Interpretimi i Letrës drejtuar Romakëve nga Shën Pali Apostulli

I bekuari Teofilakt i Bullgarisë fitoi përvojë në shpjegimin e Shkrimeve të Shenjta kur, si retorik i Kishës së Madhe, udhëzoi popullin. Shumica e interpretimeve të tij me shkrim u ngritën me kërkesën e perandoreshës greke Maria, të cilën ai e quan mbrojtësin e tij të devotshëm. Këto vepra u bënë një sintezë dhe transpozim i jashtëzakonshëm i traditave të themeluara patristike, kryesisht trashëgimia e shkollës teologjike të Antiokisë dhe e Shën Gjon Gojartit. Si rregull, autori paraqet versione të shkurtuara të interpretimeve të gjera të Etërve të Kishës së lashtë, duke huazuar vetëm atë që është e nevojshme për të kuptuar tekstin. Komenti përfshin edhe shpjegimet e tij, të cilat shpesh kanë të bëjnë me mosmarrëveshjet me heretikët, veçanërisht ato të mëvonshme, dhe çështjet e dialogut me latinët. Falë paraqitjes së tij të qartë, koncize dhe theksit të qartë semantik, komentet e tij ishin të arritshme për një gamë të gjerë lexuesish, u përhapën gjerësisht dhe patën një ndikim të rëndësishëm si në teologjinë bizantine ashtu edhe në atë të Evropës Perëndimore. Në "Komentimin e letrës drejtuar Romakëve të Apostullit të Shenjtë Pal" (16 kapituj), i Lumi Teofilakt ngre pyetje për rendin dhe sekuencën e letrave, duke marrë parasysh arsyet pse kjo letër konsiderohet e para në koleksionin e veprave të Apostullit Pal. Autori shpjegon në detaje pikat kryesore të librit të Romakëve: natyrën e shfajësimit me anë të besimit, marrëdhënien me Ligjin e Moisiut dhe kuptimin e lirisë së krishterë. Kapitulli 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Leximi i vazhdueshëm i Shkrimeve Hyjnore çon në njohjen e tyre, sepse Ai që tha: kërkoni dhe do të gjeni nuk është gënjeshtër; trokitni dhe do t'ju hapet (Mateu 7:7). Prandaj, edhe ne do të mësojmë sekretet e letrave të Apostullit të Shenjtë Pal nëse i lexojmë vazhdimisht dhe me kujdes këto letra. Ky apostull ia kalonte të gjithëve në fjalën e mësimdhënies. Dhe me të drejtë, sepse ai punoi më shumë se kushdo tjetër dhe fitoi hirin më të bollshëm të Frymës: gjë që duket jo vetëm nga letrat e tij, por edhe nga Veprat e Apostujve, ku thuhet se për përsosmërinë e tij në të folur, jobesimtarët e nderonin si Hermes (Veprat 14:12). Letra drejtuar Romakëve na është ofruar fillimisht, por jo sepse është shkruar përpara letrave të tjera. Kështu, përpara Letrës drejtuar Romakëve, u shkruan të dy Letrat drejtuar Korintasve, dhe para Letrave drejtuar Korintasve, u shkrua Letra drejtuar Thesalonikasve, në të cilën Apostulli Pal lë të kuptohet me lëvdata për ta për lëmoshën e dërguar në Jerusalem (1 Thesalonikasve 4:9-10; kr.9.). Përveç kësaj, para letrës drejtuar Romakëve, u shkrua letra drejtuar Galatasve. Pavarësisht kësaj, unë them se Letra drejtuar Romakëve është e para nga letrat e tjera. Pse e zuri vendin e parë? Sepse në Shkrimin e Shenjtë rendi kronologjik nuk është i nevojshëm. Po kështu, dymbëdhjetë profetët, nëse i marrim sipas radhës në të cilën janë në serinë e librave të shenjtë, nuk ndjekin njëri-tjetrin në kohë, por janë të ndarë me një interval të madh. Dhe Pali u shkruan romakëve, nga njëra anë, sepse kishte për detyrë të kryente shërbimin e shenjtë të Krishtit, dhe nga ana tjetër, sepse romakët ishin, si të thuash, udhëheqësit e universit, sepse kushdo që përfiton nga koka, përfiton edhe pjesën tjetër të trupit. Ju mund të jeni të interesuar në: