Тлумачення на Послання до Римлян святого апостола Павла

Блаженний Феофілакт Болгарський набув досвіду у поясненні Святого Письма, коли, будучи ритором Великої Церкви, наставляв народ. Більшість його письмових тлумачень виникла на прохання грецької імператриці Марії, яку він називає своєю благочестивою покровителькою. Ці праці стали видатним узагальненням і перекладенням сформованих святоотцівських традицій, насамперед спадщини антиохійської богословської школи та святителя Іоанна Золотоуста. Як правило, автор представляє скорочені версії великих тлумачень стародавніх отців Церкви, запозичуючи лише необхідне розуміння тексту. У коментарі включені і його власні пояснення, які часто стосуються суперечок з єретиками, особливо пізніх, та діалогу з латинянами. Завдяки ясному, лаконічному викладу та чітким смисловим акцентам, його коментарі були доступні широкому колу читачів, набули повсюдного поширення та вплинули як на візантійське, так і на західноєвропейське богослов'я. У «Тлумаченні на Послання до Римлян святого апостола Павла» (16 глав) блаженний Феофілакт порушує питання порядку та послідовності послань, розглядаючи причини, через які це послання вважається першим у зборах праць апостола Павла. Автор докладно тлумачить ключові моменти послання Римлянам: природу виправдання вірою, взаємозв'язок із законом Мойсея і значення християнської свободи. Розділ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Постійне читання Божественних Писань веде до пізнання їх, бо неправдивий Той, Хто сказав: шукайте і знайдете; стукайте, і відчинять вам (Мт.7:7). Тому ми дізнаємося і про таємниці послань святого апостола Павла, якщо читатимемо ці послання постійно і ретельно. Цей апостол перевершив слово вчення. І справедливо, бо він найбільше попрацював і придбав велику благодать Духа: що видно не тільки з послань його, але й з Апостольських діянь, де говориться, що за досконалість у слові невіруючі вважали його Гермесом (Дії 14:12). Першим пропонується нам Послання до Римлян, проте не тому, ніби воно написане раніше за інші послання. Так, раніше Послання до Римлян написані обидва Послання до Коринтян, а раніше Послання до Коринтян написано Послання до Фессалонікійців, в якому апостол Павло з похвалою натякає їм про милостиню, послану до Єрусалиму (1Фес.4:9–10). Крім того, раніше Послання до Римлян написано ще Послання до Галатів. Незважаючи на це, говорю, що Послання до Римлян є перше з інших послань. Чому ж воно отримало перше місце? Тому що у Святому Письмі хронологічний порядок не потрібний. Так і дванадцять пророків, якщо брати їх у тому порядку, в якому вони у ряді священних книг, не йдуть один за одним за часом, але розділені великим проміжком. А пише Павло до римлян, з одного боку, тому, що на ньому лежав обов'язок проходити священне служіння Христове, а з іншого – тому, що римляни були як би предстоятелями всесвіту, бо хто приносить користь голові, той приносить користь та решті тіла. Вам може бути цікаво: