Глава шестнадцатая

Rzym.16:1. Przedstawiam wam Phoebe, naszą siostrę, diakonisę Kościoła Kenchrei. Prawdziwe przesłanie zostało przekazane Rzymianom przez Teby. Dlatego je jej przedstawia. Wyraża swój szacunek dla niej, wspominając o niej przede wszystkim, nazywając ją siostrą (jest to wielka godność) i ukazując jej pozycję, nazywając ją diakonisą. Rzym.16:2. Przyjmujcie to dla Pana, jak przystoi świętym. To znaczy, dla Pana, oddaj jej cześć. Kto otrzymuje dla Pana, a osoba znikoma, czci Pana; a Tebe była święta, dlatego tym bardziej należy jej okazywać cześć. Dodał więc: „jak przystało na świętych”, czyli jak należy przyjmować świętych. i pomóż jej we wszystkim, czego od Ciebie potrzebuje, To znaczy: podaj, co możesz, podaj pomocną dłoń; bo nie powiedział: zaspokajaj wszystkie jej potrzeby. bo była też pomocą dla wielu i dla mnie. Najpierw pochwalił, potem pośrodku umieścił napomnienie, a na koniec ponownie umieścił pochwałę, otaczając swoje napomnienie po obu stronach – aby ją uczcić. Ona bowiem, jak mówi, była pomocą dla wielu, nawet dla mnie, uniwersalnej kaznodziei, która zniosła tak wiele cierpień. Rzym.16:3. Pozdrówcie Pryscyllę i Akwilę, moich współpracowników w Chrystusie Jezusie. Oni, jak mówi, pomagali mi słowem i nauką, dzielili się ze mną trudami i niebezpieczeństwami. Niektórzy wierzyli, że ci robotnicy byli pomocnikami Pawła przy produkcji namiotów (Dzieje Apostolskie 18:3). Rzym.16:4. (którzy pochylili głowy za moją duszę, Byli doskonałymi męczennikami, gdyż pod rządami Nerona czyhały niezliczone niebezpieczeństwa. któremu dziękuję nie tylko, ale także wszystkim kościołom pogan), To wskazuje na ich dziwność. A żeby nie myśleli, że mówi z pochlebstwa, przedstawia wielu innych świadków. Byli tak cnotliwi, że cały ich dom stał się wierny; bo nazwał ich kościołem. Nazwał ich tak ze względu na ich zamiłowanie do obcości; gdyż Kościół jest tym domem, w którym można znaleźć wzorową pobożność i cnotę. Niech ci, którzy żyją w związku małżeńskim, zrozumieją, że związek małżeński nie jest dla nich przeszkodą w dążeniu do cnót. Rzym.16:5. Pozdrówcie mojego umiłowanego Epeneta, który jest pierwociną Achai dla Chrystusa. To wielka rzecz być ukochaną Pawła, który umiał kochać ostrożnie i nie na próżno. Nazywa Epenetem pierwociną albo dlatego, że jako pierwszy uwierzył, stając się początkiem i bramą wiary dla całego ludu, albo dlatego, że okazał w sobie większą pobożność, dlatego mówi się: „który jest pierwocinem Chrystusa”, czyli nie w sprawach doczesnych, ale w tym, co odnosi się do Chrystusa. Rzym.16:6. Pozdrowienia dla Mariam, która ciężko dla nas pracowała. Ozdabia kobietę swoją pracą dla prawdy. Mariam, jak mówi, pracowała, nie spała i modliła się nie tylko za siebie, ale co ważniejsze, wypełniała swoje obowiązki za nas, apostołów. Jak mówi: „Ale nie pozwalam kobiecie uczyć” (1 Tym. 2:12)? Zabrania jej nie uczyć słowem, ale zajmować honorowe miejsce w kościele i siadać na podwyższeniu, bardzo aprobuje nauczanie domowe. W ten sposób żona uczy męża (1 Kor. 7:16) i dzieci (1 Tym. 2:15); a Pryscylla uczyła Apollosa wiary (Dzieje Apostolskie 18:26). Nie powiedział: dużo uczyła, ale „dużo pracowała”, aby pokazać, że Mariam była źródłem pieniędzy i innych środków. Rzym.16:7. Pozdrówcie Andronika i Junię, moich krewnych i więźniów, którzy zostali uwielbieni wśród Apostołów i którzy przede mną uwierzyli w Chrystusa. To, że są krewnymi Pawła, nie jest taką pochwałą, jak fakt, że są z nim więźniami; bo oni cierpieli o wiele więcej niż jakikolwiek więzień, przeciągani z miejsca na miejsce i niszczeni. Ważne jest także bycie apostołem, zwłaszcza jeśli weźmie się pod uwagę, że Junia była kobietą: tym ważniejsze jest być chwalebnym wśród apostołów. I słynęli ze swoich czynów. Paweł nie wstydzi się powiedzieć: „Przede mną byli ci, którzy uwierzyli w Chrystusa”, przypisując im zasługę za to, że poszli naprzód i uprzedzali dobro. Rzym.16:8. Pozdrówcie Ampliusza, mojego umiłowanego w Panu. Jeśli bycie kochanym przez króla uważa się za wspaniałe; O ileż chwalebniej jest być kochanym przez Pawła, który kocha ze względu na cnotę i Boga? Rzym.16:9. Pozdrów Urbana, naszego współpracownika w Chrystusie. Ta pochwała jest większa niż poprzednia; ona jest tego przyczyną i zawiera to w sobie; bo kto jest współpracownikiem, jest też umiłowanym. I Stachia, moja ukochana. Rzym.16:10. Pozdrówcie Apellesa, wypróbowanego w Chrystusie. To znaczy nienaganny i nienaganny we wszystkim, a niektórzy twierdzą, że tak się mówi w przeciwieństwie do innych Apellesów, którzy nie zasługują na aprobatę. Pozdrówcie wiernych z domu Arystobulowa. Prawdopodobnie nie były to te same, co poprzednie, dlatego nie wymieniłem ich z nazwy. Rzym.16:11. Pozdrów Herodiona, mojego krewnego. Pozdrówcie tych z domu Narcyza, którzy są w Panu. Rzym.16:12. Pozdrówcie Tryfenę i Tryfozę, które pracują dla Pana. O Mariam powiedział powyżej (Rzym. 16:6): „która wiele się napracowała”, ale o tych mówi, że nadal pracują. To wielka pochwała, że ​​zawsze jesteśmy w biznesie i ciężko pracujemy. Pozdrówcie umiłowaną Persydę, która wiele napracowała się dla Pana. To ten wspomniany powyżej; ponieważ nie tylko ciężko pracowała, ale także jest kochana. W ten sposób nazywa każdego według jego godności, jednych zachęcając do większej zazdrości, a drugich pobudzając do rywalizacji. Rzym.16:13. Pozdrówcie Rufusa, wybranego w Panu, jego matkę i moją. Podwójne błogosławieństwo: zarówno syn jest bez winy, jak i matka. Bo oczywiście nie powiedziałby: „jego matka i moja”, gdyby nie nabył dla tej kobiety wielkich cnót. Rzym.16:14. Pozdrówcie Asinkritusa, Flegontusa, Hermasa, Patrova, Hermiasa i innych ich braci. Nie patrzcie tutaj na fakt, że ich wymienia, nie przypisując im żadnej pochwały, ale na fakt, że chociaż byli znacznie niżsi od wszystkich innych, mimo to otrzymali pozdrowienia od apostoła. Lepiej byłoby powiedzieć, że i im przypisywał pochwałę, nazywając ich braćmi. Rzym.16:15. Pozdrówcie Filologa i Julię, Nireusa i jego siostrę, Olympanosa i wszystkich świętych z nimi. Również i tym osobom przypisuje wielką chwałę, bo nazwał ich świętymi. Rzym.16:16. Pozdrówcie się świętym pocałunkiem. Aby nie powodować sporów, pozdrawiając jednych w ten sposób, a drugich inaczej, mówiąc o jednych z większymi, a mniejszymi pochwałami o innych, zrównuje wszystkich świętym pocałunkiem, aby ani przełożony nie pogardzał niższym, ani niższy nie zazdrościł przełożonemu; bo święty pocałunek uspokaja i wyrównuje wszystko. Pozdrawiają was wszystkie kościoły Chrystusowe. Nie tylko ich zjednoczył, ale także przesyła im pozdrowienia ze wszystkich kościołów, aby się zjednoczyli; bo mówi o wszystkich w ogóle, a nie o tym czy tamtym. I w tym orędziu pozdrowił tak wielu ludzi, czego nie uczynił w żadnym innym, bo jeszcze Rzymian nie widział. Ponieważ wielu jego krewnych znalazło schronienie w Rzymie, godnie wymienia ich po imieniu i przedstawia Rzymianom poprzez list. Rzym.16:17. Błagam was, bracia, strzeżcie się tych, którzy powodują podziały i zgorszenia wbrew nauce, której się nauczyliście. Ponownie udziela napomnień, i to nie jako doradca, ale jako pokorny petent i z wielkim szacunkiem dla nich; bo nazywa ich braćmi. Odkrywając machinacje szkodliwych ludzi, powiedział: „strzeżcie się”, to znaczy dowiadujcie się o nich uważnie. Najpierw wspomina o sporach, a potem o niezgodzie. Dopóki w ciele Kościoła panuje jedność, nie może wkraść się niezgoda. A spory są herezją; mówi bowiem: „wbrew nauce, której się nauczyliście”. Nie powiedział: czego nauczaliśmy, ale „czego się nauczyliście”, ostrzegając ich w ten sposób i pokazując, że już zostali przekonani i przyjęli naukę, a zatem muszą kontynuować to, co już przyjęli. Zatem podziały, spory i herezje wprowadzane są przez tych, którzy nauczają sprzecznie z nauką apostolską. Rzym.16:18. bo tacy ludzie nie służą Panu naszemu Jezusowi Chrystusowi, ale własnemu brzuchowi. Odsuń się od nich, mówi. Jeżeli zrobili to z niewiedzy lub błędu, należało je poprawić. Ale ponieważ grzeszą celowo, uciekajcie od nich. Nawiązuje do Żydów, których zwykle zarzuca jako żarłoków; bo taka jest cała ich rasa. Co więcej, wszystkie herezje rodzą się ze służenia namiętnościom i łonie. Czy nie wstydzisz się, bracie Chrystusowy, że niewolników w łonie matki czynisz swoimi nauczycielami? Zauważcie, że ten, kto służy brzuchowi, nie służy Chrystusowi. A pochlebstwami i elokwencją (δια της χρηστολογίας και ευλογίας) zwodzą serca naiwnych. Oszukują, mówi, poprzez pochlebstwa; gdyż wyrażenie „pochlebstwem i wymową” oznacza: przyjaźń na języku, ale oszustwo w sercu; nie powiedział: zwodzą was, ale: „serca naiwnych”, czyli prostych. Rzym.16:19. Wasze poddanie się wierze jest znane każdemu; dlatego cieszę się razem z tobą. Oszukują, powiedział, naiwnych. Ale „twoja pokora”, która wypływa z wielkiej łagodności, znana jest wszystkim: nie tylko ja, ale cały wszechświat o tym świadczy. Dlatego cieszę się razem z wami, że nie daliście się zwieść. Życzę wam jednak, abyście byli mądrzy w dobru i prości w złu. Wszystko wskazuje na to, że część z nich została oszukana. Wyraźnie wyraża to samo, co Pan: „Bądźcie roztropni jak węże i prości jak gołębie” (Mt 10,16). Chce bowiem, aby byli „mądrzy” lub ostrożni „w dobrym celu”, to znaczy w sprawie własnego zbawienia i własnej korzyści, oraz „prości w złych”, to znaczy w nie czynieniu zła innym, bo bycie prostym nikomu nie szkodzi. Rzym.16:20. Bóg pokoju wkrótce zetrze szatana pod waszymi stopami. Ponieważ doszło do konfliktów, wzywa Dawcę Pokoju, aby je zaprzestał. Nie mówi: zwycięży, ale co znacznie silniejsze: zmiażdży i zmiażdży nie tylko tych, którzy wprowadzają niezgodę, ale także ich przywódcę. Pociesza także w kwestii czasu; bo dodał: wkrótce. Słowo „zmiażdżyć” wyraża zarówno modlitwę, jak i proroctwo, ponieważ jest w czasie przyszłym. Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa jest z wami! Amen. Przypominał im także o łasce, aby sądząc po tym, co już otrzymali, stali się bardziej gorliwi o wiarę i przyszłość; bo jeśli Pan zbawił ich w czasie, gdy byli wrogami, tym bardziej teraz zmiażdży szatana. Uwaga: apostoł nie oddziela ani uczynków od modlitwy, ani modlitwy od uczynków. Najpierw świadczył o ich posłuszeństwie, a potem zaczął się modlić, co pokazało, że nie tylko wcześniej, ale i teraz, nawet jeśli mamy umiejętności, potrzebujemy łaski Bożej. Rzym.16:21. Pozdrawiam Timofey, mój kolega, Tymoteusz współpracował z nim w ewangelii; a czynienie tego, co zrobił Paweł, jest wielką pochwałą. oraz Lucjusz, Jason i Sosipater, moi krewni. W Dziejach Apostolskich wspomniano o tym Jazonie, który bardzo odważnie stawił czoła niebezpieczeństwu (Dzieje Apostolskie 17:6). A są oni krewnymi apostoła nie tylko cieleśnie, ale także, co ważniejsze, pobożnością; bo gdyby tak nie było, nie wspominałby o nich. Rzym.16:22. Ja, Tercjusz, który napisałem to orędzie, również pozdrawiam was w Panu. Być skrybą Pawła to wielka rzecz. A Tercjusz pisze to nie po to, żeby się chwalić, ale żeby przyciągnąć wielką miłość Rzymian, jaką służył, pisząc do nich list. Rzym.16:23. Pozdrawia Was Gajusz, mój gospodarz i cały Kościół. To znaczy przyjął mnie w swoim domu. Co więcej, wielką pochwałą jest to, że Gajusz był gospodarzem całego Kościoła i sam Paweł; bo Paweł nie poszedłby do niego, gdyby nie uznał go za godnego. Pozdrawiają cię Erast, skarbnik miasta i brat Quart. To znaczy zarządca i skarbnik miasta Koryntu. Wspomina o nim, abyście wiedzieli, że ani bogactwo, ani pozycja nie są przeszkodą dla nikogo w wierze i prawym życiu. Rzym.16:24. Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa niech będzie z wami wszystkimi. Amen. U podstawy lub na początku swego listu umieścił następujące słowa: „Łaska wam i pokój” (Rz 1,7). A teraz, kładąc kres lub kończąc list, tym samym kończy, modląc się, aby łaska Boża zawsze towarzyszyła wszystkim Rzymianom. Taka jest cecha nauczyciela – pomagać uczniom nie tylko słowami, ale także modlitwą; dlatego apostołowie powiedzieli: „Ale my trwać będziemy ustawicznie w modlitwie i służbie słowa” (Dz 6,4). Niech i nas łaska strzeże nie przez uczynki mające nadzieję na znalezienie miejsca zbawienia, ale w całkowitej ufności w łaskę i miłosierdzie Boże, abyśmy przez nią wznieśli się ponad sideł szatana, miażdżąc je pod nogami w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Komu chwała na wieki. Amen. Może zainteresuje Cię: