Глава шестнадцатая

Рим.16:1. Представљам вам Фију, нашу сестру, ђаконису Кенхрејске цркве. Праву поруку је Римљанима пренела Теба. Зато их упознаје са њом. Своје поштовање према њој исказује тиме што је на првом месту помиње, називајући њеном сестром (ово је велико достојанство), а показује њен положај називајући је ђаконисом. Рим.16:2. Примите га за Господа, као што бива свети. То јест, за Господа, чини њену част. Онај који прима за Господа и незнатан човек поштује Господа; а Тева је била света: стога јој треба указивати тим већу почаст. Стога је додао: „како доликује светима“, односно како треба примати свете. и помози јој шта год јој треба од тебе, Односно, пружите шта можете, пружите руку помоћи; јер није рекао: задовољи све њене потребе. јер је била и помоћница многима и мени мени. Најпре је хвалио, затим је у средину ставио опомену, а на крају је опет поставио похвалу, окружујући своју опомену са обе стране - да јој почасти. Јер она је, каже, многима била помоћница, па и мени, васељенском проповеднику који је претрпео толике патње. Рим.16:3. Поздравите Прискилу и Акилу, моје сараднике у Христу Исусу. Они су ми, каже, помагали у речи и учењу и делили са мном трудове и опасности. Неки су веровали да су ти радници Павлови помоћници у прављењу шатора ( Дела апостолска 18:3 ). Рим.16:4. (који су положили главе за моју душу, Они су били савршени мученици: јер су под Нероном постојале безбројне опасности. коме захваљујем не само, него и свим црквама незнабожаца), Ово наговештава њихову необичност. А да не помисле да говори из ласкања, уводи многе друге сведоке. Били су толико врли да је сав њихов дом постао веран; јер их је назвао црквом. Он их је тако назвао због њихове љубави према необичности; јер је црква она кућа у којој се налазе узорна побожност и врлина. Нека они који воде брачни живот схвате да им брачна заједница не представља препреку за врлину. Рим.16:5. Поздравите мог љубљеног Епенета, који је првина Ахаје за Христа. Велика је ствар бити миљеник Павлов, који је знао да воли пажљиво и не узалуд. Епенета назива првином или зато што је први поверовао, поставши почетак и врата вере целом народу, или зато што је показао већу побожност у себи, због чега се каже: „који је првина Христова“, то јест, не у светским стварима, него у ономе што се односи на Христа. Рим.16:6. Поздравите Мариам, која је вредно радила за нас. Украшава жену својим трудом за истину. Маријам је, каже, радила, остајала будна и молила се не само за себе, већ је, што је још важније, обављала своје дужности уместо нас, апостола. Како он каже: „Али не дам жени да учи“ (1. Тим. 2:12)? Забрањује јој да не поучава речју, већ да заузима почасно место међу црквом и седи на подијуму, и веома одобрава кућно учење. На овај начин жена поучава свог мужа (1. Кор. 7,16) и децу (1. Тим. 2,15); а Прискила је поучила Аполоса у вери (Дела 18:26). Није рекао: много је учила, али је „много радила“ да би показала да је Маријам служила као залиха новца и других средстава. Рим.16:7. Поздравите Андроника и Јунију, моје рођаке и заробљенике са мном, који су се међу апостолима прославили и пре мене у Христа веровали. То што су они Павлови рођаци није толика похвала као чињеница да су с њим затвореници; јер су патили много више од било ког затвореника, вучени са места на место и уништавани. Важно је и бити апостол, поготово ако се узме у обзир да је Јунија била жена: утолико је важније бити славан међу апостолима. И били су чувени по својим делима. Павле се не стиди да каже: „они који су веровали у Христа били су пре мене“, дајући им признање што су напредовали и очекивали добро. Рим.16:8. Поздравите Амплија, љубљеног мог у Господу. Ако се сматра великим да те краљ воли; колико је славније бити вољен од Павла који воли због врлине и Бога? Рим.16:9. Поздравите Урбана, нашег сарадника у Христу. Ова похвала је већа од претходне; она је чак и узрок томе и садржи то у себи: јер ко је колега, тај је и љубљени. И Стацхиа, моја вољена. Рим.16:10. Поздравите Апела, окушаног у Христу. То јест, беспрекоран и беспрекоран у свему, а неки кажу да је то речено за разлику од неког другог Апела, који не заслужује одобрење. Поздравите верне из куће Аристобулова. Ове вероватно нису биле исте као претходне, због чега их нисам поменуо по имену. Рим.16:11. Поздрави Иродиона, сродника мог. Поздравите оне из дома Нарцисовог који су у Господу. Рим.16:12. Поздравите Трифену и Трифосу, који се труде за Господа. За Маријам је рекао горе (Рим. 16:6): „које су се много трудиле“, али за ове каже да се и даље труде. Велика је похвала увек бити у послу и вредно радити. Поздравите вољену Персису, која се много трудила за Господа. Ово је горе поменуто; јер не само да је вредно радила, већ је и вољена. Тако свакога именује по достојанству, подстичући једне на већу љубомору, а друге на такмичење. Рим.16:13. Поздравите Руфа, изабраног у Господу, и мајку његову и моју. Двоструки благослов: и син је непорочан и мајка је непорочна. Јер, наравно, не би рекао: „његова мајка и моја“, да није стекао велику врлину за ову жену. Рим.16:14. Поздравите Асинкрита, Флегонта, Ерму, Патрова, Ермију и другу њихову браћу. Овде не гледајте на то што их набраја не приписујући им икакву похвалу, већ на то да су, иако су били много нижи од свих, ипак добили поздраве од апостола. Боље би било рећи да је и њима приписивао похвале када их је називао браћом. Рим.16:15. Поздравите Филолога и Јулију, Ниреја и сестру његову, и Олимпана, и све свете с њима. И овим лицима приписује велику похвалу: јер их је назвао светима. Рим.16:16. Поздравите се светим пољупцем. Да не би подстакао свађу поздрављајући једне овако, а друге другачије, говорећи о једним већим и мањим похвалама других, он све изједначава целивом светим, тако да ни претпостављени не презире нижег, ни доњи завиди претпостављеном; јер свети пољубац све умирује и изједначава. Поздрављају вас све цркве Христове. Не само да их је ујединио, него им шаље и поздраве из свих цркава да се уједине; јер он говори о свима уопште, а не о овоме или оном. И у овој поруци изразио је поздрав толиком броју људи, што није учинио ни у једној другој, јер још није видео Римљане. Пошто су многи његови рођаци нашли уточиште у Риму, он их достојно помиње по имену и упознаје их са Римљанима путем писма. Рим.16:17. Молим вас, браћо, чувајте се оних који изазивају поделе и увреде, противно учењу које сте научили. Опет даје опомену, и то не као саветник, већ као понизан молилац и са великим поштовањем према њима; јер их назива браћом. Откривајући махинације штетних људи, рекао је: „чувај се“, односно пажљиво их сазнај. Прво помиње свађу, а затим раздор. Јер све док се јединство посматра у телу Цркве, не може ући неслога. А свађа је јерес; јер каже: „противно учењу које си научио“. Није рекао: што смо ми учили, него „што сте ви научили“, упозоравајући их тиме и показујући да су они већ убеђени и прихватили учење, па стога морају наставити у ономе што су већ прихватили. Дакле, фракције и свађе или јереси уводе они који уче учење супротно апостолском учењу. Рим.16:18. јер такви не служе Господу нашем Исусу Христу, него свом стомаку. Одмакни се, каже, од њих. Ако су ово урадили из незнања или грешке, требало их је исправити. Али пошто греше намерно, бежи од њих. Он алудира на Јевреје, које обично замера као прождрљиве; јер такав је цео њихов род. Даље, све јереси се рађају из служења страстима и материци. Зар се не стидиш, брате Христов, да својим учитељима учиниш робове материце? Имајте на уму да онај ко служи стомаку не служи Христу. И ласкањем и речитошћу (δια της χρηστολογιας και ευλογιας) варају срца простодушних. Варају, каже, ласкањем; јер израз „ласкањем и елоквенцијом“ значи: пријатељство на језику, а превара у срцу; није рекао: варају те, него: „срца простодушних“, то јест простодушних. Рим.16:19. Твоје потчињавање вери је свима познато; зато се радујем за вас. Варају, рекао је, простодушне. Али „смирење твоје“, које долази од велике кротости, свима је познато: не ја сам, него цела васељена сведочи о томе. Стога се радујем због вас што се нисте преварили. Али желим ти да будеш мудар у добру и једноставан у злу. То наговештава да су неки од њих преварени. Он јасно изражава исто што и Господ: „Будите мудри као змије и једноставни као голубови“ (Матеј 10:16). Јер он жели да буду „мудри“ или пажљиви „за добро“, то јест у питању свог спасења и сопствене користи, и „прости на зло“, то јест да не чине зло другима, јер једноставност никоме не штети. Рим.16:20. Бог мира ће ускоро сатрти сатану под вашим ногама. Пошто је било свађа, он позива Миродавца да заустави свађу. Не каже: победиће, него што је много јаче: он ће сатрти, и сатреће не само оне који уносе раздор, него и њиховог вођу. Такође теши у погледу времена; јер је додао: ускоро. Реч „сломити“ изражава и молитву и пророчанство јер је у будућем времену. Благодат Господа нашег Исуса Христа је с вама! Амин. Подсећао их је и на благодат, да би, судећи по ономе што су већ примили, постали ревнији за веру и за будућност; јер ако их је Господ спасао у време када су били непријатељи, много више ће сада сломити сатану. Напомена: апостол не одваја ни дела од молитве, ни молитву од дела. Најпре је посведочио њихову послушност, а затим почео да се моли, чиме је јасно дао до знања да ми не само раније, него и сада, чак и да смо вешти, имамо потребу за благодаћу Божијом. Рим.16:21. Поздрав Тимофеј, мој колега, Тимотеј се трудио са њим у јеванђељу; а чинити оно што је Павле учинио велика је похвала. и Луције, Јасон и Сосипатар, моји рођаци. Овај Јасон се помиње у Делима Апостолским као да је веома храбро дошао у опасност (Дела 17:6). И они су сродници апостола не само по телу, него и, што је много важније, по побожности; јер да нису такви, он их не би споменуо. Рим.16:22. Поздрављам вас у Господу и ја, Тертије, који сам написао ову поруку. Велика је ствар бити Павлов писар. А Терције пише ово не да би себе похвалио, већ да би привукао велику љубав Римљана, јер им је служио у писању посланице. Рим.16:23. Поздравља те Гај, мој домаћин и цела црква. Односно, примио ме је у своју кућу. Даље, велика је похвала да је Гај угостио целу Цркву и самог Павла; јер Павле не би отишао к њему да га није нашао достојним. Поздрављају вас Ераст, градски благајник, и брат Кварт. То јест, повереник и благајник града Коринта. Он га помиње да знаш да ни богатство ни чин никоме не сметају у вери и исправном животу. Рим.16:24. Благодат Господа нашег Исуса Христа са свима вама. Амин. У подножју или на почетку свог писма ставио је следеће речи: „Милост вама и мир“ (Рим. 1:7). И сада, стављајући границу или тачку на посланицу, он завршава истим, молећи се да благодат Божија увек остане код свих Римљана. То је особина учитеља – да помаже ученицима не само речима, већ и молитвом; због чега су апостоли рекли: „А ми ћемо непрестано остати у молитви и служби речи“ (Дела 6:4). Нека нас и милост сачува, не делима у нади да ћемо наћи места спасења, већ потпуно уздајући се у божанску милост и милосрђе, и да се њоме уздигнемо изнад сатаниних замки, згњечивши их под ногама својим у Христу Исусу Господу нашем. Коме је слава у векове. Амин. Можда ће вас занимати: