Interpretation des Römerbriefes durch den Apostel Paulus

Der selige Theophylakt von Bulgarien sammelte Erfahrung in der Erklärung der Heiligen Schrift, als er als Rhetor der Großen Kirche das Volk belehrte. Die meisten seiner schriftlichen Interpretationen entstanden auf Wunsch der griechischen Kaiserin Maria, die er seine fromme Gönnerin nennt. Diese Werke wurden zu einer herausragenden Synthese und Umsetzung der etablierten patristischen Traditionen, vor allem des Erbes der antiochenischen theologischen Schule und des Heiligen Johannes Chrysostomus. In der Regel präsentiert der Autor gekürzte Versionen umfangreicher Interpretationen der alten Kirchenväter und entlehnt nur das, was zum Verständnis des Textes notwendig ist. Der Kommentar enthält auch eigene Erläuterungen, die häufig Streitigkeiten mit Ketzern, insbesondere späteren, und Fragen des Dialogs mit den Lateinern betreffen. Dank seiner klaren, prägnanten Darstellung und klaren semantischen Betonung waren seine Kommentare einem breiten Leserkreis zugänglich, erlangten große Verbreitung und hatten einen erheblichen Einfluss sowohl auf die byzantinische als auch auf die westeuropäische Theologie. In seinem „Kommentar zum Römerbrief des Heiligen Apostels Paulus“ (16 Kapitel) wirft der selige Theophylakt Fragen zur Reihenfolge und Abfolge der Briefe auf und erwägt die Gründe, warum dieser Brief als der erste in der Sammlung der Werke des Apostels Paulus gilt. Der Autor erläutert ausführlich die Kernpunkte des Römerbriefs: das Wesen der Rechtfertigung durch den Glauben, die Beziehung zum Gesetz des Mose und die Bedeutung der christlichen Freiheit. Kapitel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Ständiges Lesen der göttlichen Schriften führt zu deren Kenntnis, denn der, der gesagt hat: „Suche und du wirst finden“, ist keine Lüge; Klopfe an, und es wird dir geöffnet werden (Matthäus 7,7). Daher werden wir auch die Geheimnisse der Briefe des Heiligen Apostels Paulus erfahren, wenn wir diese Briefe ständig und sorgfältig lesen. Dieser Apostel übertraf in seinen Lehrworten alle anderen. Und das zu Recht, denn er arbeitete härter als alle anderen und erlangte die größte Gnade des Geistes: Dies geht nicht nur aus seinen Briefen hervor, sondern auch aus der Apostelgeschichte, wo es heißt, dass ihn die Ungläubigen wegen seiner Vollkommenheit in der Sprache als Hermes verehrten (Apostelgeschichte 14,12). Der Römerbrief wird uns zuerst angeboten, aber nicht, weil er vor den anderen Briefen geschrieben wurde. So wurden vor dem Römerbrief beide Briefe an die Korinther geschrieben, und vor den Briefen an die Korinther wurde der Brief an die Thessalonicher geschrieben, in dem der Apostel Paulus sie lobend auf die nach Jerusalem gesandten Almosen hinweist (1. Thess. 4,9-10; vgl. 2. Kor. 9,2). Darüber hinaus wurde vor dem Römerbrief der Galaterbrief geschrieben. Trotzdem sage ich, dass der Römerbrief der erste der anderen Briefe ist. Warum hat es den ersten Platz bekommen? Denn in der Heiligen Schrift ist eine chronologische Reihenfolge nicht notwendig. Ebenso folgen die zwölf Propheten, wenn wir sie in der Reihenfolge betrachten, in der sie in der Reihe der heiligen Bücher stehen, zeitlich nicht aufeinander, sondern sind durch einen großen Abstand voneinander getrennt. Und Paulus schreibt einerseits an die Römer, weil er die Pflicht hatte, den heiligen Dienst Christi zu verrichten, und andererseits, weil die Römer sozusagen die Führer des Universums waren, denn wer dem Kopf nützt, nützt auch dem Rest des Körpers. Sie könnten interessiert sein an: