Interpretacja Listu do Rzymian przez św. Pawła Apostoła

Błogosławiony Teofilak Bułgarski zdobył doświadczenie w wyjaśnianiu Pisma Świętego, gdy jako retor Wielkiego Kościoła pouczał lud. Większość jego pisemnych interpretacji powstała na prośbę greckiej cesarzowej Marii, którą nazywa swoją pobożną patronką. Dzieła te stały się wybitną syntezą i transpozycją utrwalonych tradycji patrystycznych, przede wszystkim dziedzictwa antiocheńskiej szkoły teologicznej i św. Jana Chryzostoma. Z reguły autor prezentuje skrócone wersje rozbudowanych interpretacji starożytnych Ojców Kościoła, zapożyczając jedynie to, co jest konieczne do zrozumienia tekstu. W komentarzu znajdują się także jego własne wyjaśnienia, które często dotyczą sporów z heretykami, zwłaszcza późniejszymi, oraz kwestii dialogu z Latynosami. Dzięki jasnemu, zwięzłemu przekazowi i wyraźnemu podkreśleniu semantyki jego komentarze stały się dostępne dla szerokiego grona czytelników, rozpowszechniły się i wywarły znaczący wpływ zarówno na teologię bizantyjską, jak i zachodnioeuropejską. W swoim „Komentarzu do Listu do Rzymian Świętego Apostoła Pawła” (16 rozdziałów) błogosławiony Teofilakt stawia pytania o porządek i kolejność listów, rozważając powody, dla których list ten uważany jest za pierwszy w zbiorze dzieł apostoła Pawła. Autor szczegółowo wyjaśnia kluczowe punkty Listu do Rzymian: istotę usprawiedliwienia przez wiarę, związek z Prawem Mojżeszowym oraz znaczenie chrześcijańskiej wolności. Rozdział 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Ciągła lektura Pisma Świętego prowadzi do ich poznania, gdyż Ten, który powiedział: szukajcie, a znajdziecie, nie jest kłamstwem; pukajcie, a otworzą wam (Mt 7,7). Dlatego i my poznamy tajemnice listów Świętego Apostoła Pawła, jeśli będziemy je czytać stale i uważnie. Apostoł ten przewyższył wszystkich w słowie nauczania. I słusznie, gdyż pracował ciężej niż ktokolwiek inny i uzyskał najobfitsze łaski Ducha, co widać nie tylko w jego listach, ale także w Dziejach Apostolskich, gdzie jest powiedziane, że za jego doskonałość w mowie niewierzący czcili go jako Hermesa (Dz 14,12). List do Rzymian jest nam dany jako pierwszy, ale nie dlatego, że został napisany przed innymi listami. I tak przed Listem do Rzymian napisano oba Listy do Koryntian, a przed Listami do Koryntian napisano List do Tesaloniczan, w którym apostoł Paweł wychwalając ich napomyka o jałmużnie wysyłanej do Jerozolimy (1 Tes 4,9-10; por. 2 Kor 9,2). Ponadto przed Listem do Rzymian napisano List do Galacjan. Mimo to twierdzę, że List do Rzymian jest pierwszym z pozostałych listów. Dlaczego zajął pierwsze miejsce? Ponieważ w Piśmie Świętym porządek chronologiczny nie jest konieczny. Podobnie dwunastu proroków, jeśli weźmiemy ich w kolejności, w jakiej występują w szeregu świętych ksiąg, nie następują po sobie w czasie, ale są oddzieleni dużą przerwą. I Paweł pisze do Rzymian z jednej strony dlatego, że miał obowiązek pełnić świętą służbę Chrystusowi, a z drugiej, ponieważ Rzymianie byli jakby przywódcami wszechświata, bo kto korzysta z głowy, korzysta z reszty ciała. Może zainteresuje Cię: