშე, კერპებს შეწირული თუ არა, თითქოს სინდისი გტკენს და გინდა განწმენდაო. ან ეს: სინდისმა რომ არ დაგაჭინოთ, ნუ იკითხავთ, რადგან გამოძიების დროს შეიძლება გაიგოთ, რომ რის ყიდვას აპირებთ, კერპებს სწირავენ და სინდისი შეწუხდება. 1 კორინთელები 10:26. რადგან უფლისაა დედამიწა და მისი სისავსე. უფლისა და არა დემონების. თუ დედამიწა უფლისაა, მაშინ ხილი, ხეები და ცხოველები უფლისა და თუ ყველაფერი უფლისა, მაშინ ბუნებით არაფერია უწმინდური, მაგრამ ყველაფერი დამოკიდებულია თითოეული ადამიანის აზრებზე. 1 კორინთელები 10:27. თუ რომელიმე ურწმუნო დაგირეკავს და გინდა წასვლა, მაშინ შეჭამე ყველაფერი, რასაც შემოგთავაზებენ ყოველგვარი გამოკვლევის გარეშე, სინდისის სიმშვიდისთვის. კარგად ნათქვამი: „გინდა“; რადგან თვითონ არ სურდა რჩევისა და რჩევის წინააღმდეგ. საერთოდ არ გამოიძიო, რათა ზედმეტი ზრუნვით არ გაჩვენო კერპების შიში და სინდისი სუფთა და აუღელვებელი გქონდეს. 1 კორინთელები 10:28. მაგრამ თუ ვინმე გეტყვის: ეს კერპებს შეეწირაო, ნუ ჭამ იმის გულისთვის, ვინც გითხარი და შენი სინდისის გულისთვის. რადგან უფლისაა დედამიწა და მისი სისავსე. გიბრძანებთ, თავი შეიკავოთ არა იმიტომ, რომ კერპებისთვის შეწირული საზიანოა, არამედ იმისთვის, ვინც თქვა, რომ კერპებს სწირეს, რათა ზიანი არ მიაყენოს და არ იფიქროს, რომ ქრისტიანები არ უნდა მოერიდონ კერპებს. და ამიტომ არ ვასწავლი, რომ თავი შეიკავოთ კერპებისთვის შეწირული საგნებისგან, თითქოს ისინი უწმინდურები იყვნენ და სრულიად უცხონი იყვნენ ჩვენი უფლისთვის: ეს აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ „უფლისა არის დედამიწა და ის, რაც ავსებს მას“, ანუ ყველაფერი, რაც მასშია. ან ეს: თავი შეიკავეთ ამ საკვებისგან, რადგან მთელი დედამიწა უფალია და თქვენ შეგიძლიათ დაკმაყოფილდეთ სხვა რამით, რადგან ყველაფერი ღიაა თქვენთვის. 1 კორინთელები 10:29. მე არ ვგულისხმობ საკუთარ სინდისს, არამედ სხვისს. ანუ წარმართი. რადგან ის, ალბათ, როგორც ვთქვი, ცდუნდება, ან გლახაკად ჩაგთვლის, ან იფიქრებს, რომ შენც მასავით კერპებს იღებ. და ვინმემ არ თქვას: „რატომ უნდა ზრუნავდეთ მასზე, ვინც გამოაცხადა? რადგან მანამდე თქვით: „რატომ უნდა ვიმსჯელო გარედან?“ - ამბობენ, მე მასზე კი არა, შენზე მაინტერესებს, რომ არ დაისაჯოო. ამიტომ დავამატე შემდეგი. 1 კორინთელები 10:29. რატომ უნდა შეფასდეს ჩემი თავისუფლება სხვისი სინდისით? თავისუფლება განურჩევლობას და თავშეკავებას აკრძალვას უწოდებს. მე, ამბობს ის, თავისუფლად და განურჩევლად ვჭამო, მაგრამ წარმართი დამგმობს და მეტყვის: ამაოა ქრისტიანთა რწმენა, ამბობენ, რომ სძულთ კერპებს, მაგრამ ნებით ჭამენ იმას, რაც მათ სწირავენ. 1 კორინთელები 10:30. თუ საჭმელს მადლიერებით ვიღებ, მაშინ რატომ ვადანაშაულებ იმაში, რისთვისაც მადლობას ვუხდი? ჩემი მხრივ, ის ამბობს, რომ თავისუფლად ვიყენებ ღვთის ქმნილებებს, ღვთის მადლით, რამაც ისე გამამყარა და გამაძლიერა, რომ არაფერს ვაკვირდები. მაგრამ წარმართი მლანძღავს და იტყვის, რომ თვალთმაქცობის გამო ვექცევი კერპებს და ჭირვეულობისგან ვჭამ იმას, რაც მათ სწირავენ. სიტყვები „რისთვისაც მადლობას ვუხდი“ ნიშნავს: მე, ჩემი მხრივ, მადლობას ვუხდი ღმერთს, რომ მან დამაყენა ასე მაღლა, თუნდაც ებრაულ თავმდაბლობაზე მაღლა, რომ არაფერში ვპოულობ ზიანს; მაგრამ, როგორც ვთქვი, წარმართი ცდება და ცილისწამება. 1 კორინთელები 10:31. ასე რომ, ჭამთ, სვამთ თუ რას აკეთებთ, ყველაფერი აკეთეთ ღვთის სადიდებლად. ის ამბობს, ყველაფერი გააკეთე ღვთის სადიდებლად, რადგან შენი ჭეშმარიტი საქმით ღმერთი არ განდიდდება, არამედ გმობენ. ვიღაც ჭამს და სვამს ღვთის სადიდებლად, როცა ამით არავის აცდუნებს; ის ამას აკეთებს არა ჭირვეულობის ან ვნების გამო, არამედ იმისათვის, რომ მოერგოს თავისი სხეული სათნოების პრაქტიკას; ზოგადად, ვინმე აკეთებს ყველა საქმეს ღვთის სადიდებლად, როდესაც ცდუნების გზით არ აყენებს ზიანს სხვას და არც საკუთარ თავს, მაგალითად, ადამიანი, რომელიც მოქმედებს ადამიანური ან რაიმე ვნებიანი აზროვნებით. 1 კორინთელები 10:32. ნუ შეურაცხყოფთ ებრაელებს, ბერძნებს ან ღვთის ეკლესიას. ანუ ცილისწამების საფუძველს არავის მისცეთ. და ეს მოხდება მაშინ, როდესაც ჩვენ არ შევაცდუნებთ არც ებრაელს და არც წარმართს, მით უმეტეს ძმებს, რადგან ისინი არიან „ღვთის ეკლესია“. გაითვალისწინეთ. ბოლოს უმთავრესი თქვა: ქრისტიანებმა სარწმუნოებისკენ სხვები უნდა მიიზიდონ და ძმებს კი არ დევნონ; მათში ის გულისხმობს ყველას, ვინც კერპებისთვის შეწირული ნივთების ჭამით ცდუნებას განიცდიდა. 1 კორინთელები 10:33. ისევე, როგორც მე ყველაფერში ვასიამოვნე ყველას, ვეძებ არა ჩემს სარგებელს, არამედ ბევრს, რათა გადარჩნენ. ვინაიდან მან ამხილა ისინი წარმართებისა და ებრაელებისთვის ზიანის მიყენების დამნაშავეებად და უბრძანა მათ დიდი საქციელი, ამ საქმის მოხერხებულობის გამოვლენის მიზნით, ის საკუთარ თავს სამაგალითოდ აყენებს. და ის, თუ როგორ არ ეძებდა თავის სარგებელს, ნათლად ჩანს ბევრი რამ, რაც მანამდე ითქვა, მაგალითად: „ყოველივე ვიყავი მე ყოველთათვის“ (1 კორ. 9:22), განსაკუთრებით იქიდან, რომ თავად სურდა განკვეთილიყო თავისი ძმებისთვის (რომ. 9:3). შეიძლება დაგაინტერესოთ: