Глава десятая

1 Κορινθίους 10:1. Δεν θέλω να σας αφήσω, αδελφοί, αδαείς, ότι οι πατέρες μας ήταν όλοι κάτω από το σύννεφο, και όλοι πέρασαν από τη θάλασσα. Απαριθμεί πόσα δώρα απονεμήθηκαν στους Εβραίους από τον Θεό και δηλώνει ότι ακόμη και μετά από αυτά τα δώρα πολλοί δεν ευαρέστησαν τον Θεό. Το λέει για να αποδείξει ότι όπως δεν ωφέλησε τους Εβραίους να λάβουν άφθονα δώρα, ενώ οι ίδιοι δεν εκπλήρωσαν το καθήκον τους, έτσι δεν θα σε ωφελήσει που πίστεψες και ανταμείφθηκες με πνευματικά μυστήρια, αν δεν παρουσιαστείς άξιος της χάρης του Θεού. «Όλοι», λέει, «ήταν κάτω από το σύννεφο». Διότι ο Θεός άπλωσε το σύννεφο ως κάλυμμα πάνω τους, και πέρασαν από τη θάλασσα (Εξ. 13:21, 14:22). 1 Κορινθίους 10:2. Και όλοι βαφτίστηκαν στον Μωυσή στη νεφέλη και στη θάλασσα. Δηλαδή μαζί με τον Μωυσή ήταν κάτω από τη σκιά των νεφών και πέρασαν μαζί τη θάλασσα. Γιατί όταν είδαν ότι ήταν ο πρώτος που πέρασε, τότε οι ίδιοι πήγαν με τόλμη ανάμεσα στα νερά. Είναι παρόμοια με εμάς. Ο Χριστός πέθανε και αναστήθηκε πρώτος, μετά βαπτιστήκαμε κι εμείς, μιμούμενοι τον θάνατό Του μέσω της βύθισης στο νερό και την ανάσταση μέσω της ανάληψης από αυτό. «Βαπτίστηκαν στον Μωυσή». Αυτό σημαίνει: προηγήθηκε με τη μορφή του βαπτίσματος. Το να είσαι κάτω από το σύννεφο και να διασχίζεις τη θάλασσα ήταν χαρακτηριστικό βάπτισμα. 1 Κορινθίους 10:3–4. Και όλοι έφαγαν την ίδια πνευματική τροφή. και όλοι έπιναν το ίδιο πνευματικό ποτό. Όπως εμείς, όταν λάβουμε το βάπτισμα, τρώμε το Σώμα του Κυρίου, έτσι και οι Ισραηλίτες, αφού πέρασαν τη θάλασσα, έφαγαν μάννα (Εξ. 16:4, 15). και όπως πίνουμε το Αίμα του Κυρίου, έτσι ήπιαν νερό από συμπαγή πέτρα (Έξοδος 17:6). Ονομάζει το μάννα και το νερό «πνευματικά» γιατί, αν και ήταν αισθησιακά, δεν συνέβησαν σύμφωνα με το νόμο της φύσης, αλλά σύμφωνα με την αγαθότητα του Πνεύματος, και έτρεφαν το σώμα και την ψυχή και οδήγησαν στην πίστη. 1 Κορινθίους 10:4. Γιατί ήπιαν από την πνευματική επόμενη πέτρα. η πέτρα ήταν ο Χριστός. Όσο για το φαγητό, δεν απαιτείται επιβεβαίωση. γιατί η εξαιρετική φύση του είναι αυτονόητη. Αλλά όσον αφορά το ποτό, χρειαζόταν επιβεβαίωση, γιατί μόνο η μέθοδος παραγωγής του ήταν ασυνήθιστη. Γι' αυτό λέει: δεν ήταν η φύση της πέτρας που έδινε το νερό (αλλιώς θα το εξέπεμπε πριν), αλλά ήταν μια άλλη πέτρα που τα κατάφερε όλα, δηλαδή ο Χριστός. Η λέξη «ακολουθώ» εξέφραζε την ιδέα ότι ο Χριστός ήταν παρών σε αυτούς παντού και έκανε όλα τα θαύματα. 1 Κορινθίους 10:5. Αλλά ο Θεός δεν ήταν ευχαριστημένος με πολλούς από αυτούς, γιατί σκοτώθηκαν στην έρημο. Αν και ο Θεός τους έδειξε πολλά σημάδια αγάπης και τους τίμησε με πολλές ευλογίες, στα περισσότερα από αυτά δεν βρήκε αυτό που ήταν ευχάριστο στον εαυτό Του, «δεν του άρεσε». Γιατί δεν απορρίφθηκαν όλοι, αλλά πολλοί απορρίφθηκαν. Η λέξη «όχι για πολλούς» εκφράζει την ιδέα ότι η πολλαπλότητά τους δεν τους ωφέλησε καθόλου όταν αυτοί από την πλευρά τους δεν έδειξαν πράξεις αγάπης για τον Ευεργέτη τους. Η λέξη «χτυπήθηκαν» υποδηλώνει τον ξαφνικό θάνατό τους και τις εκτελέσεις που έστειλε ο Θεός. 1 Κορινθίους 10:6. Και αυτά ήταν για μας εικόνες, για να μην ποθούμε το κακό, όπως ήταν ποθητές. Και τα οφέλη και οι τιμωρίες των Εβραίων ήταν εικόνες. Δείχνει ότι οι χριστιανοί αμαρτωλοί όχι μόνο θα τιμωρηθούν, αλλά πολύ περισσότερο από τους Εβραίους, αφού αυτές οι ευλογίες ήταν εικόνες, και αυτές οι ευλογίες είναι η αλήθεια, και τόσο στα δώρα το πλεονέκτημα είναι με το μέρος των Χριστιανών όσο και στις τιμωρίες. Με τις λέξεις «πόθοντας το κακό» μιλά γενικά για κάθε κακό, γιατί κάθε κακό προέρχεται από τη λαγνεία (Ιακώβου 1:14.15). τότε αποκαλύπτει κάποια είδη κακού. Γιατί ήταν λάγνοι; απαιτούσαν σκόρδο, κρέας, ειδικούς θεούς, όπως ο ίδιος ο απόστολος επισημαίνει περαιτέρω την ειδωλολατρία τους. 1 Κορινθίους 10:7. Ούτε να είστε ειδωλολάτρες, όπως είναι μερικοί από αυτούς, για τους οποίους είναι γραμμένο: Ο λαός κάθισε να φάει και να πιει, και σηκώθηκε να παίξει. Πρώτον, αφορά αυτούς που έτρωγαν στους ναούς, και δείχνει ότι όπως οι Ισραηλίτες, από λαιμαργία, έπεσαν σε ειδωλολατρία (γιατί, έχοντας σχηματίσει χορωδίες γύρω από το μοσχάρι, έπαιζαν πριν από αυτό), έτσι κι εσείς, τρώγοντας τη λαιμαργία ό,τι θυσίαζαν στα είδωλα, κινδυνεύετε να γίνετε ειδωλολάτρες. Πού είναι, λοιπόν, η φανταστική σου τελειότητα όταν είσαι κοντά στην ειδωλολατρία; 1 Κορινθίους 10:8. Ας μην πορνεύσουμε, όπως πορνεία μερικοί από αυτούς, και σε μια μέρα χάθηκαν είκοσι τρεις χιλιάδες από αυτούς. Και πάλι ανέφερε την πορνεία για να κάνει τον λόγο του πιο αποτελεσματικό μέσω της συνεχούς επίπληξης. Αυτή η αμαρτία γεννιέται και από τη λαιμαργία. Πότε πέθαναν είκοσι τρεις χιλιάδες; Όταν, με τη συμβουλή του Βαλαάμ, εμφανίστηκαν οι γυναίκες της Μαδιάμ με την πολιτοφυλακή, παρέσυραν νεαρούς στον εαυτό τους και μέσω της πορνείας τους έπεισαν να θυσιάσουν στον Βάαλ-Πεόρ και οι άνθρωποι που ήταν στην πολιτοφυλακή χάθηκαν (Αριθμ. 25:1-9). 1 Κορινθίους 10:9. Ας μην πειράζουμε τον Χριστό, όπως κάποιοι από αυτούς έβαλαν σε πειρασμό και σκοτώθηκαν από τα φίδια. Υπονοεί ότι οι Κορίνθιοι, απαιτώντας σημεία, δελεάζουν τον Χριστό. 1 Κορινθίους 10:10. Μην γκρινιάζετε, όπως γκρίνιαξαν κάποιοι από αυτούς και σκοτώθηκαν από τον καταστροφέα. Δηλαδή από κάποια καταστροφική δύναμη (Αριθμοί 14:37). Αυτό τους υπονοεί ότι εν μέσω της δίκης δεν είχαν γενναιοδωρία, αλλά γκρίνιαζαν και είπαν: πότε θα έρθει η ευτυχία; πότε θα περάσουν οι καταστροφές; 1 Κορινθίους 10:11. Όλα αυτά τους συνέβησαν σαν εικόνες. αλλά περιγράφεται για τη διδασκαλία μας που φτάσαμε στους τελευταίους αιώνες. Τους φοβίζει και όταν λέει ότι αυτό περιγράφεται για να μας διδάξει, ότι πρέπει να περιμένουμε και εμείς τιμωρίες, και όσο πιο τρομερές, τόσο μεγαλύτερα είναι τα ταλέντα που μας απονεμήθηκαν, και όταν τους παρουσιάζει το τέλος του αιώνα, και δηλώνει ότι θα σας αγκαλιάσουν βασανιστήρια που δεν είναι προσωρινά, αλλά ατελείωτα μετά τον θάνατο. Γιατί αυτή η κρίση είναι ήδη προ των πυλών, γιατί οι αιώνες αυτού του κόσμου τελειώνουν. 1 Κορινθίους 10:12. Επομένως, όποιος νομίζει ότι στέκεται ας προσέχει μήπως πέσει. Και πάλι παραπέμπει σε εκείνους που ήταν πολύ φουσκωμένοι στη γνώση τους. Αν και νομίζεις ότι στέκεσαι, πρόσεχε μην πέσεις. Η ίδια η αυτοπεποίθησή σου ότι αξίζεις δείχνει ότι δεν αξίζεις. Το νομίζεις, αλλά στην πραγματικότητα δεν αξίζεις τον κόπο. Αλλά ακόμα κι αν σταθείς, μπορείς εύκολα να πέσεις από περηφάνια. 1 Κορινθίους 10:13. Κανένας πειρασμός δεν σας έχει πέσει εκτός από τον άνθρωπο. και ο Θεός είναι πιστός, που δεν θα σε αφήσει να πειραστείς πέρα ​​από ό,τι μπορείς, αλλά όταν μπεις στον πειρασμό, θα προσφέρει και ανακούφιση, για να το αντέξεις. Με τις λέξεις «όποιος νομίζει ότι στέκεται, να προσέχει μην πέσει» τους τρόμαξαν. Εν τω μεταξύ, υπήρχαν και εκείνοι που είχαν ήδη υπομείνει πολλούς πειρασμούς. Για να μην λένε τέτοιοι άνθρωποι: «Γιατί μας εκφοβίζετε; Έχουμε υπομείνει πολλούς πειρασμούς και δεν αμαρτήσαμε», λέει: μόνο ένας μικρός και μέτριος πειρασμός σας έχει τύχει, γιατί τα μικρά πράγματα παντού ονομάζονται ανθρώπινα. Έπειτα τους παρηγορεί ξανά, πείθοντάς τους να κοιτάξουν τον Θεό, που είναι πιστός, δηλαδή αληθινός και δεν θα πει ψέματα. Διότι υποσχέθηκε: «Ελάτε... εσείς που κοπιάζετε... και θα σας αναπαύσω» (Ματθαίος 11:28). Έτσι, δεν θα σας επιτρέψει να δελεαστείτε πέρα ​​από τις δυνάμεις σας, αλλά θα κάνει τον πειρασμό να σας κυριεύσει ανάλογα με τη δύναμή σας. Ακόμη και κάθε πειρασμός θα είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις σου, αν δεν βοηθήσει και δεν δημιουργήσει ανακούφιση από τον πειρασμό, «με πειρασμό», δηλαδή η ανακούφιση είναι γρήγορη και ταυτόχρονα με τον πειρασμό που έρχεται σε σένα, ώστε με τη γρήγορη ανακούφιση να γίνει υποφερτός για σένα. Γιατί είπε: «Θα δώσει και ανακούφιση, για να το αντέξετε», δηλαδή ο πειρασμός θα σας φανεί εύκολος και εφικτός. 1 Κορινθίους 10:14. Λοιπόν, αγαπητέ μου, φύγετε από την ειδωλολατρία. Εφόσον τους επέπληξε αρκετά, τώρα επανορθώνει γι' αυτό, αποκαλώντας τους εραστές. Ωστόσο, τους απαγορεύει να τρώνε πράγματα που θυσιάζονται στα είδωλα όχι μόνο επειδή είναι επιβλαβές για τους αδελφούς, αλλά καταδικάζει από μόνη της αυτή την πράξη, αποκαλώντας την ειδωλολατρία και απαιτώντας την άμεση απομάκρυνσή της, γιατί λέει: «φύγετε μακριά». 1 Κορινθίους 10:15. Σου μιλάω σαν να είσαι λογικός. Κρίνετε μόνοι σας τι λέω. Αποκαλώντας την υπόθεσή τους ειδωλολατρία, τους απέδωσε μεγάλο έγκλημα. Τώρα απαλύνει τη σοβαρότητα των λόγων του και κάνει τους ίδιους τους ένοχους να κρίνουν (κάτι που είναι χαρακτηριστικό μόνο για εκείνους που είναι αναμφίβολα σίγουροι για την αλήθεια των λόγων τους), και λέει: Δεν χρειάζομαι άλλους δικαστές. Εσύ, όντας έξυπνος, κρίνεις μόνος σου. 1 Κορινθίους 10:16. Το ποτήρι της ευλογίας που ευλογούμε, δεν είναι κοινωνία του Αίματος του Χριστού; Ευλογίες, δηλαδή ευχαριστίες. Γιατί, κρατώντας το ποτήρι στα χέρια μας, ευλογούμε και ευχαριστούμε Εκείνον που έχυσε το Αίμα Του για μας και μας τίμησε με ανείπωτες ευλογίες. Δεν είπε «μετοχ» αλλά «κοινωνία» για να εκφράσει κάτι παραπάνω, δηλαδή την πιο στενή ενότητα. Τα λόγια του έχουν την εξής σημασία: αυτό που υπάρχει στο Δισκοπότηρο είναι αυτό ακριβώς που έρρεε από την πλευρά του Χριστού, και όταν το αποδεχόμαστε, μπαίνουμε σε κοινωνία, δηλαδή ένωση με τον Χριστό. Δεν ντρέπεστε, Κορίνθιοι, να τρέχετε στο κύπελλο ενός ειδώλου από το ίδιο το Κύπελλο που σας ελευθέρωσε από τα είδωλα;! 1 Κορινθίους 10:16. Το ψωμί που σπάμε δεν είναι κοινωνία του Σώματος του Χριστού; Ό,τι δεν άντεξε ο Κύριος στον σταυρό (γιατί δεν έσπασε το κόκκαλό Του: (Ιωάννης 19:33-36), υπομένει τώρα, σπασμένος για μας. Γιατί λέει: «Το οποίο σπάμε». 1 Κορινθίους 10:17. Υπάρχει ένα ψωμί, και είμαστε πολλοί, ένα σώμα. Πριν από αυτό είπε: «Κοινωνία του Σώματος». Αυτός όμως που έχει επικοινωνία με κάποιον δεν είναι ένας και ο ίδιος μαζί του, αλλά διαφορετικός. Τώρα δηλώνει περισσότερα και λέει ότι είμαστε το ίδιο το σώμα. Για τι είναι αυτό το ψωμί; Σώμα Χριστού. Τι γίνονται αυτοί που το παίρνουν; Το σώμα του Χριστού, όχι πολλά σώματα, αλλά ένα σώμα. Γιατί όπως το ψωμί από πολλά σιτηρά γίνεται ένα, έτσι κι εμείς, παρά την πολλαπλότητα μας, γινόμαστε ένα σώμα Χριστού. 1 Κορινθίους 10:17. Γιατί όλοι λαμβάνουμε ένα ψωμί. Γι' αυτό κάνει ένα. Πώς μπορούμε να μην διαφυλάξουμε την αγάπη και επομένως να μην είμαστε ενωμένοι; Ο Θεός μας δίνει το Σώμα Του για αυτόν τον σκοπό, για να μας ενώσει τόσο με τον εαυτό Του όσο και μεταξύ μας. Εφόσον η αρχική φύση της σάρκας καταστράφηκε από την αμαρτία και έχασε τη ζωή, μας έδωσε την αναμάρτητη και ζωογόνο σάρκα Του, αλλά παρόμοια με τη δική μας, έτσι ώστε, λαμβάνοντάς την, να συγχωνευτούμε μαζί της και να ζήσουμε, αν είναι δυνατόν, χωρίς αμαρτία. 1 Κορινθίους 10:18. Κοιτάξτε τον Ισραήλ κατά σάρκα: δεν είναι κοινωνοί του θυσιαστηρίου που τρώνε τις θυσίες; Από το πιο απλό παράδειγμα, μάθετε ότι αυτό που κάνετε είναι επικοινωνία με είδωλα. Είπε: «Ισραήλ κατά σάρκα», επειδή οι Χριστιανοί είναι σύμφωνα με το πνεύμα. Σημειώστε και αυτό: δεν είπε για τους Ιουδαίους ότι ήταν μέλη του Θεού, αλλά ότι ήταν συμμετέχοντες στο θυσιαστήριο. Διότι ό,τι ήταν αφιερωμένο στον Θεό τοποθετήθηκε στο θυσιαστήριο και κάηκε. Αλλά εκφράστηκε διαφορετικά για το Σώμα του Χριστού: υπάρχει κοινωνία του Σώματος του Χριστού. γιατί δεν γινόμαστε μέτοχοι του θυσιαστηρίου, αλλά μέτοχοι του ίδιου του Χριστού. Φοβούμενος ότι οι ακροατές δεν θα καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι όπως ο Θεός, που δέχεται θυσίες από τους Ιουδαίους, θα μπορούσε να βλάψει, έτσι και τα είδωλα που δέχονται θυσίες από τους ειδωλολάτρες μπορούν να βλάψουν αυτούς που δεν προσφέρουν θυσίες, πρόσθεσε τα εξής. 1 Κορινθίους 10:19. Τι λέω; Είναι ότι ένα είδωλο είναι κάτι, ή ότι κάτι που θυσιάζεται στα είδωλα σημαίνει κάτι; Σας απομακρύνω από τα είδωλα όχι επειδή έχουν τη δύναμη να κάνουν κακό ή καλό, γιατί δεν είναι απολύτως τίποτα, αλλά επειδή η θυσία που γίνεται σε αυτά δεν πηγαίνει στον Κύριό σας. Επομένως συνεχίζει. 1 Κορινθίους 10:20. Όχι, αλλά αυτό που προσφέρουν οι ειδωλολάτρες όταν κάνουν θυσίες στους δαίμονες και όχι στον Θεό. Μην καταφεύγεις, λοιπόν, στους εχθρούς του Κυρίου σου. Διότι αν άφηνες το βασιλικό γεύμα και προχωρούσες στο γεύμα των καταδικασμένων, τότε, χωρίς αμφιβολία, θα αμαρτούσες, όχι επειδή σε έβλαψε ή σε ωφέλησε, αλλά επειδή η πράξη σου θα φαινόταν προσβολή για το βασιλικό γεύμα. 1 Κορινθίους 10:20. Αλλά δεν θέλω να είσαι σε επικοινωνία με δαίμονες. Διότι, εάν εκείνοι που λαμβάνουν το μυστικό γεύμα γίνονται κοινωνία με τον Χριστό, τότε όσοι συμμετέχουν στο δαιμονικό γεύμα, προφανώς, κοινωνούν με δαίμονες. 1 Κορινθίους 10:21. Δεν μπορείτε να πιείτε το ποτήρι του Κυρίου και το ποτήρι των δαιμόνων, δεν μπορείτε να είστε συμμετέχοντες στο τραπέζι του Κυρίου και στο τραπέζι των δαιμόνων. Με τη μορφή νουθεσίας, είπε: «Δεν θέλω να επικοινωνείτε με δαίμονες». Για να μην μείνει απαρατήρητη αυτή η νουθεσία, τώρα εκφράζεται με αρνητική μορφή η ίδια σκέψη: «Δεν μπορείτε να πιείτε το ποτήρι του Κυρίου και το ποτήρι των δαιμόνων». Τα ονόματα και μόνο αποδεικνύουν ότι είναι απαραίτητο να απέχουμε από πράγματα που θυσιάζονται στα είδωλα. 1 Κορινθίους 10:22. Αλήθεια αποφασίζουμε να ερεθίσουμε τον Κύριο; Είμαστε πιο δυνατοί από Αυτόν; Τους λέει αυτό ως μομφή. Πρέπει πραγματικά να δοκιμάσουμε και να ερεθίσουμε τον Θεό, μπορεί να μας τιμωρήσει όταν πάμε στο πλευρό των εχθρών Του; Στη συνέχεια, για να δείξει το παράλογο της συμπεριφοράς τους, λέει: «Είμαστε πιο δυνατοί από Αυτόν;» - Υπενθυμίζοντας αυτό το οξύτατο ρητό: «Δεν με προκάλεσαν με τον Θεό, με λύπησαν με τα μάταιά τους» (Δευτ. 32:21). 1 Κορινθίους 10:23. Όλα μου επιτρέπονται, αλλά δεν είναι όλα ωφέλιμα. Για να μην αντιταχθεί κανείς: «Τρώω με ήσυχη τη συνείδησή μου και επομένως έχω το δικαίωμα να το κάνω», λέει. Όχι, όλα σου επιτρέπονται, αφού ο Θεός σε δημιούργησε ελεύθερο. αλλά το να φας κάτι που έχει θυσιαστεί στα είδωλα δεν είναι καθόλου καλό για σένα. Διότι συμμετέχοντας συνεχώς στα γεύματα των ειδώλων, θα κερδίσετε βήμα προς βήμα την εύνοια των ίδιων των ειδώλων. 1 Κορινθίους 10:23. Όλα είναι επιτρεπτά για μένα, αλλά όχι όλα οικοδομούν. Η συμπεριφορά σου, όπως είπα και πριν, δεν είναι χρήσιμη ούτε για σένα ούτε για τον αδερφό σου. Γιατί δεν τον οικοδομεί, αλλά μάλλον τον αναστατώνει και διαστρέφει την πίστη του. Εάν δεν υπάρχει κανένα όφελος για εσάς ή τον αδελφό σας, τότε γιατί να το κάνετε αυτό; 1 Κορινθίους 10:24. Κανείς δεν αναζητά το δικό του, αλλά ο καθένας αναζητά το όφελος του άλλου. Όχι μόνο να έχετε κατά νου εάν τρώτε με ήσυχη τη συνείδησή σας, αλλά και αν η πράξη σας οικοδομεί τον αδελφό σας. Σε πολλά σημεία στα μηνύματά του το κάνει αυτό το πιο απαραίτητο. Δεν απαγορεύει γενικά να επιδιώκει το δικό του όφελος, αλλά μόνο όταν είναι επιζήμιο για τον αδελφό του. Γιατί σε αυτή την περίπτωση πρέπει να βάλουμε το όφελός του πάνω από το δικό μας και να το επιλέξουμε. 1 Κορινθίους 10:25. Φάτε ό,τι πωλείται στην αγορά χωρίς καμία έρευνα, για ησυχία. Επιβεβαίωσε με πολλά επιχειρήματα ότι πρέπει να απέχουν από τις θυσίες στα είδωλα. Για να μην ξαναγίνουν επιλεκτικοί πέρα ​​από ό,τι πρέπει και να μην αρνηθούν ό,τι πωλείται στη δημοπρασία από φόβο μήπως είναι κάτι που θυσιάζεται σε είδωλα, λέει: φάτε ό,τι πωλείται, χωρίς να ερευνήσετε αυτούς που πουλάνε, χωρίς να ρωτήσετε αν είναι κάτι που θυσιάζεται σε είδωλα, σαν να σας τρυπάει η συνείδησή σας και θέλετε να το καθαρίσετε. Ή αυτό: για να μη σας τσιμπήσει η συνείδησή σας, μην ρωτάτε, γιατί κατά τη διάρκεια της έρευνας μπορεί να ανακαλύψετε ότι αυτό που σκέφτεστε να αγοράσετε θυσιάζεται σε είδωλα και η συνείδησή σας θα ανησυχεί. 1 Κορινθίους 10:26. Διότι η γη είναι του Κυρίου, και το πλήρωμά της. Του Κυρίου, όχι των δαιμόνων. Εάν η γη είναι του Κυρίου, τότε οι καρποί, τα δέντρα και τα ζώα είναι του Κυρίου, και αν όλα είναι του Κυρίου, τότε από τη φύση τους δεν υπάρχει τίποτα ακάθαρτο, αλλά όλα εξαρτώνται από τις σκέψεις του καθενός. 1 Κορινθίους 10:27. Αν κάποιος από τους άπιστους σε πάρει τηλέφωνο και θέλεις να πας, τότε φάε ό,τι σου προσφέρουν χωρίς καμία έρευνα, για γαλήνη συνείδησης. Καλά είπες: "θέλεις"? γιατί ο ίδιος δεν ήθελε να συμβουλεύει ή να μην συμβουλεύει. Μην ερευνάτε καθόλου, για να μην σας δείξετε φόβο για τα είδωλα με την υπερβολική φροντίδα, και για να έχετε τη συνείδησή σας καθαρή και ατάραχη. 1 Κορινθίους 10:28. Αλλά αν κάποιος σας πει: «Αυτό θυσιάζεται στα είδωλα», τότε μην τρώτε για χάρη αυτού που σας το είπε και για χάρη της συνείδησής σας. Διότι η γη είναι του Κυρίου, και το πλήρωμά της. Σας προστάζω να αποφύγετε όχι γιατί ό,τι θυσιάστηκε στα είδωλα είναι επιβλαβές, αλλά για χάρη εκείνου που δήλωσε ότι θυσιάστηκε σε είδωλα, για να μην πάθει κακό και να μην νομίζει ότι οι Χριστιανοί δεν πρέπει να απομακρύνονται από αντικείμενα που γίνονται σε είδωλα. Και δεν είναι αυτός ο λόγος που διδάσκω να απέχουμε από πράγματα που θυσιάζονται στα είδωλα, σαν να είναι ακάθαρτα και εντελώς ξένα προς τον Κύριό μας: αυτό είναι ξεκάθαρο από το γεγονός ότι «η γη είναι του Κυρίου και ό,τι τη γεμίζει», δηλαδή ό,τι περιέχεται σε αυτήν. Ή αυτό: απέχετε από αυτή την τροφή, γιατί ολόκληρη η γη είναι ο Κύριος, και μπορείτε να χορτάσετε με κάτι άλλο, γιατί όλα είναι ανοιχτά για εσάς. 1 Κορινθίους 10:29. Δεν εννοώ τη δική μου συνείδηση, αλλά κάποιου άλλου. Ειδωλολάτρης δηλαδή. Γιατί αυτός, ίσως, όπως είπα, θα μπει στον πειρασμό, ή θα σε θεωρήσει λαίμαργο ή θα νομίσει ότι, όπως κι αυτός, δέχεσαι είδωλα. Και για να μην πει κανείς: «Γιατί να νοιάζεστε για εκείνον που ανήγγειλε; Διότι πριν από αυτό (Α΄ Κορ. 5:12) είπες: «Γιατί να κρίνω τους ξένους;» - Λένε ότι δεν νοιάζομαι γι' αυτόν, αλλά για σένα, για να μην υποκύψεις σε καταδίκη. Γι' αυτό πρόσθεσα το εξής. 1 Κορινθίους 10:29. Γιατί γιατί η ελευθερία μου να κριθεί από τη συνείδηση κάποιου άλλου; Η ελευθερία αποκαλεί απαγόρευση την αδιάκριτη και την ασυγκράτητη. Εγώ, λέει, θα φάω ελεύθερα και αδιακρίτως, αλλά ο ειδωλολάτρης θα με καταδικάσει και θα πει: μάταιη η πίστη των χριστιανών, λένε ότι απεχθάνονται τα είδωλα, και όμως τρώνε πρόθυμα ό,τι τους θυσιάζουν. 1 Κορινθίους 10:30. Εάν παίρνω φαγητό με ευχαριστία, τότε γιατί να με κατηγορείτε για αυτό για το οποίο ευχαριστώ; Από την πλευρά μου, λέει, χρησιμοποιώ ελεύθερα τα δημιουργήματα του Θεού, με τη χάρη του Θεού, που με έχει καθιερώσει και ενδυναμώσει τόσο πολύ που δεν παρατηρώ τίποτα. Αλλά ο ειδωλολάτρης θα με συκοφαντήσει, λέγοντας ότι από υποκρισία αποφεύγω τα είδωλα, και από λαιμαργία τρώω ό,τι τους θυσιάζουν. Οι λέξεις «για τις οποίες ευχαριστώ» σημαίνουν: Εγώ, από την πλευρά μου, ευχαριστώ τον Θεό που με έχει τοποθετήσει τόσο ψηλά, ακόμη και πάνω από την εβραϊκή ταπεινοφροσύνη, που δεν βρίσκω κακό σε τίποτα. αλλά, όπως είπα, ο ειδωλολάτρης πειράζεται και συκοφαντεί. 1 Κορινθίους 10:31. Έτσι, είτε τρώτε, είτε πίνετε, είτε οτιδήποτε άλλο κάνετε, κάντε τα πάντα για τη δόξα του Θεού. Λέει, να κάνετε τα πάντα προς δόξα του Θεού: γιατί με τα πραγματικά σας έργα δεν δοξάζεται ο Θεός, αλλά μάλλον βλασφημείται. Κάποιος τρώει και πίνει για τη δόξα του Θεού όταν δεν πειράζει κανέναν με αυτό. Αυτό δεν το κάνει από λαιμαργία ή λαγνεία, αλλά για να προσαρμόσει το σώμα του στην άσκηση της αρετής. γενικά, κάποιος κάνει κάθε πράξη για τη δόξα του Θεού, όταν δεν βλάπτει κανέναν άλλον μέσω πειρασμού, ούτε τον εαυτό του, όπως, για παράδειγμα, κάποιος που ενεργεί από ανθρώπινη ή κάποια παθιασμένη σκέψη. 1 Κορινθίους 10:32. Μην προσβάλλετε τους Εβραίους, ούτε τους Έλληνες, ούτε την εκκλησία του Θεού. Δηλαδή, μη δίνετε σε κανέναν λόγο να συκοφαντεί. Και αυτό θα συμβεί όταν δεν αποπλανήσουμε ούτε τον Ιουδαίο ούτε τον Εθνικό, πόσο μάλλον τους αδελφούς, γιατί αυτοί είναι η «εκκλησία του Θεού». Προσέχω. Είπε το πιο σημαντικό πράγμα στο τέλος: οι Χριστιανοί πρέπει να προσελκύουν άλλους στην πίστη και να μην διώκουν καν τους αδελφούς τους. Με αυτούς εννοεί όλους εκείνους που μπήκαν στον πειρασμό τρώγοντας πράγματα που θυσιάστηκαν στα είδωλα. 1 Κορινθίους 10:33. Όπως ευχαριστώ τους πάντες σε όλα, ζητώντας όχι το δικό μου όφελος, αλλά το όφελος πολλών, για να σωθούν. Εφόσον τους εξέθεσε ως ένοχους ότι προκάλεσαν κακό σε ειδωλολάτρες και Ιουδαίους και τους πρόσταξε μια μεγάλη πράξη, τότε, για να δείξει την ευκολία αυτής της πράξης, θέτει τον εαυτό του ως παράδειγμα. Και το πώς δεν επιδίωξε το δικό του όφελος φαίνεται από πολλά πράγματα που ειπώθηκαν προηγουμένως, για παράδειγμα: «Ήμουν τα πάντα για όλους» (Α' Κορ. 9:22), ειδικά από το γεγονός ότι ο ίδιος θα ήθελε να αφοριστεί για τους αδελφούς του (Ρωμ. 9:3). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: