تفسير الرسالة إلى أهل رومية للقديس بولس الرسول

اكتسب الطوباوي ثيوفيلاكت البلغاري خبرة في شرح الكتاب المقدس عندما كان يعلّم الناس بصفته خطيبًا للكنيسة الكبرى. نشأت معظم تفسيراته المكتوبة بناءً على طلب الإمبراطورة اليونانية ماريا، التي يسميها راعيته المتدينة. أصبحت هذه الأعمال بمثابة تركيب ونقل رائعين للتقاليد الآبائية الراسخة، وفي المقام الأول تراث المدرسة اللاهوتية الأنطاكية والقديس يوحنا الذهبي الفم. كقاعدة عامة، يقدم المؤلف نسخا مختصرة من التفسيرات الشاملة لآباء الكنيسة القديمة، واستعارة فقط ما هو ضروري لفهم النص. يتضمن التعليق أيضًا تفسيراته الخاصة، والتي غالبًا ما تتعلق بالخلافات مع الهراطقة، وخاصة المتأخرين منهم، وقضايا الحوار مع اللاتين. بفضل عرضه الواضح والموجز والتأكيد الدلالي الواضح، كانت تعليقاته متاحة لمجموعة واسعة من القراء، وانتشرت على نطاق واسع وكان لها تأثير كبير على كل من اللاهوت البيزنطي وأوروبا الغربية. في "تعليقه على رسالة الرسول بولس إلى أهل رومية" (16 فصلاً)، يثير الطوباوي ثيوفيلاكت أسئلة حول ترتيب الرسائل وتسلسلها، مع الأخذ في الاعتبار الأسباب التي تجعل هذه الرسالة تعتبر الأولى في مجموعة أعمال الرسول بولس. يشرح المؤلف بالتفصيل النقاط الأساسية في رسالة رومية: طبيعة التبرير بالإيمان، وعلاقته بناموس موسى، ومعنى الحرية المسيحية. الفصل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 القراءة الدائمة للكتب الإلهية تؤدي إلى معرفتها، فإن من قال: اطلبوا تجدوا لم يكذب؛ اقرعوا يفتح لكم (متى 7: 7). ولذلك فإننا سوف نتعلم أيضاً أسرار رسائل الرسول الكريم بولس إذا قرأنا هذه الرسائل باستمرار وبتمعن. لقد تفوق هذا الرسول على الجميع في كلمة التعليم. وهذا صحيح، لأنه اجتهد أكثر من أي شخص آخر وحصل على نعمة الروح الأكثر وفرة: والتي لا تظهر فقط من رسائله، ولكن أيضًا من أعمال الرسل، حيث قيل إنه بسبب كماله في الكلام كان غير المؤمنين يقدسونه مثل هرمس (أعمال الرسل 14: 12). إن الرسالة إلى رومية تُقدم لنا أولاً، ولكن ليس لأنها كتبت قبل الرسائل الأخرى. وهكذا، قبل الرسالة إلى أهل رومية، كُتبت الرسالتان إلى أهل كورنثوس، وقبل الرسائل إلى أهل كورنثوس، كتبت الرسالة إلى أهل تسالونيكي، حيث يلمح لهم الرسول بولس بمدح عن الصدقات المرسلة إلى أورشليم (1 تسالونيكي 4: 9-10؛ راجع 2 كو 9: 2). بالإضافة إلى ذلك، قبل الرسالة إلى أهل رومية، كتبت الرسالة إلى أهل غلاطية. ومع هذا أقول إن الرسالة إلى رومية هي أولى الرسائل الأخرى. لماذا حصلت على المركز الأول؟ لأنه في الكتاب المقدس الترتيب الزمني ليس ضروريا. وبالمثل، فإن الأنبياء الاثني عشر، إذا أخذناهم بالترتيب الذي هم فيه في سلسلة الكتب المقدسة، لا يتبعون بعضهم البعض في الزمن، بل تفصلهم مسافة كبيرة. ويكتب بولس إلى أهل رومية، من ناحية، لأنه كان عليه واجب أداء الخدمة المقدسة للمسيح، ومن ناحية أخرى، لأن الرومان كانوا كما لو كانوا قادة الكون، لأن من يفيد الرأس يفيد سائر الجسد. قد تكون مهتمًا بـ: