Глава десятая

1 Corinthiens 10 : 1. Je ne veux pas vous laisser, frères, ignorer que nos pères étaient tous sous la nuée et ont tous traversé la mer. Il énumère combien de cadeaux les Juifs ont reçu de Dieu et déclare que même après ces cadeaux, beaucoup n'ont pas plu à Dieu. Il dit cela pour prouver que, de même qu'il n'a pas profité aux Juifs de recevoir des dons abondants, alors qu'eux-mêmes n'ont pas rempli leur devoir, de même il ne vous sera pas bénéfique que vous ayez cru et été récompensés par des sacrements spirituels, si vous ne vous présentez pas comme digne de la grâce de Dieu. « Tout le monde, dit-il, était sous un nuage. » Car Dieu étendit sur eux une nuée pour les couvrir, et ils traversèrent la mer (Ex. 13 :21, 14 :22). 1 Corinthiens 10:2. Et ils furent tous baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer. C'est-à-dire qu'avec Moïse, ils étaient à l'ombre des nuages ​​et traversèrent ensemble la mer. Car quand ils virent qu'il était le premier à traverser, alors eux-mêmes allèrent hardiment parmi les eaux. C’est pareil chez nous. Christ est mort et ressuscité le premier, puis nous avons été baptisés nous aussi, imitant sa mort par immersion dans l'eau et sa résurrection par ascension. "Ils ont été baptisés en Moïse." Cela signifie : il les a précédés sous la forme du baptême. Car être sous la nuée et traverser la mer représentait le baptême. 1 Corinthiens 10 : 3-4. Et tout le monde mangeait la même nourriture spirituelle ; et tout le monde a bu la même boisson spirituelle. Tout comme nous, après avoir reçu le baptême, mangeons le Corps du Seigneur, de même les Israélites, après avoir traversé la mer, ont mangé de la manne (Ex. 16 : 4, 15) ; et comme nous buvons le Sang du Seigneur, ainsi ils burent de l'eau d'une pierre solide (Exode 17 :6). Il appelle la manne et l'eau « spirituelles » parce que, bien qu'elles soient sensuelles, elles ne se produisent pas selon la loi de la nature, mais selon la bonté de l'Esprit, nourrissent le corps et l'âme et conduisent à la foi. 1 Corinthiens 10:4. Car ils buvaient à la pierre spirituelle suivante ; la pierre était le Christ. Quant à la nourriture, aucune confirmation n'était requise ; car son caractère extraordinaire va de soi. Mais en ce qui concerne la consommation, une confirmation était nécessaire, car seule la méthode de production était inhabituelle. C'est pourquoi il dit : ce n'est pas la nature de la pierre qui a donné l'eau (sinon elle l'aurait émise auparavant), mais c'est une autre pierre qui a tout accompli, à savoir le Christ. Le mot « suivre » exprimait l’idée que le Christ était présent en eux partout et accomplissait tous les miracles. 1 Corinthiens 10:5. Mais Dieu n’était pas content de beaucoup d’entre eux, car ils furent tués dans le désert. Bien que Dieu leur ait montré de nombreux signes d’amour et les ait honorés de nombreuses bénédictions, dans la plupart d’entre eux, il n’a pas trouvé ce qui lui plaisait, « il ne lui a pas plu ». Car tous n’ont pas été rejetés, mais beaucoup ont été rejetés. Le mot « pas beaucoup » exprime l’idée que leur multiplicité ne leur a pas profité du tout quand eux, de leur côté, n’ont pas montré d’actes d’amour envers leur Bienfaiteur. Le mot « ils furent frappés » indique leur mort subite et les exécutions envoyées par Dieu. 1 Corinthiens 10 :6. Et ces images étaient pour nous, afin que nous ne soyons pas désireux du mal, comme eux l'étaient. Les bienfaits et les châtiments des Juifs étaient des images. Cela montre que les pécheurs chrétiens seront non seulement punis, mais bien plus que les Juifs, puisque ces bénédictions étaient des images, et ces bénédictions sont la vérité, et tant dans les dons que dans les châtiments, l'avantage est du côté des chrétiens. Dans les mots « convoiter le mal », il parle de manière générale de tout mal, car tout mal vient de la convoitise (Jacques 1 : 14.15) ; puis il expose certains types de mal. Pourquoi étaient-ils lubriques ? ils exigeaient de l'ail, de la viande, des dieux spéciaux, tout comme l'apôtre lui-même souligne leur idolâtrie. 1 Corinthiens 10:7. Ne soyez pas non plus des idolâtres, comme le sont certains d'entre eux, dont il est écrit : Le peuple s'assit pour manger et boire, et se leva pour jouer. Premièrement, cela concerne ceux qui mangeaient dans les églises, et montre que, de même que les Israélites, par gourmandise, sont tombés dans l'idolâtrie (car, ayant formé des chœurs autour du veau, ils jouaient devant lui), de même, par gourmandise, en mangeant ce qui était sacrifié aux idoles, vous risquez de devenir idolâtres. Où est donc votre perfection imaginaire quand vous êtes proche de l’idolâtrie ? 1 Corinthiens 10:8. Ne commettons pas de fornication, comme certains d'entre eux ont commis la fornication, et en un jour vingt-trois mille d'entre eux ont péri. Il mentionna encore une fois la fornication afin de rendre sa parole plus efficace grâce à des réprimandes constantes. Ce péché naît aussi de la gourmandise. Quand vingt-trois mille sont-ils morts ? Lorsque, sur les conseils de Balaam, les femmes de Madian apparurent avec la milice, elles attirèrent les jeunes hommes vers elles et, par fornication, les persuadèrent de sacrifier à Baal-Peor, et les gens qui faisaient partie de la milice périrent (Nombres 25 : 1-9). 1 Corinthiens 10 : 9. Ne tentons pas le Christ, comme certains d’entre eux l’ont tenté et ont été tués par des serpents. Cela laisse entendre que les Corinthiens, en exigeant des signes, tentent le Christ. 1 Corinthiens 10 :10. Ne vous plaignez pas, comme certains d'entre eux ont grogné et ont été tués par le destructeur. C'est-à-dire d'une force dommageable (Nombres 14 :37). Cela leur laisse entendre qu'au milieu de l'épreuve, ils n'ont fait preuve d'aucune générosité, mais ont grogné et ont dit : quand viendra le bonheur ? quand les catastrophes passeront-elles ? 1 Corinthiens 10 :11. Tout cela leur arrivait comme des images ; mais il est décrit pour l'instruction de nous qui avons atteint les derniers siècles. Il les effraie tous deux quand il dit que ceci est décrit pour nous instruire, que nous aussi devons nous attendre à des châtiments, et que plus terribles seront les talents qui nous seront attribués, plus grands seront les talents, et quand il leur présente la fin du siècle, et déclare que vous serez embrassés par des tourments qui ne sont pas temporaires, mais sans fin après la mort. Car ce jugement est déjà à la porte, car les âges de ce monde touchent à leur fin. 1 Corinthiens 10 :12. Que celui donc qui croit être debout prenne garde de tomber. Encore une fois, il fait allusion à ceux qui étaient très enflés de leurs connaissances. Même si vous pensez être debout, faites attention à ne pas tomber. Car votre confiance même dans votre valeur montre que vous ne valez pas. Vous le pensez, mais en réalité vous n’en valez pas la peine. Mais même si vous restez debout, vous pouvez facilement tomber de fierté. 1 Corinthiens 10 :13. Aucune tentation ne vous est arrivée autre que celle de l’homme ; et Dieu est fidèle, il ne permettra pas que vous soyez tenté au-delà de ce que vous êtes capable, mais lorsque vous êtes tenté, Il vous soulagera également, afin que vous puissiez le supporter. Les mots « celui qui croit être debout, prends garde à ce qu'il ne tombe » les ont effrayés. Pendant ce temps, il y avait ceux qui avaient déjà enduré de nombreuses tentations. Pour que de telles personnes ne disent pas : "Pourquoi nous intimidez-vous ? Nous avons enduré de nombreuses tentations et n'avons pas péché", dit-il : seule une tentation petite et modérée vous est arrivée, car les petites choses sont partout appelées humaines. Puis il les console à nouveau, les convainquant de se tourner vers Dieu, qui est fidèle, c'est-à-dire vrai et qui ne mentira pas. Car Il a promis : « Venez... vous qui travaillez..., et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11 :28). Ainsi, Il ne permettra pas que vous soyez tenté au-delà de vos forces, mais Il fera en sorte que la tentation vous surprenne proportionnellement à vos forces. Même toute tentation sera au-dessus de vos forces, s'Il ne vous aide pas et ne crée pas un soulagement de la tentation, « avec la tentation », c'est-à-dire que le soulagement est rapide et simultané avec la tentation qui vient à vous, de sorte qu'avec un soulagement rapide, elle deviendra supportable pour vous. Car il a dit : « Il vous soulagera aussi, afin que vous puissiez le supporter », c'est-à-dire que la tentation vous semblera facile et réalisable. 1 Corinthiens 10 :14. Alors, ma bien-aimée, fuis l'idolâtrie. Comme il leur avait suffisamment fait des reproches, il les répare maintenant en les appelant amants. Cependant, il leur interdit de manger des choses sacrifiées aux idoles, non seulement parce que cela est nocif pour les frères, mais il condamne cet acte en lui-même, le qualifiant d'idolâtrie et exigeant son retrait immédiat, car il dit : « fuyez ». 1 Corinthiens 10 :15. Je vous parle comme si vous étiez raisonnable ; Jugez par vous-même de ce que je dis. Qualifiant leur cas d'idolâtrie, il leur attribua un grand crime. Maintenant, il adoucit la sévérité de ses paroles et fait des coupables eux-mêmes des juges (ce qui n'est caractéristique que de ceux qui ont sans doute confiance dans la véracité de leurs paroles), et dit : Je n'ai pas besoin d'autres juges ; Vous, étant intelligent, jugez par vous-même. 1 Corinthiens 10 :16. La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas une communion au Sang du Christ ? Bénédictions, c'est-à-dire actions de grâces. Car, tenant la coupe dans nos mains, nous bénissons et remercions Celui qui a versé Son Sang pour nous et nous a honorés de bénédictions indescriptibles. Il ne dit pas « participation » (μετοχ), mais « communion » (κοινωνία), pour exprimer quelque chose de plus, à savoir l'unité la plus étroite. Ses paroles ont le sens suivant : ce qui est dans le Calice est précisément ce qui coule du côté du Christ, et lorsque nous l'acceptons, nous entrons en communion, c'est-à-dire en union avec le Christ. N'avez-vous pas honte, Corinthiens, de courir vers la coupe d'une idole, de la coupe même qui vous a délivrés des idoles ?! 1 Corinthiens 10 :16. Le pain que nous rompons n'est-il pas une communion du Corps du Christ ? Ce que le Seigneur n'a pas enduré sur la croix (car son os n'a pas été brisé : (Jean 19 : 33-36), il l'endure maintenant, étant brisé pour nous. Car il dit : « Ce que nous brisons. » Les mots « communion du Corps du Christ » signifient : de même que ce Corps est uni au Christ, de même par ce Pain nous sommes unis à Lui. 1 Corinthiens 10 :17. Il y a un seul pain, et nous sommes plusieurs, un seul corps. Avant cela, il a dit : « communion du Corps ». Mais celui qui communique avec quelqu'un n'est pas un et pareil avec lui, mais différent. Maintenant, il déclare davantage et dit que nous sommes le corps lui-même. A quoi sert ce pain ? Corps du Christ. Que deviennent ceux qui y participent ? Le corps du Christ, pas plusieurs corps, mais un seul corps. Car tout comme le pain fait de plusieurs grains devient un, de même nous, malgré notre pluralité, devenons un seul corps du Christ. 1 Corinthiens 10 :17. Car nous participons tous au même pain. C'est pour ça que ça en fait un. Comment ne pas préserver l’amour et donc ne pas être dans l’unité ? Dieu nous donne son corps dans ce but, pour nous unir à lui et les uns aux autres. Puisque la nature originelle de la chair a été endommagée par le péché et a perdu la vie, Il nous a donné Sa chair sans péché et vivifiante, mais semblable à la nôtre, afin que nous, en y participant, soyons fusionnés avec elle et vivions, si possible, sans péché. 1 Corinthiens 10 :18. Regardez Israël selon la chair : ne participent-ils pas à l'autel qui mangent les sacrifices ? À partir de l’exemple le plus simple, apprenez que ce que vous faites, c’est communiquer avec des idoles. Il a dit : « Israël selon la chair », parce que les chrétiens sont selon l’esprit. Notez également ceci : il n'a pas dit des Juifs qu'ils étaient des membres de Dieu, mais qu'ils étaient des participants à l'autel. Car ce qui était dédié à Dieu était placé sur l'autel et brûlé. Mais il s'exprime différemment à propos du Corps du Christ : il y a communion au Corps du Christ ; car nous ne devenons pas participants de l'autel, mais participants du Christ lui-même. Craignant que les auditeurs n'arrivent pas à la conclusion que, tout comme Dieu, qui accepte les sacrifices des Juifs, pourrait nuire, de même les idoles qui acceptent les sacrifices des païens peuvent nuire à ceux qui n'offrent pas de sacrifices, il ajouta ce qui suit. 1 Corinthiens 10 :19. Qu'est-ce que je dis ? Est-ce qu'une idole est quelque chose, ou que quelque chose sacrifié aux idoles signifie quelque chose ? Je vous détourne des idoles, non pas parce qu'elles ont le pouvoir de faire du mal ou du bien, car elles ne sont absolument rien, mais parce que le sacrifice qui leur est fait ne va pas à votre Maître. Il continue donc. 1 Corinthiens 10 :20. Non, mais ce que les païens, en faisant des sacrifices, offrent aux démons, et non à Dieu. Ne recourez donc pas aux ennemis de votre Seigneur. Car si vous quittiez le repas royal et passiez au repas du condamné, alors, sans aucun doute, vous pécheriez, non pas parce que cela vous ferait du mal ou vous bénéficierait, mais parce que votre acte semblerait être une insulte au repas royal. 1 Corinthiens 10 :20. Mais je ne veux pas que tu sois en communication avec des démons. Car si ceux qui participent au repas mystique deviennent en communion avec le Christ, alors ceux qui participent au repas démoniaque sont évidemment en communion avec les démons. 1 Corinthiens 10 :21. Vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons, vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons. Sous forme d’avertissement, il dit : Je « ne veux pas que vous soyez en communication avec des démons ». Pour que cet avertissement ne soit pas laissé de côté, la même pensée est maintenant exprimée sous une forme négative : « vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons ». Les noms seuls prouvent qu’il faut s’abstenir des choses sacrifiées aux idoles. 1 Corinthiens 10 :22. Décidons-nous vraiment d’irriter le Seigneur ? Sommes-nous plus forts que Lui ? Il dit cela comme un reproche. Devons-nous vraiment tester et irriter Dieu, peut-il nous punir lorsque nous passons du côté de ses ennemis ? Puis, pour montrer l’absurdité de leur comportement, il dit : « Sommes-nous plus forts que Lui ? - Rappelant ce dicton très aigu : « Ils ne m'ont pas provoqué auprès de Dieu, ils m'ont attristé par leurs vaines choses » (Deut. 32 :21). 1 Corinthiens 10 :23. Tout m’est permis, mais tout n’est pas bénéfique. Qu’on ne s’y oppose pas : « Je mange en toute bonne conscience et j’en ai donc le droit », dit-il ; non, tout vous est permis, puisque Dieu vous a créé libre ; mais manger quelque chose de sacrifié aux idoles n'est pas entièrement bon pour vous. Car en participant constamment aux repas des idoles, vous gagnerez peu à peu les faveurs des idoles elles-mêmes. 1 Corinthiens 10 :23. Tout m'est permis, mais tout n'édifie pas. Votre comportement, comme je l'ai déjà dit, n'est utile ni pour vous ni pour votre frère. Car cela ne l’édifie pas, mais plutôt le bouleverse et pervertit sa foi. S’il n’y a aucun bénéfice pour vous ou votre frère, alors pourquoi devriez-vous faire cela ? 1 Corinthiens 10 :24. Personne ne cherche le sien, mais chacun cherche le bénéfice de l’autre. Gardez à l’esprit non seulement si vous mangez en toute bonne conscience, mais aussi si votre action édifie votre frère. À de nombreux endroits de ses messages, il en fait la chose la plus nécessaire. Il n'interdit généralement pas de rechercher son propre bénéfice, mais seulement lorsque cela nuit à son frère. Car dans ce cas, nous devons placer son bénéfice au-dessus du nôtre et le choisir. 1 Corinthiens 10 :25. Mangez tout ce qui se vend au marché sans aucune recherche, pour avoir la conscience tranquille. Il a confirmé avec de nombreux arguments qu’ils devraient s’abstenir de sacrifier aux idoles. Pour qu'ils ne deviennent plus pointilleux au-delà de ce qu'ils devraient et qu'ils ne refusent pas ce qui est vendu aux enchères, de peur que ce soit quelque chose sacrifié aux idoles, il dit : mangez tout ce qui se vend, sans rechercher ceux qui vendent, sans demander si c'est quelque chose sacrifié aux idoles, comme si votre conscience vous piquait et que vous vouliez vous éclaircir. Ou ceci : pour que votre conscience ne vous pique pas, ne demandez pas, car au cours de l'enquête vous découvrirez peut-être que ce que vous envisagez d'acheter est sacrifié aux idoles, et votre conscience sera inquiète. 1 Corinthiens 10 :26. Car la terre et tout ce qu'elle contient appartient au Seigneur. Celui du Seigneur, pas celui des démons. Si la terre appartient au Seigneur, alors les fruits, les arbres et les animaux appartiennent au Seigneur, et si tout appartient au Seigneur, alors par nature il n’y a rien d’impur, mais tout dépend des pensées de chacun. 1 Corinthiens 10 :27. Si l'un des infidèles vous appelle et que vous souhaitez y aller, alors mangez tout ce qui vous est proposé sans aucune enquête, pour avoir la conscience tranquille. Bien dit : « tu veux » ; car lui-même ne voulait ni conseiller ni déconseiller. N'enquêtez pas du tout, afin de ne pas montrer votre peur des idoles par des soins excessifs, et afin de garder votre conscience claire et imperturbable. 1 Corinthiens 10:28. Mais si quelqu’un vous dit : « Ceci est sacrifié aux idoles », alors ne mangez pas à cause de celui qui vous l’a dit et à cause de votre conscience. Car la terre et tout ce qu'elle contient appartient au Seigneur. Je vous ordonne de vous abstenir, non pas parce que ce qui a été sacrifié aux idoles est nuisible, mais à cause de celui qui a déclaré que cela a été sacrifié aux idoles, afin qu'il ne subisse pas de mal et ne pense pas que les chrétiens ne devraient pas se détourner des objets transformés en idoles. Et ce n’est pas pour cela que j’enseigne à s’abstenir des choses sacrifiées aux idoles, comme si elles étaient impures et complètement étrangères à notre Seigneur : cela ressort clairement du fait qu’« au Seigneur est la terre et ce qui la remplit », c’est-à-dire tout ce qu’elle contient. Ou ceci : abstenez-vous de cette nourriture, car la terre entière est le Seigneur, et vous pouvez vous contenter d'autre chose, car tout vous est ouvert. 1 Corinthiens 10 :29. Je ne parle pas de ma propre conscience, mais de celle de quelqu’un d’autre. Autrement dit, un païen. Car peut-être, comme je l'ai dit, sera-t-il tenté, ou vous considérera-t-il comme un glouton, ou pensera-t-il que vous, comme lui, acceptez les idoles. Et que personne ne dise : "Pourquoi devriez-vous vous soucier de celui qui a annoncé ? Car vous avez déjà dit (1 Cor. 5 : 12) : "Pourquoi devrais-je juger les étrangers ?" - ils disent que je ne me soucie pas de lui, mais de toi, afin que tu ne sois pas condamné. C'est pourquoi j'ai ajouté ce qui suit. 1 Corinthiens 10 :29. Car pourquoi ma liberté devrait-elle être jugée par la conscience d’autrui ? La liberté appelle l’indifférence et la démesure une interdiction. Moi, dit-il, je mangerai librement et sans discernement, mais le païen me condamnera et dira : la foi des chrétiens est vaine, ils disent qu'ils abhorrent les idoles, et pourtant ils mangent volontiers ce qui leur est sacrifié. 1 Corinthiens 10 :30. Si je prends de la nourriture avec action de grâce, alors pourquoi me blâmer pour ce pour quoi je rends grâce ? Pour ma part, dit-il, j’utilise librement les créations de Dieu, par la grâce de Dieu, qui m’a tellement établi et fortifié que je n’observe rien. Mais les païens me calomnieront, disant que par hypocrisie je fuis les idoles et que par gourmandise je mange ce qui leur est sacrifié. Les mots « pour lesquels je remercie » signifient : moi, je remercie Dieu de ce qu'il m'a placé si haut, même au-dessus de l'humilité juive, que je ne trouve de mal à rien ; mais, comme je l'ai dit, le païen est tenté et calomnié. 1 Corinthiens 10 :31. Ainsi, que vous mangiez, buviez ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. Il dit : faites tout pour la gloire de Dieu : car par vos actions réelles, Dieu n'est pas glorifié, mais plutôt blasphémé. Quelqu’un mange et boit pour la gloire de Dieu sans tenter personne en le faisant ; il ne le fait pas par gourmandise ou par luxure, mais pour adapter son corps à la pratique de la vertu ; en général, quelqu'un accomplit toute action pour la gloire de Dieu lorsqu'il ne fait de mal à personne par tentation, ni à lui-même, comme, par exemple, quelqu'un qui agit pour plaire à l'homme ou pour une pensée passionnée. 1 Corinthiens 10 :32. N'offensez ni les Juifs, ni les Grecs, ni l'Église de Dieu. Autrement dit, ne donnez à personne aucune raison de calomnier. Et cela se produira lorsque nous ne séduirons ni les Juifs ni les Gentils, encore moins les frères, car ils sont « l’Église de Dieu ». Prenez note. Il a dit la chose la plus importante à la fin : les chrétiens doivent attirer les autres à la foi, et ne même pas persécuter leurs frères ; Il entend par eux tous ceux qui ont été tentés de manger des choses sacrifiées aux idoles. 1 Corinthiens 10 :33. De même que je plais à tous en toutes choses, ne recherchant pas mon propre bénéfice, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés. Puisqu'il les a dénoncés comme coupables d'avoir causé du mal aux païens et aux Juifs et leur a ordonné un grand acte, alors, afin de montrer la commodité de cet acte, il s'érige en exemple. Et le fait qu'il ne recherchait pas son propre bénéfice ressort clairement de nombreuses choses qui ont été dites auparavant, par exemple : « J'étais tout pour tous » (1 Cor. 9 :22), surtout du fait qu'il aimerait lui-même être excommunié pour ses frères (Rom. 9 :3). Vous pourriez être intéressé par :