Ερμηνεία της προς Ρωμαίους επιστολής του Αγίου Αποστόλου Παύλου

Ο μακαριστός Θεοφύλακτος της Βουλγαρίας απέκτησε πείρα στην εξήγηση των Αγίων Γραφών όταν, ως ρήτορας της Μεγάλης Εκκλησίας, δίδαξε το λαό. Οι περισσότερες γραπτές του ερμηνείες προέκυψαν μετά από αίτημα της Ελληνίδας αυτοκράτειρας Μαρίας, την οποία αποκαλεί ευσεβή προστάτιδα του. Τα έργα αυτά έγιναν μια εξαιρετική σύνθεση και μεταφορά των καθιερωμένων πατερικών παραδόσεων, κυρίως της κληρονομιάς της Αντιοχικής θεολογικής σχολής και του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Κατά κανόνα, ο συγγραφέας παρουσιάζει συνοπτικές εκδοχές εκτενών ερμηνειών των αρχαίων Πατέρων της Εκκλησίας, δανειζόμενος μόνο ό,τι είναι απαραίτητο για την κατανόηση του κειμένου. Ο σχολιασμός περιλαμβάνει και τις δικές του εξηγήσεις, που συχνά αφορούν διαμάχες με αιρετικούς, ιδιαίτερα μεταγενέστερους, και θέματα διαλόγου με τους Λατίνους. Χάρη στη σαφή, συνοπτική παρουσίασή του και τη σαφή σημασιολογική του έμφαση, τα σχόλιά του ήταν προσιτά σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών, διαδόθηκαν ευρέως και είχαν σημαντική επιρροή τόσο στη βυζαντινή όσο και στη δυτικοευρωπαϊκή θεολογία. Στο «Σχόλιο της προς Ρωμαίους επιστολής του Αγίου Αποστόλου Παύλου» (16 κεφάλαια), ο μακαριστός Θεοφύλακας θέτει ερωτήματα για τη σειρά και τη σειρά των επιστολών, λαμβάνοντας υπόψη τους λόγους για τους οποίους αυτή η επιστολή θεωρείται η πρώτη στη συλλογή έργων του Αποστόλου Παύλου. Ο συγγραφέας εξηγεί λεπτομερώς τα βασικά σημεία του βιβλίου των Ρωμαίων: τη φύση της δικαίωσης με πίστη, τη σχέση με το Νόμο του Μωυσή και την έννοια της χριστιανικής ελευθερίας. Κεφάλαιο 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Η συνεχής ανάγνωση των Θείων Γραφών οδηγεί στη γνώση τους, γιατί Αυτός που είπε: Ψάξε και θα βρεις δεν είναι ψέμα. χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί (Ματθαίος 7:7). Επομένως, θα μάθουμε και τα μυστικά των επιστολών του Αγίου Αποστόλου Παύλου αν διαβάζουμε αυτές τις επιστολές συνεχώς και προσεκτικά. Αυτός ο απόστολος ξεπέρασε τους πάντες στο λόγο της διδασκαλίας. Και δικαίως, γιατί εργάστηκε περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον και απέκτησε την πιο άφθονη χάρη του Πνεύματος: κάτι που φαίνεται όχι μόνο από τις επιστολές του, αλλά και από τις Πράξεις των Αποστόλων, όπου λέγεται ότι για την τελειότητά του στον λόγο οι άπιστοι τον τιμούσαν ως Ερμή (Πράξεις 14:12). Η προς Ρωμαίους επιστολή προσφέρεται σε εμάς πρώτα, αλλά όχι επειδή γράφτηκε πριν από τις άλλες επιστολές. Έτσι, πριν από την προς Ρωμαίους επιστολή γράφτηκαν και οι δύο επιστολές προς Κορινθίους και πριν από τις προς Κορινθίους επιστολή προς Θεσσαλονικείς, στην οποία ο Απόστολος Παύλος υπαινίσσεται επαινώντας τους για την ελεημοσύνη που στάλθηκε στην Ιερουσαλήμ (Α' Θεσ. 4:9-10· βλ. Επιπλέον, πριν από την προς Ρωμαίους επιστολή, γράφτηκε η προς Γαλάτες Επιστολή. Παρόλα αυτά, λέω ότι η προς Ρωμαίους επιστολή είναι η πρώτη από τις άλλες επιστολές. Γιατί πήρε την πρώτη θέση; Γιατί στην Αγία Γραφή η χρονολογική σειρά δεν είναι απαραίτητη. Ομοίως, οι δώδεκα προφήτες, αν τους πάρουμε με τη σειρά με την οποία βρίσκονται στη σειρά των ιερών βιβλίων, δεν διαδέχονται ο ένας τον άλλο χρονικά, αλλά τους χωρίζει ένα μεγάλο διάστημα. Και ο Παύλος γράφει στους Ρωμαίους αφενός γιατί είχε το καθήκον να κάνει την ιερή υπηρεσία του Χριστού και αφετέρου γιατί οι Ρωμαίοι ήταν, σαν να λέγαμε, οι ηγέτες του σύμπαντος, γιατί όποιος ωφελεί το κεφάλι ωφελεί και το υπόλοιπο σώμα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: