Глава шестая

Romanos 6:1. ¿Qué diremos? ¿Debemos permanecer en pecado para que la gracia aumente? De ninguna manera. Romanos 6:2. Morimos al pecado: ¿cómo podemos vivir en él? El Apóstol dijo que cuando el pecado abundó, la gracia apareció sobremanera. A raíz de esto, alguien más podría razonar: por tanto, no dejemos de pecar para que la gracia se manifieste más abundantemente. El Apóstol refuta tal razonamiento, expresándose negativamente: “de ninguna manera”, como suele expresarse sobre algo, ciertamente, extremadamente absurdo. Luego da una prueba: si morimos al pecado, quedamos muertos a él por el bautismo, de modo que ya no tenemos que obedecerlo, ¿de qué otra manera podemos vivir en él, tener disposición hacia él y obedecerlo? De aquí aprendemos que por el bautismo todo creyente en realidad muere al pecado, pero por su propia negligencia “resucita” a sí mismo e inmediatamente vuelve a la vida por él tan pronto como se une a él. Por el contrario, el diligente siempre conserva en sí esta muerte y, por mucho que le ordene el pecado, no la obedece, como un muerto. Romanos 6:3. ¿No sabéis que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados en Su muerte? Romanos 6:4. Por tanto, mediante el bautismo fuimos sepultados juntamente con él en la muerte, para que así como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. Cuenta cómo morimos al pecado, y dice: mediante el bautismo. Hemos sido bautizados en la muerte de Cristo; Esto significa que debemos morir como Él murió. Porque lo que la cruz y el sepulcro son para Cristo, también lo es el bautismo para nosotros, aunque de manera diferente; porque Cristo murió y resucitó por la carne, y nosotros morimos al pecado y resucitamos a la virtud, de modo que así como Cristo resucitó de entre los muertos por la carne, “por la gloria del Padre”, es decir, por su propia Divinidad (porque la gloria del Padre es el Hijo), así también nosotros seamos resucitados por otra resurrección, es decir, por una nueva forma de vida. Por lo tanto, cuando un fornicario se vuelve casto, representa la muerte y la resurrección: la muerte del vicio y la resurrección y el renacimiento de la virtud en el hombre. Romanos 6:5. Porque si estamos unidos a Él en la semejanza de su muerte, entonces es necesario que también lo estemos en la semejanza de su resurrección, Romanos 6:6. Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con Él, para que el cuerpo del pecado fuera abolido, para que ya no seamos esclavos del pecado; Romanos 6:7. porque el que murió quedó libre del pecado. No dijo: hemos participado en la semejanza de su muerte, sino que dice: “unidos”, indicando con la palabra “unión” el fruto de la muerte de Cristo en nosotros. El Cuerpo de Cristo, sepultado en la tierra, produjo el fruto de la salvación. Puesto que nosotros estamos sepultados en el agua, y Cristo en la tierra, y además nosotros estamos sepultados en el pecado, y Él en el cuerpo, no dijo “muerte”, sino: “en semejanza de muerte”. Por tanto, seremos participantes de la resurrección y heredaremos la vida eterna, como quienes demostraron la resurrección, la cual consiste en buenas obras. “Nuestro viejo hombre”, es decir, la depravación, fue “crucificado con Él”, es decir, como el cuerpo de Cristo, sepultado en el bautismo; “para que sea abolido el cuerpo del pecado”, es decir, la depravación compuesta de diferentes tipos, o nuestro cuerpo propenso al pecado, por eso agrega: “para que ya no seamos esclavos del pecado”. Deseo, dice, que el cuerpo esté muerto, no en el sentido de que sea destruido, sino en el sentido de que no peque. “Porque el que murió quedó libre del pecado”. Esto habla de toda la persona. Así como “el que murió fue libertado del pecado”, es decir, liberado, libre, así vosotros, que fuisteis bautizados y moristeis al pecado, quedáis muertos. Romanos 6:8. Si morimos con Cristo, entonces creemos que también viviremos con Él, Romanos 6:9. sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, ya no muere: la muerte ya no tiene poder sobre él. Romanos 6:10. Porque si murió, al pecado murió una sola vez; y lo que vive, lo vive para Dios. Romanos 6:11. Por tanto, consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro. Aquí, al parecer, hay una repetición de lo dicho; pero en realidad no hay ninguno. Arriba, el apóstol dijo que debemos permanecer siempre muertos al pecado, y ahora habla de la resurrección de una vida nueva según Dios, la cual debemos tener siempre. Si hemos muerto con Cristo mediante el bautismo, entonces creemos que siempre tendremos la resurrección inherente a nosotros, consistente en vida nueva, porque Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, vive para siempre y ya no morirá más. “Porque murió, por el pecado murió una sola vez” significa: Cristo murió por nuestro pecado, mientras que en sí mismo no era culpable de muerte. “Y lo que vive, vive para Dios”, es decir, vive por poder divino; porque Él vive siempre en el poder de Dios Padre. Como Cristo no muere otra vez, nosotros no morimos una segunda vez mediante un segundo bautismo (es decir, no hay un segundo bautismo para nosotros). Así que permanezcamos en el estado anterior, es decir, en la muerte del pecado, pero en la resurrección de vida según Dios. Y esto lo hemos recibido en Cristo Jesús, es decir, con su ayuda: quien nos resucitó estando aún muertos. Él nos preservará aún más en la vida cuando estemos vivos. Romanos 6:12. Por tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que le obedezcáis en sus concupiscencias. Queriendo mostrar que estamos en el poder de los vicios no por la fuerza y ​​​​la coerción, sino por nuestra propia arbitrariedad, no dijo: no tiranice, sino que dice: no reine, porque el reino es la suerte de los que tienen la voluntad. Con la expresión “en vuestro cuerpo mortal”, en primer lugar, mostró que ni lo que es agradable para el cuerpo es duradero (porque el cuerpo está sujeto a la muerte), de modo que no debe servir al cuerpo en los placeres, ni lo que es difícil es permanente, de modo que no debemos huir de lo doloroso y las hazañas contra los placeres, y en segundo lugar, nos recuerda que la mortalidad es consecuencia del pecado, y nos inspira a no serviles al pecado, ya que causa la muerte. ¿Cómo reina el pecado? Si le obedecemos en “sus concupiscencias” del cuerpo, para que no sea el cuerpo el que causa daño por naturaleza, sino la obediencia al pecado. Note la gracia de Cristo: Adán pecó, aunque tenía un cuerpo no mortal, pero vencemos el pecado en un cuerpo mortal. Romanos 6:13. Y no presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de injusticia, sino presentaos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. ¿Dónde están los maniqueos que dicen que el cuerpo es vicioso por naturaleza? El cuerpo es una herramienta, y una herramienta es un medio para la virtud y el vicio. Así, para un guerrero, una espada sirve como arma para los ciudadanos, pero para un ladrón es un arma contra los ciudadanos. “No entreguéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de injusticia”. Porque quien peca muchas veces actúa injustamente, tanto hacia el prójimo como siempre hacia sí mismo. “Pero presentaos a Dios”, considerando cuál es la diferencia entre Dios y el pecado, y a quién es mejor obedecer, si el pecado, que mató, o Dios, que dio la vida. Habiendo dicho que los miembros son instrumentos de injusticia, mostró, por un lado, que el cuerpo, como antes se dijo, no es algo malo cuando puede ser un instrumento de verdad, y por otro lado, que ha llegado una batalla y que necesitamos estar bajo el liderazgo de Dios y tomar las armas para defender nuestras almas. Romanos 6:14. El pecado no debe tener dominio sobre ti, porque no estás bajo la ley, sino bajo la gracia. Antes de la venida de Cristo, dice, el cuerpo era susceptible al pecado. En aquel tiempo no existía ni el Espíritu auxiliador ni el bautismo que pudiera hacer morir el pecado. Por lo tanto, la ley, al prescribir qué hacer, no tuvo éxito. Después de la venida de Cristo, la lucha se hizo más fácil, por eso nuestras hazañas, como quienes más ayuda recibieron, se hicieron más difíciles. Entonces, el pecado no nos dominará si no cedemos demasiado a él. Ahora bien, no es la ley, que sólo da mandamientos y no proporciona la más mínima ayuda, sino la gracia, que perdona los pecados pasados ​​y nos fortalece para el futuro. Romanos 6:15. ¿Así que lo que? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? De ninguna manera. Romanos 6:16. ¿No sabéis que a quienes os presentáis como esclavos para obedecer, también sois esclavos a quienes obedecéis, o esclavos del pecado para muerte, o esclavos de la obediencia para la justicia? El apóstol siempre ofrece este tipo de objeciones, por lo que las cita y resuelve, tal como lo hace con la presente objeción, contestándola: “De ninguna manera”. Luego demuestra que no nos resulta difícil pecar. Imagínate, inculca en tu mente, ¿qué es mejor: ser esclavos del pecado, entregándote a él por tu propia voluntad (esto significa: "das") y recibir la muerte como recompensa, es decir, el castigo eterno (porque el pecado de Adán dio origen a la muerte corporal y temporal, y ahora el pecado cometido expone a una persona a la muerte eterna, es decir, al castigo eterno), o obedecer a Dios y recibir como recompensa la justicia y los beneficios que de ella se derivan? Romanos 6:17. Gracias a Dios que, habiendo sido anteriormente esclavos del pecado, os habéis hecho obedientes de corazón a aquella forma de enseñanza a la que os habéis dedicado. "Gracias a Dios". Liberarnos de estos males no es una cuestión de poder humano, sino de Dios: por eso debemos dar gracias. Entonces os hicisteis obedientes no por obligación, sino por vuestra propia disposición sincera; por tanto, no regreses a lo peor de donde saliste voluntariamente. Para demostrar que, aunque vinieron por su cuenta, todo dependía de la gracia de Dios, añadió: “se entregaron”, es decir, fueron instruidos por Dios en el camino de la enseñanza. ¿Cuál es la imagen de la enseñanza? Viva digna y cómodamente. Romanos 6:18. Habiendo sido liberados del pecado, os convertisteis en esclavos de la justicia. Romanos 6:19. Hablo con razonamiento humano, por la debilidad de vuestra carne. Así como presentasteis vuestros miembros como esclavos de la inmundicia y de la iniquidad para realizar obras malas, así ahora presentad vuestros miembros como esclavos de la justicia para realizar obras santas. Dice que recibieron de Dios dos beneficios: fueron libertados de tal deshonra y se convirtieron en esclavos de la justicia, lo cual es gran gloria para vosotros. Luego, queriendo decir que los romanos debían servir a Dios como sirvieron al pecado, primero señala: “Hablo según el razonamiento humano”, es decir, propongo algo bajo, indigno del tema, acorde con tu debilidad. Porque era necesario mostrar una medida incomparablemente mayor de servicio a Dios que de pecado; pero debido a tu debilidad, dice, imagina al menos una medida igual. Observe cómo nuestra esclavitud voluntaria se mostró claramente al decir: “Ahora presenten sus miembros”. Ustedes mismos, dice, al hacerse cautivos, fueron sometidos a la inmundicia, es decir, al adulterio, a la fornicación, a las obras más vergonzosas, y de lo que estoy hablando es de una inmundicia: en general, toda "iniquidad" y, además, "convertirse en esclavos de la iniquidad", es decir, para volverse aún más ilegales: porque, habiendo cometido algún pecado, no se detuvieron allí, sino que en esto mismo encontraron un incentivo para seguir adelante. anarquía. Así, en la misma medida, presentad a vuestros miembros “como esclavos de la justicia”, es decir, de toda virtud, para llevar una vida en castidad y santidad, y no en la inmundicia anterior. Romanos 6:20. Porque mientras erais esclavos del pecado, entonces estabais libres de la justicia. Romanos 6:21. ¿Qué fruta comiste entonces? Actos de los que ahora te avergüenzas, porque su fin es la muerte. Cuando tú, dice, viviste en vicios, te alejaste de la verdad, entonces no te sometiste a ella, no quisiste servirla en absoluto y te liberaste de ella. Por tanto, incluso ahora, mientras sirvéis a la verdad, no os sometáis al pecado. ¿Y qué fruto habéis tenido de la inmundicia? Nada más que deshonra, ¿y qué digo, deshonra? Tenían como fruto la muerte: “porque su fin es la muerte”, muchas veces corporal, y siempre espiritual. Pero habéis sido librados de la muerte por la gracia de Cristo, y la vergüenza todavía no deja de tener beneficios; porque ahora os avergonzáis de esos pecados. Romanos 6:22. Pero ahora que sois libres del pecado y sois esclavos de Dios, vuestro fruto es la santidad y el fin es la vida eterna. Romanos 6:23. Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. El fruto de las obras del pecado es la vergüenza; el fruto de la justicia es santificación, pureza, integridad. El fin del primero es la muerte; el fin de este último es la vida eterna. “Porque la paga del pecado es muerte”. Entonces, dice, el pecado también os dio a vosotros, que servís al pecado, “retribución”: la muerte. "Y el don de Dios". No dijo: retribución de Dios, sino: “regalo”. Porque no lo recibisteis como galardón o recompensa de vuestros trabajos, sino que todo esto provino de la gracia en Cristo Jesús: porque todas las cosas por él fueron cumplidas. Quizás te interese: