Глава шестнадцатая

Rim.16:1. Predstavujem vám Phoebe, našu sestru, diakonku cirkvi Cenchrea. Skutočné posolstvo odovzdali Rimanom Téby. Preto jej ich predstavuje. Svoju úctu k nej vyjadruje tým, že ju spomenul na prvom mieste, nazval jej sestrou (to je veľká dôstojnosť) a tým, že jej postoj dáva najavo, že ju nazýva diakonkou. Rim.16:2. Prijmite to pre Pána, ako sa stávate svätými. To znamená, že Pán rob jej česť. Kto prijíma pre Pána a bezvýznamný človek, ctí Pána; a Téba bola svätá, preto jej treba prejaviť tým väčšiu česť. Preto dodal: „ako sa sluší na svätých“, teda ako sa majú svätí prijímať. a pomôž jej, čo od teba potrebuje, To znamená, poskytnúť, čo môžete, podať pomocnú ruku; lebo nepovedal: uspokoj všetky jej potreby. lebo aj ona bola pomocníkom mnohým i mne samému. Najprv chválil, potom doprostred umiestnil napomenutie a nakoniec opäť umiestnil chválu, obklopujúc svoje napomenutie z oboch strán – aby ju ctil. Hovorí, že bola pomocníkom mnohých, dokonca aj mne, univerzálneho kazateľa, ktorý znášal toľko utrpenia. Rim.16:3. Pozdravte Priscillu a Akvilu, mojich spolupracovníkov v Kristovi Ježišovi. Hovorí, že mi pomáhali slovom a vyučovaním a podelili sa so mnou o námahu a nebezpečenstvá. Niektorí verili, že títo pracovníci boli Pavlovými pomocníkmi pri stavbe stanov (Skutky 18:3). Rim.16:4. (ktorí položili hlavy za moju dušu, Boli to dokonalí mučeníci: lebo za Nera hrozilo nespočetné množstvo nebezpečenstiev. ktorým ďakujem nielen, ale aj všetkým cirkvám pohanov), To naznačuje ich zvláštnosť. A aby si nemysleli, že hovorí z lichôtky, predstavuje mnoho iných svedkov. Boli takí cnostní, že celá ich domácnosť sa stala vernou; lebo ich nazval cirkvou. Pomenoval ich tak pre ich lásku k cudzostiam; lebo kostol je ten dom, v ktorom sa nachádza príkladná zbožnosť a cnosť. Nech tí, ktorí vedú manželský život, pochopia, že manželský zväzok im neslúži ako prekážka cnosti. Rim.16:5. Pozdravte môjho milovaného Epeneta, ktorý je prvotinou Achájska pre Krista. Je skvelé byť milovaným Pavlom, ktorý vedel milovať opatrne a nie nadarmo. Prvotinami nazýva Epeneta buď preto, že ako prvý uveril, stal sa počiatkom a bránou viery pre celý ľud, alebo preto, že v sebe prejavil väčšiu zbožnosť, a preto sa hovorí: „Kto je prvotina Kristova“, teda nie vo svetských veciach, ale v tom, čo súvisí s Kristom. Rim.16:6. Zakričte na Mariam, ktorá pre nás tvrdo pracovala. Zdobí ženu svojou prácou za pravdou. Mariam, ako hovorí, pracovala, bdela a modlila sa nielen za seba, ale čo je dôležitejšie, plnila svoje povinnosti namiesto nás, apoštolov. Ako hovorí: „Ale nedovoľujem žene učiť“ (1 Tim 2:12)? Zakazuje jej neučiť slovom, ale zaujať čestné miesto medzi kostolom a sedieť na pódiu a veľmi schvaľuje domáce vyučovanie. Takto žena učí svojho manžela (1. Kor. 7:16) a deti (1. Tim. 2:15); a Priscilla poučila Apolla o viere (Skutky 18:26). Nepovedal: veľa učila, ale „veľa pracovala“, aby ukázala, že Mariam slúžila ako zásoba peňazí a iných prostriedkov. Rim.16:7. Pozdravte Andronika a Júniu, mojich príbuzných a väzňov so mnou, ktorí boli oslávení medzi apoštolmi a predo mnou uverili v Krista. To, že sú príbuzní Pavla, nie je taká chvála ako to, že sú s ním väzni; lebo trpeli oveľa viac ako ktorýkoľvek väzeň, keď ich ťahali z miesta na miesto a ničili. Je tiež dôležité byť apoštolom, najmä ak vezmete do úvahy, že Junia bola žena: o to dôležitejšie je byť slávnou medzi apoštolmi. A preslávili sa svojimi činmi. Pavol sa nehanbí povedať: „Tí, čo uverili v Krista, boli predo mnou“, pričom im dáva uznanie za to, že išli vpred a očakávali dobro. Rim.16:8. Pozdravte Amplia, môjho milovaného v Pánovi. Ak sa považuje za skvelé byť milovaný kráľom; O čo slávnejšie je milovať Pavla, ktorý miluje pre čnosť a pre Boha? Rim.16:9. Pozdravte Urbana, nášho spolupracovníka v Kristovi. Táto chvála je väčšia ako predchádzajúca; ona je toho dokonca príčinou a obsahuje to v sebe: lebo kto je spolupracovník, je aj milovaný. A Stachia, moja milovaná. Rim.16:10. Pozdravte Apella, skúšaného v Kristovi. To znamená, že je vo všetkom bezúhonný a bezúhonný a niektorí hovoria, že sa to hovorí na rozdiel od niektorých iných Apellov, ktorí si nezaslúžia schválenie. Pozdravte veriacich z domu Aristobulov. Tie asi neboli rovnaké ako tie predchádzajúce, preto som ich nespomenul menovite. Rim.16:11. Pozdravujte Herodiona, môjho príbuzného. Pozdravte tých z rodiny Narcisa, ktorí sú v Pánovi. Rim.16:12. Pozdravte Tryfenu a Tryfózu, ktoré pracujú pre Pána. O Mariam povedal vyššie (Rim. 16:6): „ktoré veľa pracovali“, ale o týchto hovorí, že stále pracujú. Je veľkou chválou byť vždy v podnikaní a tvrdo pracovať. Pozdravte milovanú Persis, ktorá veľa pracovala pre Pána. Toto je ten spomenutý vyššie; pretože nielen tvrdo pracovala, ale je aj milovaná. Takto pomenúva každého podľa jeho dôstojnosti, pričom niektorých podnecuje k väčšej žiarlivosti a iných k súťaživosti. Rim.16:13. Pozdravte Rúfa, vyvoleného v Pánovi, jeho matku i moju. Dvojité požehnanie: aj syn je bezúhonný, aj matka je bezúhonná. Samozrejme, nepovedal by: „jeho matka a moja“, keby pre túto ženu nezískal veľkú cnosť. Rim.16:14. Pozdravte Asinkrita, Flegonta, Hermasa, Patrova, Hermiasa a ich ďalších bratov. Tu nepozeraj na to, že ich vymenúva bez toho, aby im pripísal nejakú chválu, ale na to, že hoci boli oveľa nižšie ako všetci ostatní, predsa dostali od apoštola pozdrav. Lepšie by bolo povedať, že aj im pripisoval chválu, keď ich nazýval bratmi. Rim.16:15. Pozdravte Philologa a Júliu, Nirea a jeho sestru, Olympana a všetkých svätých s nimi. Aj týmto osobám pripisuje veľkú chválu, pretože ich nazýval svätými. Rim.16:16. Pozdravte sa navzájom svätým bozkom. Aby nevznikol rozbroj tým, že jedných pozdraví tak a druhých inak, o jedných hovorí väčšími a menšími chválami druhých, svätým bozkom všetkých zrovná, aby ani predstavený nepohŕdal nižším, ani nižší nezávidel nadriadenému; pretože svätý bozk všetko upokojuje a vyrovnáva. Pozdravujú vás všetky cirkvi Kristove. Nielenže ich spojil, ale posiela im aj pozdravy zo všetkých cirkví, aby sa spojili; lebo hovorí o každom všeobecne, a nie o tom či onom. A toľkým ľuďom vyjadril v tomto posolstve pozdrav, čo v žiadnom inom neurobil, lebo Rimanov ešte nevidel. Keďže mnohí jeho príbuzní našli útočisko v Ríme, dôstojne ich menovite spomína a prostredníctvom listu ich predstavuje Rimanom. Rim.16:17. Prosím vás, bratia, dajte si pozor na tých, ktorí spôsobujú roztržky a pohoršenia v rozpore s učením, ktoré ste sa naučili. Opäť ponúka napomenutie, a to nie ako poradca, ale ako pokorný prosebník as veľkou úctou k nim; lebo ich nazýva bratmi. Keď objavil machinácie škodlivých ľudí, povedal: „Dajte si pozor“, to znamená, že sa o nich opatrne dozviete. Najprv spomína spory a potom nezhody. Kým sa v tele Cirkvi zachováva jednota, nezhody nemôžu vstúpiť. A spor je kacírstvo; lebo hovorí: „v rozpore s učením, ktoré ste sa naučili“. Nepovedal: čo sme učili, ale „čo ste sa naučili“, čím ich varoval a ukázal, že sú už presvedčení a prijali učenie, a preto musia pokračovať v tom, čo už prijali. Takže frakcie a spory alebo herézy sú zavádzané tými, ktorí učia učenie v rozpore s apoštolským učením. Rim.16:18. lebo takíto ľudia neslúžia nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, ale svojmu bruchu. Preč, hovorí, od nich. Ak to urobili z nevedomosti alebo chyby, mali byť napravení. Ale keďže hrešia úmyselne, utekajte pred nimi. Naráža na Židov, ktorým zvyčajne vyčíta, že sú nenažraní; lebo taká je celá ich rasa. Ďalej, všetky herézy sa rodia zo služby vášňam a lonu. Nehanbíš sa, brat Kristov, robiť z otrokov lona svojich učiteľov? Všimnite si, že kto slúži bruchu, neslúži Kristovi. A lichôtkami a výrečnosťou (δια της χρηστολογίας και ευλογίας) klamú srdcia prostoduchých. Klamú, hovorí, cez lichôtky; lebo výraz „lichotením a výrečnosťou“ znamená: priateľstvo na jazyku, ale klam v srdci; nepovedal: klamú vás, ale: „srdcia prostoduchých“, teda jednoduchých. Rim.16:19. Tvoje podriadenie sa viere je známe každému; preto sa za teba radujem. Klamú, povedal, prostoduchých. Ale „vaša pokora“, ktorá pochádza z veľkej miernosti, je známa každému: nie ja sám, ale svedčí o tom celý vesmír. Preto sa za vás radujem, že ste sa nedali oklamať. Ale prajem ti, aby si bol múdry v dobrom a jednoduchý v zlom. Naznačuje, že niektorí z nich boli podvedení. Jasne vyjadruje to isté ako Pán: „Buďte múdri ako hady a jednoduchí ako holubice“ (Matúš 10:16). Chce totiž, aby boli „múdri“ alebo opatrní „na dobro“, teda vo veci vlastnej spásy a vlastného prospechu, a „jednoduchí na zlo“, teda v tom, aby nerobili zlo druhým, lebo jednoduchosť nikomu neubližuje. Rim.16:20. Boh pokoja čoskoro rozdrví Satana pod vašimi nohami. Keďže došlo k sporom, vyzýva Darcu pokoja, aby spor zastavil. Nehovorí: zvíťazí, ale čo je oveľa silnejšie: rozdrví a rozdrví nielen tých, ktorí vyvolávajú nezhody, ale aj ich vodcu. Upokojuje tiež čas; lebo dodal: čoskoro. Slovo „drviť“ vyjadruje modlitbu aj proroctvo, pretože je v budúcom čase. Milosť nášho Pána Ježiša Krista je s vami! Amen. Pripomenul im aj milosť, aby súdiac podľa toho, čo už dostali, boli horlivejšími pre vieru a pre budúcnosť; lebo ak ich Pán zachránil v čase, keď boli nepriateľmi, oveľa viac teraz rozdrví Satana. Poznámka: Apoštol neoddeľuje ani skutky od modlitby, ani modlitbu od skutkov. Najprv dosvedčil ich poslušnosť a potom sa začal modliť, čím dal najavo, že nielen predtým, ale aj teraz, aj keď sme zruční, potrebujeme Božiu milosť. Rim.16:21. Zdravím vás Timofey, môj kolega, Timotej s ním pracoval v evanjeliu; a robiť to, čo urobil Pavol, je veľká chvála. a Lucius, Jason a Sosipater, moji príbuzní. O tomto Iásonovi sa v Skutkoch apoštolov hovorí, že sa veľmi odvážne postavil do nebezpečenstva (Skutky 17:6). A sú príbuzní apoštola nielen v tele, ale aj, čo je oveľa dôležitejšie, v zbožnosti; lebo keby takí neboli, nebol by ich spomenul. Rim.16:22. Aj ja, Tertius, ktorý som napísal toto posolstvo, ťa pozdravujem v Pánovi. Je skvelé byť Pavlovým pisárom. A Tertius to nepíše preto, aby sa chválil, ale preto, aby prilákal veľkú lásku Rimanov, ako im slúžil pri písaní listu. Rim.16:23. Pozdravuje ťa Gaius, môj hostiteľ a celá cirkev. To znamená, že ma prijal vo svojom dome. Ďalej, že Gaius hostil celú Cirkev a samotného Pavla je veľká chvála; lebo Pavol by k nemu nešiel, keby ho nebol uznal za hodného. Pozdravuje vás Erast, mestský pokladník, a brat Quart. Teda správca a pokladník mesta Korint. Spomína ho, aby ste vedeli, že ani bohatstvo, ani hodnosť nikomu neslúži ako prekážka vo viere a správnom živote. Rim.16:24. Milosť nášho Pána Ježiša Krista nech je s vami všetkými. Amen. Na základ alebo na začiatok svojho listu uviedol tieto slová: „Milosť vám a pokoj“ (Rim 1:7). A teraz, obmedzujúc alebo koniec listu, uzatvára to isté a modlí sa, aby milosť Božia vždy zostala so všetkými Rimanmi. To je črta učiteľa – pomáhať žiakom nielen slovami, ale aj modlitbou; preto apoštoli povedali: „My však budeme ustavične pokračovať v modlitbe a v službe slova“ (Skutky 6:4). Nech nás tiež zachová milosť nie skutkami v nádeji, že nájdeme miesta spásy, ale v plnej dôvere v Božiu milosť a milosrdenstvo, a nech sa vďaka nej povznesieme nad nástrahy satana a rozdrvíme ich pod nohami v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. Komu sláva naveky. Amen. Mohlo by vás zaujímať: