Глава шестая

Rom.6:1. Çfarë të themi? A duhet të qëndrojmë në mëkat që hiri të rritet? Në asnjë mënyrë. Rom.6:2. Ne vdiqëm për mëkatin: si mund të jetojmë në të? Apostulli tha se kur mëkati teproi, hiri u shfaq më së shumti. Si rezultat i kësaj, dikush tjetër mund të arsyetojë: prandaj, le të mos ndalojmë së mëkatuari, që hiri të shfaqet më i bollshëm. Apostulli hedh poshtë një arsyetim të tillë, duke u shprehur negativisht: "në asnjë mënyrë", siç shprehet zakonisht për diçka, pa dyshim, jashtëzakonisht absurde. Pastaj ai jep një provë: meqë ne vdiqëm për mëkatin, u bëmë të vdekur për të nëpërmjet pagëzimit, kështu që nuk duhet t'i bindemi më, si mund të jetojmë ndryshe në të, të kemi prirje ndaj tij dhe t'i bindemi? Nga këtu mësojmë se me anë të pagëzimit çdo besimtar në të vërtetë vdes për mëkatin, por nga pakujdesia e tij ai “ringjallet” dhe menjëherë vjen në jetë për të sapo bashkohet me të. Përkundrazi, njeriu i zellshëm e ruan gjithmonë këtë vdekje në vetvete dhe, pavarësisht se çfarë e urdhëron mëkati, nuk i bindet, si i vdekuri. Rom.6:3. A nuk e dini se të gjithë ne që u pagëzuam në Krishtin Jezus, u pagëzuam në vdekjen e Tij? Rom.6:4. Prandaj ne u varrosëm me Të nëpërmjet pagëzimit në vdekje, që ashtu si Krishti u ringjall prej së vdekurish me anë të lavdisë së Atit, ashtu edhe ne të ecim në risinë e jetës. Ai tregon se si vdiqëm për mëkatin dhe thotë: nëpërmjet pagëzimit. Ne jemi pagëzuar në vdekjen e Krishtit; Kjo do të thotë se ne duhet të vdesim ashtu siç vdiq Ai. Sepse ajo që është kryqi dhe varri për Krishtin, kështu është edhe për ne pagëzimi, ndonëse në një mënyrë tjetër; sepse Krishti vdiq dhe u ringjall nga mishi, dhe ne vdesim për mëkatin dhe ringjallemi për virtyt, kështu që ashtu si Krishti u ringjall prej së vdekurish nga mishi "me anë të lavdisë së Atit", domethënë me anë të Hyjnisë së Tij (sepse lavdia e Atit është Biri), ashtu edhe ne jemi ringjallur me anë të një jete të re, një ringjallje. Kështu, kur një kurvar bëhet i dëlirë, ai përfaqëson vdekjen dhe ringjalljen - vdekjen e vesit dhe ringjalljen dhe ringjalljen e virtytit te njeriu. Rom.6:5. Sepse nëse jemi të bashkuar me Të me anë të ngjashmërisë së vdekjes së Tij, atëherë duhet të jemi të bashkuar edhe me ngjashmërinë e ringjalljes së Tij, Rom.6:6. Duke e ditur këtë, se njeriu ynë i vjetër u kryqëzua me Të, që trupi i mëkatit të shfuqizohej, që ne të mos ishim më skllevër të mëkatit; Rom.6:7. sepse ai që vdiq u çlirua nga mëkati. Ai nuk tha: ne kemi marrë pjesë në ngjashmërinë e vdekjes së Tij, por thotë: "të bashkuar", duke treguar me fjalën "bashkim" frytin e vdekjes së Krishtit në ne. Trupi i Krishtit, i varrosur në tokë, solli frytin e shpëtimit. Duke qenë se ne jemi varrosur në ujë dhe Krishti në tokë dhe, për më tepër, ne jemi varrosur në mëkat, dhe Ai në trup, ai nuk tha "vdekje", por: "në ngjashmëri me vdekjen". Prandaj, ne do të jemi pjesëmarrës të ringjalljes dhe do të trashëgojmë jetën e përjetshme, si ata që treguan ringjalljen, e cila përbëhet nga vepra të mira. “Plaku ynë”, domethënë shthurja, u “kryqëzua bashkë me Të”, domethënë si trupi i Krishtit, i varrosur në pagëzim; “që trupi i mëkatit të shfuqizohet”, domethënë shthurja e përbërë nga lloje të ndryshme, ose trupi ynë i prirur për mëkat, prandaj shton: “që të mos jemi më skllevër të mëkatit”. Uroj, thotë ai, që trupi të jetë i vdekur, jo në kuptimin që është shkatërruar, por në kuptimin që nuk mëkaton. "Sepse ai që vdiq u çlirua nga mëkati." Kjo flet për të gjithë personin. Ashtu si "ai që vdiq u çlirua nga mëkati", domethënë u lirua, i lirë, ashtu edhe ju që u pagëzuat dhe vdiqët për mëkatin, mbeteni të vdekur. Rom.6:8. Nëse kemi vdekur me Krishtin, atëherë besojmë se do të jetojmë edhe me Të, Rom.6:9. duke ditur se Krishti, i ringjallur prej së vdekurish, nuk vdes më: vdekja nuk ka më pushtet mbi Të. Rom.6:10. Sepse nëse Ai vdiq, Ai vdiq një herë për të mëkatuar; dhe atë që jeton, e jeton për Zotin. Rom.6:11. Pra, konsiderojeni veten të vdekur për mëkatin, por të gjallë për Perëndinë në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Këtu, me sa duket, është një përsëritje e asaj që u tha; por në realitet nuk ka asnjë. Më lart, apostulli tha se ne duhet të qëndrojmë gjithmonë të vdekur ndaj mëkatit dhe tani ai flet për ringjalljen e një jete të re sipas Zotit, të cilën duhet ta kemi gjithmonë. Nëse ne kemi vdekur me Krishtin përmes pagëzimit, atëherë besojmë se do të kemi gjithmonë ringjalljen e natyrshme në ne, të përbërë nga një jetë e re, sepse Krishti, i ringjallur nga të vdekurit, jeton përgjithmonë dhe nuk do të vdesë më. “Sepse ai vdiq, vdiq një herë për mëkatin” do të thotë: Krishti vdiq për mëkatin tonë, ndërsa në vetvete nuk ishte fajtor për vdekje. “Dhe ajo që jeton, jeton për Perëndinë”, domethënë jeton me fuqinë hyjnore; sepse Ai jeton gjithmonë në fuqinë e Perëndisë Atë. Meqenëse Krishti nuk vdes një herë tjetër, ne nuk vdesim për herë të dytë përmes një pagëzimi të dytë (d.m.th., nuk ka pagëzim të dytë për ne). Pra, le të qëndrojmë në gjendjen e mëparshme, pra në vdekjen e mëkatit, por në ringjalljen e jetës sipas Perëndisë. Dhe këtë e kemi marrë në Krishtin Jezus, domethënë me ndihmën e tij, sepse na ringjalli kur ishim ende të vdekur. Ai do të na ruajë edhe më shumë në jetë kur të bëhemi të gjallë. Rom.6:12. Prandaj, të mos mbretërojë mëkati në trupin tuaj të vdekshëm, që t'i bindeni atij në epshet e tij. Duke dashur të tregojë se ne jemi mbajtur në pushtetin e veseve jo me forcë dhe detyrim, por nga arbitrariteti ynë, ai nuk tha: le të mos tiranizojë, por thotë: le të mos mbretërojë, sepse mbretëria është fati i atyre që kanë vullnet. Me shprehjen “në trupin tënd të vdekshëm”, së pari, ai tregoi se as ajo që është e këndshme për trupin nuk është e qëndrueshme (sepse trupi i nënshtrohet vdekjes), që të mos i shërbejë trupit në kënaqësi, as ajo që është e vështirë është e përhershme, që të mos ikëm nga pikëllimi dhe shfrytëzimi kundër kënaqësive dhe së dyti, na kujton se vdekshmëria është pasojë e mëkatit, e jo na shkakton vdekjen si pasojë e mëkatit. Si mbretëron mëkati? Nëse i bindemi atij në “epshet e tij” të trupit, kështu që nuk është trupi ai që shkakton dëm nga natyra, por bindja ndaj mëkatit. Vini re hirin e Krishtit: Adami mëkatoi, megjithëse kishte një trup jo të vdekshëm, por ne e mposhtim mëkatin në një trup të vdekshëm. Rom.6:13. Dhe mos ia dorëzoni gjymtyrët tuaja mëkatit si instrumente të padrejtësisë, por paraqituni para Perëndisë si të gjallë nga të vdekurit dhe gjymtyrët tuaja para Perëndisë si instrumente drejtësie. Ku janë manikeasit që thonë se trupi është i egër nga natyra? Trupi është një mjet, dhe një mjet është një mjet për virtytin dhe vesin. Kështu, për një luftëtar, shpata shërben si armë për qytetarët, por për një grabitës është një armë kundër qytetarëve. “Mos ia dorëzoni gjymtyrët tuaja mëkatit si instrumente të padrejtësisë.” Sepse kushdo që mëkaton shpesh vepron padrejtësisht si ndaj të afërmit, ashtu edhe ndaj vetvetes. "Por paraqituni para Perëndisë", duke parë se cili është ndryshimi midis Perëndisë dhe mëkatit dhe kujt është më mirë t'i bindeni, qoftë mëkati, ai që vrau apo Perëndia që dha jetë. Duke thënë se anëtarët janë instrumente të padrejtësisë, ai tregoi, nga njëra anë, se trupi, siç u tha më lart, nuk është diçka e keqe kur mund të jetë një instrument i së vërtetës, dhe nga ana tjetër, se ka ardhur një betejë dhe se ne duhet të jemi nën udhëheqjen e Zotit dhe të marrim armët për të mbrojtur shpirtin tonë. Rom.6:14. Mëkati nuk duhet të sundojë mbi ju, sepse ju nuk jeni nën ligj, por nën hir. Para ardhjes së Krishtit, thotë ai, trupi juaj ishte i ndjeshëm ndaj mëkatit. Në atë kohë nuk kishte as Fryma ndihmëse dhe as pagëzimi që mund të vriste mëkatin. Prandaj, ligji, në parashkrimin e asaj që duhet bërë, nuk pati sukses. Pas ardhjes së Krishtit, lufta u bë më e lehtë, prandaj bëmat tona, si ata që morën më shumë ndihmë, u bënë më të vështira. Pra, mëkati nuk do të na dominojë nëse nuk i dorëzohemi shumë. Tani nuk është ligji, i cili vetëm jep urdhërime dhe nuk jep as ndihmën më të vogël, por hiri që fal mëkatet e kaluara dhe na forcon për të ardhmen. Rom.6:15. Pra, çfarë? A do të mëkatojmë sepse nuk jemi nën ligj, por nën hir? Në asnjë mënyrë. Rom.6:16. A nuk e dini se të cilëve ju paraqiteni si skllevër për t'u bindur, jeni edhe skllevër të cilëve u bindeni, ose skllevër të mëkatit deri në vdekje, ose skllevër të bindjes ndaj drejtësisë? Apostulli gjithmonë ofron kundërshtime të tilla, prandaj i citon dhe i zgjidh ato, ashtu siç bën me kundërshtimin e tanishëm, duke iu përgjigjur: "Në asnjë mënyrë". Pastaj provon se nuk e kemi të vështirë të mëkatojmë. Imagjinoni, fut në mendjen tuaj, çfarë është më mirë: të jeni skllevër të mëkatit, t'i dorëzoheni atij me vullnetin tuaj të lirë (kjo do të thotë: "ti jep") dhe merr vdekjen si shpërblim, domethënë dënimin e përjetshëm (sepse mëkati i Adamit lindi vdekjen trupore dhe të përkohshme, dhe tani mëkati i kryer e ekspozon një person, pranimi ose dënimi i përjetshëm ndaj Zotit). përfitimet që rrjedhin prej saj si shpërblim? Rom.6:17. Falënderoni Perëndinë që ju, duke qenë më parë skllevër të mëkatit, jeni bërë të bindur nga zemra ndaj asaj forme mësimi të cilës i jeni përkushtuar. "Faleminderit i qoftë Zotit". Të na çlirosh nga këto të këqija nuk është çështje e fuqisë njerëzore, por e Zotit: prandaj duhet të falënderojmë. Atëherë u bëtë i bindur jo nga detyrimi, por nga prirja juaj e përzemërt; prandaj, mos u kthe në më të keqen nga e cila u largove vullnetarisht. Për të vërtetuar se edhe pse erdhën vetë, e gjithë kjo varej nga hiri i Zotit, ai shtoi: “ata hoqën dorë”, domethënë u udhëzuan nga Zoti për mënyrën e mësimdhënies. Cili është imazhi i mësimdhënies? Jetoni me dinjitet dhe rehati. Rom.6:18. Pasi u liruat nga mëkati, u bëtë skllevër të drejtësisë. Rom.6:19. Unë flas nga arsyetimi njerëzor, për shkak të dobësisë së mishit tuaj. Ashtu si i paraqitët gjymtyrët tuaja si skllevër të papastërtisë dhe të paligjshmërisë për veprat e liga, po kështu tani paraqitini gjymtyrët tuaja si skllevër të drejtësisë për vepra të shenjta. Ai thotë se ata morën dy përfitime nga Zoti: u çliruan nga një çnderim i tillë dhe u bënë skllevër të drejtësisë, që është lavdi e madhe për ju. Më pas, duke dashur të thotë se romakët duhet t'i shërbejnë Perëndisë ashtu siç i shërbyen mëkatit, ai fillimisht vëren: "Unë flas sipas arsyetimit njerëzor", domethënë propozoj diçka të ulët, të padenjë për temën, në përpjesëtim me dobësinë tuaj. Sepse ishte e nevojshme të tregonim një masë të pakrahasueshme më të madhe shërbimi ndaj Perëndisë sesa mëkatit; por për shkak të dobësisë suaj, thotë ai, imagjinoni të paktën një masë të barabartë. Vini re se si u tregua qartë skllavëria jonë vullnetare duke thënë: "Tani paraqitni anëtarët tuaj". Ju vetë, thotë ai, duke u bërë robër, iu nënshtruat papastërtisë, pra tradhtisë bashkëshortore, kurvërisë, veprave më të turpshme, dhe ajo për të cilën po flas është një papastërti - në përgjithësi, e gjithë "paudhësia" dhe, për më tepër, "të bëheni skllevër të paudhësisë", domethënë, të pamëkatit, për t'u bërë edhe më shumë gjë që gjetët një nxitje për paligjshmëri të mëtejshme. Pra, në të njëjtën masë, paraqitni gjymtyrët tuaja "si skllevër të drejtësisë", domethënë të çdo virtyti, me qëllim që të bëni një jetë në dëlirësi dhe shenjtëri, dhe jo në papastërti të mëparshme. Rom.6:20. Sepse, ndërsa ishit skllevër të mëkatit, atëherë ishit të lirë nga drejtësia. Rom.6:21. Çfarë frutash kishe atëherë? Vepra të tilla për të cilat ju vetë tani jeni të turpëruar, sepse fundi i tyre është vdekja. Kur ti, thotë ai, ke jetuar në vese, ishe tjetërsuar nga e vërteta, atëherë nuk iu nënshtrove, nuk deshe t'i shërbeje fare dhe u çlirove prej saj. Prandaj, edhe tani, duke i shërbyer të vërtetës, mos iu nënshtroni mëkatit. Dhe çfarë fryti keni pasur nga papastërtia? Asgjë veç çnderimit, dhe çfarë po them - çnderim? Ata e kishin si fryt vdekjen: “sepse fundi i tyre është vdekja”, edhe trupore shumë shpesh, edhe gjithmonë shpirtërore. Por ju jeni çliruar nga vdekja me anë të hirit të Krishtit dhe turpi nuk mbetet ende pa dobi; sepse tani ju jeni të turpëruar për ato mëkate. Rom.6:22. Por tani që jeni çliruar nga mëkati dhe jeni bërë skllevër të Perëndisë, fryti juaj është shenjtëria dhe fundi është jeta e përjetshme. Rom.6:23. Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Fryti i veprave të mëkatit është turpi; fryti i drejtësisë është shenjtërimi, pastërtia, integriteti. Fundi i të parit është vdekja; fundi i kësaj të fundit është jeta e përjetshme. “Sepse paga e mëkatit është vdekja.” Pra, thotë ai, mëkati ju dha edhe juve, që i shërbeni mëkatit, "shpërblimin" - vdekjen. "Dhe dhurata e Zotit." Ai nuk tha: ndëshkim nga Zoti, por: "dhuratë". Sepse ju nuk e morët atë si shpërblim ose shpërblim për mundin tuaj, por e gjithë kjo erdhi nga hiri në Krishtin Jezus, sepse të gjitha gjërat u kryen prej tij. Ju mund të jeni të interesuar në: