Interpretación de la Epístola a los Romanos por el Apóstol San Pablo

El Beato Teofilacto de Bulgaria adquirió experiencia en la explicación de las Sagradas Escrituras cuando, como retórico de la Gran Iglesia, instruía al pueblo. La mayoría de sus interpretaciones escritas surgieron a petición de la emperatriz griega María, a quien llama su piadosa patrona. Estas obras se convirtieron en una excelente síntesis y transposición de las tradiciones patrísticas establecidas, principalmente la herencia de la escuela teológica de Antioquía y de San Juan Crisóstomo. Como regla general, el autor presenta versiones abreviadas de interpretaciones extensas de los antiguos Padres de la Iglesia, tomando prestado sólo lo necesario para comprender el texto. El comentario también incluye sus propias explicaciones, que a menudo se refieren a disputas con herejes, especialmente los posteriores, y cuestiones de diálogo con los latinos. Gracias a su presentación clara y concisa y su claro énfasis semántico, sus comentarios fueron accesibles a una amplia gama de lectores, se generalizaron y tuvieron una influencia significativa tanto en la teología bizantina como en Europa occidental. En su “Comentario a la Epístola a los Romanos del Santo Apóstol Pablo” (16 capítulos), el Beato Teofilacto plantea cuestiones sobre el orden y la secuencia de las epístolas, considerando las razones por las que esta epístola se considera la primera de la colección de obras del apóstol Pablo. El autor explica en detalle los puntos clave del libro de Romanos: la naturaleza de la justificación por la fe, la relación con la Ley de Moisés y el significado de la libertad cristiana. Capítulo 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 La lectura constante de las Divinas Escrituras conduce al conocimiento de ellas, pues Aquel que dijo: buscad y encontraréis, no es mentira; llamad y se os abrirá (Mateo 7:7). Por lo tanto, también aprenderemos los secretos de las cartas del Santo Apóstol Pablo si las leemos constante y cuidadosamente. Este apóstol superó a todos en la palabra de enseñanza. Y con razón, porque trabajó más duro que nadie y adquirió la gracia más abundante del Espíritu: lo cual se desprende no sólo de sus epístolas, sino también de los Hechos de los Apóstoles, donde se dice que por su perfección en el habla los incrédulos lo reverenciaban como a Hermes (Hechos 14:12). La Epístola a los Romanos se nos ofrece primero, pero no porque haya sido escrita antes que las otras epístolas. Así, antes de la Epístola a los Romanos, se escribieron ambas Epístolas a los Corintios, y antes de las Epístolas a los Corintios, se escribió la Epístola a los Tesalonicenses, en la que el apóstol Pablo les insinúa con alabanza las limosnas enviadas a Jerusalén (1 Tes. 4:9-10; cf. 2 Cor. 9:2). Además, antes de la Epístola a los Romanos, se escribió la Epístola a los Gálatas. A pesar de esto, digo que la Epístola a los Romanos es la primera de las otras epístolas. ¿Por qué obtuvo el primer lugar? Porque en la Sagrada Escritura el orden cronológico no es necesario. Asimismo, los doce profetas, si los tomamos en el orden en que están en la serie de los libros sagrados, no se suceden en el tiempo, sino que están separados por un gran intervalo. Y Pablo escribe a los romanos, por un lado, porque tenía el deber de realizar el sagrado servicio de Cristo, y por otro, porque los romanos eran, por así decirlo, los líderes del universo, porque quien beneficia a la cabeza beneficia al resto del cuerpo. Quizás te interese: