Interpretarea Epistolei către Romani de către Sfântul Apostol Pavel

Fericitul Teofilact al Bulgariei a căpătat experiență în explicarea Sfintelor Scripturi când, ca retor al Marii Biserici, a instruit oamenii. Majoritatea interpretărilor sale scrise au apărut la cererea împărătesei grecești Maria, pe care o numește evlaviosul său patron. Aceste lucrări au devenit o remarcabilă sinteză și transpunere a tradițiilor patristice consacrate, în primul rând moștenirea școlii teologice antiohiene și a Sfântului Ioan Gură de Aur. De regulă, autorul prezintă versiuni prescurtate ale interpretărilor extinse ale străvechilor Părinți ai Bisericii, împrumutând doar ceea ce este necesar pentru înțelegerea textului. Comentariul include și propriile sale explicații, care se referă adesea la dispute cu ereticii, în special cu cele de mai târziu, și probleme de dialog cu latinii. Datorită prezentării sale clare, concise și accentului semantic clar, comentariile sale au fost accesibile pentru o gamă largă de cititori, s-au răspândit și au avut o influență semnificativă atât asupra teologiei bizantine, cât și asupra teologiei vest-europene. În „Comentariul său la Epistola către Romani a Sfântului Apostol Pavel” (16 capitole), Fericitul Teofilact ridică întrebări cu privire la ordinea și succesiunea epistolelor, având în vedere motivele pentru care această epistolă este considerată prima din colecția de lucrări a Apostolului Pavel. Autorul explică în detaliu punctele cheie ale cărții Romani: natura îndreptățirii prin credință, relația cu Legea lui Moise și sensul libertății creștine. Capitolul 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Citirea constantă a Dumnezeieștilor Scripturi duce la cunoașterea lor, căci Cel ce a spus: caută și vei găsi nu este o minciună; bateți și vi se va deschide (Matei 7:7). Prin urmare, vom învăța și tainele scrisorilor Sfântului Apostol Pavel dacă citim în mod constant și cu atenție aceste scrisori. Acest apostol i-a întrecut pe toți în cuvântul de învățătură. Și pe bună dreptate, căci a muncit mai mult decât oricine altcineva și a dobândit harul cel mai bogat al Duhului: lucru care se vede nu numai din epistolele sale, ci și din Faptele Apostolilor, unde se spune că pentru desăvârșirea lui în vorbire necredincioșii l-au venerat ca pe Hermes (Fapte 14:12). Epistola către Romani ne este oferită mai întâi, dar nu pentru că a fost scrisă înaintea celorlalte epistole. Astfel, înainte de Epistola către Romani s-au scris ambele Epistole către Corinteni, iar înainte de Epistola către Corinteni s-a scris Epistola către Tesaloniceni, în care Apostolul Pavel le face aluzie cu laudă despre pomana trimisă la Ierusalim (1 Tes. 4, 9-10; cf. 9: 2). În plus, înainte de Epistola către Romani a fost scrisă Epistola către Galateni. Cu toate acestea, spun că Epistola către Romani este prima dintre celelalte epistole. De ce a ajuns pe primul loc? Pentru că în Sfânta Scriptură nu este necesară ordinea cronologică. La fel, cei doisprezece profeți, dacă îi luăm în ordinea în care se află în seria cărților sacre, nu se succed în timp, ci sunt despărțiți printr-un interval mare. Și Pavel le scrie romanilor, pe de o parte, pentru că avea datoria să îndeplinească slujirea sfântă a lui Hristos, iar pe de altă parte, pentru că romanii erau, parcă, conducătorii universului, căci oricine folosește capul beneficiază restul trupului. Ați putea fi interesat de: