Глава шестнадцатая

Ρωμ.16:1. Σας παρουσιάζω τη Φοίβη, την αδελφή μας, διάκονο της Εκκλησίας της Κενχρέας. Το πραγματικό μήνυμα μεταδόθηκε στους Ρωμαίους από τη Θήβα. Γι' αυτό της τους συστήνει. Της εκφράζει τον σεβασμό του αναφέροντάς την αρχικά, αποκαλώντας την αδερφή της (αυτό είναι μεγάλη αξιοπρέπεια) και δείχνοντας τη θέση της αποκαλώντας την διάκονο. Ρωμ.16:2. Λάβετέ το για τον Κύριο, όπως γίνονται άγιοι. Δηλαδή, για τον Κύριο, κάνε την τιμή της. Αυτός που λαμβάνει για τον Κύριο και ένα ασήμαντο πρόσωπο τιμά τον Κύριο. και η Θήβα ήταν αγία: γι' αυτό πρέπει να της αποδειχθεί ακόμη μεγαλύτερη τιμή. Επομένως, πρόσθεσε: «όπως αρμόζει στους αγίους», δηλαδή πώς πρέπει να γίνονται δεκτοί οι άγιοι. και βοήθησέ την ό,τι χρειάζεται από σένα, Δηλαδή, παρέχετε ότι μπορείτε, δώστε ένα χέρι βοήθειας. γιατί δεν είπε: να ικανοποιήσει όλες τις ανάγκες της. γιατί ήταν επίσης βοηθός σε πολλούς και σε μένα. Πρώτα επαίνεσε, μετά στη μέση τοποθέτησε μια παραίνεση, και τέλος έβαλε πάλι έπαινο, περιβάλλοντας τη νουθεσία του και από τις δύο πλευρές - για να την τιμήσει. Γιατί αυτή, λέει, ήταν αρωγός πολλών, ακόμα και στον εαυτό μου, τον παγκόσμιο κήρυκα που υπέμεινε τόσα βάσανα. Ρωμ.16:3. Χαιρετίστε την Πρίσκιλλα και τον Ακύλα, τους συνεργάτες μου εν Χριστώ Ιησού. Αυτοί, λέει, με βοήθησαν στα λόγια και στη διδασκαλία και μοιράστηκαν μαζί μου τους κόπους και τους κινδύνους. Μερικοί πίστευαν ότι αυτοί οι εργάτες ήταν οι βοηθοί του Παύλου στην κατασκευή σκηνών (Πράξεις 18:3). Ρωμ.16:4. (που έβαλαν τα κεφάλια τους για την ψυχή μου, Ήταν τέλειοι μάρτυρες: γιατί υπό τον Νέρωνα υπήρχαν αμέτρητοι κίνδυνοι. τους οποίους ευχαριστώ όχι μόνο, αλλά και όλες τις εκκλησίες των εθνών), Αυτό υποδηλώνει την παραξενιά τους. Και για να μην νομίσουν ότι μιλάει από κολακείες, παρουσιάζει πολλούς άλλους μάρτυρες. Ήταν τόσο ενάρετοι που όλο το σπιτικό τους έγινε πιστό. γιατί τους έλεγε εκκλησία. Τους ονόμασε έτσι λόγω της αγάπης τους για τις παραξενιές. γιατί η εκκλησία είναι εκείνο το σπίτι στο οποίο βρίσκεται η υποδειγματική ευσέβεια και αρετή. Ας καταλάβουν όσοι κάνουν έγγαμο βίο ότι η γαμήλια ένωση δεν τους χρησιμεύει ως εμπόδιο στην αρετή. Ρωμ.16:5. Χαιρετήστε τον αγαπημένο μου Επενήτο, που είναι ο πρώτος καρπός της Αχαΐας για τον Χριστό. Είναι υπέροχο να είσαι ο αγαπημένος του Παύλου, που ήξερε να αγαπά προσεκτικά και όχι μάταια. Ονομάζει τον Επήνητο πρωτόκαρπο είτε γιατί πίστεψε πρώτος, που έγινε η αρχή και η θύρα της πίστεως για ολόκληρο τον λαό, είτε επειδή έδειξε μεγαλύτερη ευσέβεια στον εαυτό του, γι' αυτό λέγεται: «ο οποίος είναι ο πρώτος καρπός του Χριστού», δηλαδή όχι στα εγκόσμια, αλλά σε όσα σχετίζονται με τον Χριστό. Ρωμ.16:6. Φωνάξτε τη Μαριάμ, που έχει δουλέψει σκληρά για εμάς. Στολίζει μια γυναίκα με τους κόπους της για την αλήθεια. Η Μαριάμ, λέει, δούλευε, έμεινε ξύπνια και προσευχόταν όχι μόνο για τον εαυτό της, αλλά, το πιο σημαντικό, έκανε τα καθήκοντά της στη θέση μας, των αποστόλων. Πώς λέει: «Αλλά δεν επιτρέπω σε γυναίκα να διδάσκει» (Α' Τιμ. 2:12); Της απαγορεύει να μην διδάσκει με λόγια, αλλά να πάρει τιμητική θέση ανάμεσα στην εκκλησία και να κάθεται σε μια μαργαρίτα, και εγκρίνει πολύ την κατ' οίκον διδασκαλία. Με αυτόν τον τρόπο, η σύζυγος διδάσκει τον άντρα της (Α' Κορ. 7:16) και τα παιδιά της (Α' Τιμ. 2:15). και η Πρίσκιλλα δίδαξε στον Απόλλωνα την πίστη (Πράξεις 18:26). Δεν είπε: δίδαξε πολλά, αλλά «δούλεψε πολύ» για να δείξει ότι η Μαριάμ χρησίμευε ως προμήθεια χρημάτων και άλλων μέσων. Ρωμ.16:7. Χαιρετίστε τον Ανδρόνικο και την Ιουνία, τους συγγενείς και κρατούμενους μαζί μου, που δοξάστηκαν μεταξύ των Αποστόλων και πίστεψαν στον Χριστό πριν από μένα. Το ότι είναι συγγενείς του Παύλου δεν είναι τόσο έπαινος όσο το γεγονός ότι είναι αιχμάλωτοι μαζί του. γιατί υπέφεραν πολύ περισσότερο από κάθε κρατούμενο, σέρνονταν από τόπο σε τόπο και καταστρέφονταν. Είναι επίσης σημαντικό να είσαι απόστολος, ειδικά αν λάβεις υπόψη σου ότι η Τζούνια ήταν γυναίκα: είναι ακόμη πιο σημαντικό να είσαι ένδοξος ανάμεσα στους αποστόλους. Και φημίζονταν για τις πράξεις τους. Ο Παύλος δεν ντρέπεται να πει: «όσοι πίστεψαν στον Χριστό ήταν πριν από μένα», δίνοντάς τους τα εύσημα για το ότι προχώρησαν και προσδοκούσαν το καλό. Ρωμ.16:8. Χαιρετίστε τον Άμπλιο, τον εν Κυρίω αγαπητό μου. Αν θεωρείται σπουδαίο να σε αγαπάει ένας βασιλιάς? πόσο πιο ένδοξο είναι να σε αγαπάει ο Παύλος, που αγαπά για την αρετή και για τον Θεό; Ρωμ.16:9. Χαιρετίστε τον Ουρβανό, τον εν Χριστώ συνεργάτη μας. Αυτός ο έπαινος είναι μεγαλύτερος από τον προηγούμενο. είναι ακόμη και η αιτία αυτού και το περιέχει μέσα της: γιατί όποιος είναι συνάδελφος είναι και αγαπημένος. Και η Στάχια, αγαπημένη μου. Ρωμ.16:10. Χαιρετήστε τον εν Χριστώ δοκιμασμένο Απελλή. Δηλαδή άψογος και άμεμπτος σε όλα και κάποιοι λένε ότι αυτό λέγεται σε αντίθεση με κάποιους άλλους Απελλής, που δεν αξίζει έγκριση. Χαιρετίστε τους πιστούς από το σπίτι του Αριστοβουλόφ. Αυτά μάλλον δεν ήταν ίδια με τα προηγούμενα, γι' αυτό και δεν τα ανέφερα ονομαστικά. Ρωμ.16:11. Χαίρε τον Ηρώδειο, τον συγγενή μου. Χαιρετίστε εκείνους από το σπιτικό του Νάρκισσου που είναι εν Κυρίω. Ρωμ.16:12. Χαιρετίστε την Τρύφαινα και την Τρυφώσα, που εργάζονται για τον Κύριο. Για τη Μαριάμ είπε παραπάνω (Ρωμ. 16:6.): «που κοπίασαν πολύ», αλλά γι' αυτά λέει ότι ακόμα κοπιάζουν. Είναι μεγάλος έπαινος να είσαι πάντα στην επιχείρηση και να εργάζεσαι σκληρά. Χαιρετήστε την αγαπημένη Πέρση, που έχει κοπιάσει πολύ για τον Κύριο. Αυτό είναι αυτό που αναφέρθηκε παραπάνω. γιατί όχι μόνο έχει δουλέψει σκληρά, αλλά είναι και αγαπημένη. Έτσι ονομάζει τους πάντες ανάλογα με την αξιοπρέπειά τους, ενθαρρύνοντας άλλους σε μεγαλύτερη ζήλια και ξεσηκώνοντας άλλους στον ανταγωνισμό. Ρωμ.16:13. Χαιρετίστε τον Ρούφο, τον εκλεκτό στον Κύριο, και τη μητέρα του και τη δική μου. Διπλή ευλογία: και ο γιος είναι άμεμπτος και η μητέρα είναι άμεμπτη. Γιατί, φυσικά, δεν θα έλεγε: «η μητέρα του και η δική μου», αν δεν είχε αποκτήσει μεγάλη αρετή γι' αυτή τη γυναίκα. Ρωμ.16:14. Χαιρετίστε τον Ασίνκριτο, τον Φλέγοντα, τον Ερμά, τον Πάτροβ, τον Ερμία και τους άλλους αδελφούς τους. Εδώ, μην κοιτάτε ότι τους απαριθμεί χωρίς να τους αποδίδει κανέναν έπαινο, αλλά ότι αν και ήταν πολύ χαμηλότεροι από όλους, εντούτοις έλαβαν χαιρετισμούς από τον απόστολο. Καλύτερα να πούμε ότι τους απέδωσε επαίνους και όταν τους αποκαλούσε αδέρφια. Ρωμ.16:15. Χαιρετίστε τον Φιλόλογο και την Ιουλία, τον Νηρέα και την αδερφή του και τον Ολύμπανο και όλους τους αγίους μαζί τους. Αποδίδει μεγάλους επαίνους και σε αυτά τα πρόσωπα: γιατί τους αποκάλεσε αγίους. Ρωμ.16:16. Χαιρετίστε ο ένας τον άλλον με ιερό ασπασμό. Για να μην προκαλέσει διαμάχες χαιρετώντας άλλους έτσι και άλλους διαφορετικά, μιλώντας για άλλους με μεγαλύτερους και μικρότερους επαίνους για άλλους, εξισώνει τους πάντες με ένα ιερό φιλί, ώστε ούτε ο ανώτερος να περιφρονεί τον κατώτερο, ούτε ο κατώτερος να φθονεί τον ανώτερο. γιατί ο άγιος ασπασμός ειρηνεύει και εξισώνει τα πάντα. Όλες οι εκκλησίες του Χριστού σας χαιρετούν. Όχι μόνο τους ένωσε, αλλά τους στέλνει και χαιρετισμούς από όλες τις εκκλησίες να ενωθούν. γιατί μιλάει για όλους γενικά, και όχι για αυτό ή εκείνο. Και εξέφρασε χαιρετισμούς σε τόσους ανθρώπους σε αυτό το μήνυμα, που δεν έκανε σε κανένα άλλο, γιατί δεν είχε δει ακόμη τους Ρωμαίους. Εφόσον πολλοί συγγενείς του βρήκαν καταφύγιο στη Ρώμη, τους αναφέρει επάξια ονομαστικά και τους συστήνει στους Ρωμαίους μέσω επιστολής. Ρωμ.16:17. Σας παρακαλώ, αδελφοί, να προσέχετε αυτούς που προκαλούν διαιρέσεις και προσβολές, αντίθετα με τη διδασκαλία που έχετε μάθει. Και πάλι δίνει νουθεσία, και όχι ως σύμβουλος, αλλά ως ταπεινός αιτητής και με μεγάλο σεβασμό γι' αυτούς. γιατί τους αποκαλεί αδέρφια. Ανακαλύπτοντας τις μηχανορραφίες των επιβλαβών ανθρώπων, είπε: «προσοχή», δηλαδή, μάθετε για αυτούς προσεκτικά. Πρώτα αναφέρει τη διαμάχη και μετά τη διχόνοια. Για όσο διάστημα τηρείται ενότητα στο σώμα της Εκκλησίας, δεν μπορεί να εισέλθει διχόνοια. Και η διαμάχη είναι αίρεση. γιατί λέει: «σε αντίθεση με τη διδασκαλία που έχετε μάθει». Δεν είπε: αυτό που διδάξαμε, αλλά «που μάθατε», προειδοποιώντας τους με αυτό και δείχνοντάς τους ότι είναι ήδη πεπεισμένοι και αποδέχθηκαν τη διδασκαλία, και επομένως πρέπει να συνεχίσουν σε αυτό που έχουν ήδη αποδεχτεί. Άρα, φατρίες και διαμάχες ή αιρέσεις εισάγονται από αυτούς που διδάσκουν διδασκαλία αντίθετη με την αποστολική διδασκαλία. Ρωμ.16:18. γιατί τέτοιοι άνθρωποι δεν υπηρετούν τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, αλλά την ίδια τους την κοιλιά. Απομακρυνθείτε, λέει, από αυτούς. Αν το έκαναν αυτό από άγνοια ή από λάθος, θα έπρεπε να είχαν διορθωθεί. Αλλά επειδή αμαρτάνουν εσκεμμένα, φύγε μακριά τους. Αναφέρεται στους Εβραίους, τους οποίους συνήθως κατηγορεί ως λαίμαργους. γιατί τέτοια είναι όλη τους η φυλή. Επιπλέον, όλες οι αιρέσεις γεννιούνται από την υπηρεσία των παθών και της μήτρας. Δεν ντρέπεσαι, αδελφέ του Χριστού, να κάνεις σκλάβους της μήτρας δασκάλους σου; Σημειώστε ότι αυτός που υπηρετεί την κοιλιά δεν υπηρετεί τον Χριστό. Και με κολακεία και ευγλωττία (δια της χρηστολογίας και ευλογίας) ξεγελούν τις καρδιές των απλοϊκών. Εξαπατούν, λέει, με την κολακεία· γιατί η έκφραση «με κολακεία και ευγλωττία» σημαίνει: φιλία στη γλώσσα, αλλά δόλος στην καρδιά. δεν είπε: σε εξαπατούν, αλλά: «οι καρδιές των απλοϊκών», δηλαδή των απλών. Ρωμ.16:19. Η υποταγή σας στην πίστη είναι γνωστή σε όλους. γι' αυτό χαίρομαι για σένα. Ξεγελούν, είπε, τους απλοϊκούς. Αλλά η «ταπεινοφροσύνη σου», που προέρχεται από μεγάλη πραότητα, είναι γνωστή σε όλους: όχι μόνο εγώ, αλλά ολόκληρο το σύμπαν το μαρτυρεί. Γι' αυτό, χαίρομαι για σένα που δεν εξαπατήθηκες. Αλλά σου εύχομαι να είσαι σοφός στο καλό και απλός στο κακό. Υπονοεί ότι κάποιοι από αυτούς εξαπατήθηκαν. Εκφράζει ξεκάθαρα το ίδιο πράγμα με τον Κύριο: «Να είστε σοφοί σαν τα φίδια και απλοί σαν τα περιστέρια» (Ματθαίος 10:16). Διότι θέλει να είναι «σοφοί» ή προσεκτικοί «για το καλό», δηλαδή στο θέμα της δικής τους σωτηρίας και του δικού τους οφέλους, και «απλοί για το κακό», δηλαδή στο να μην κάνουν κακό στους άλλους, γιατί το να είσαι απλός δεν βλάπτει κανέναν. Ρωμ.16:20. Ο Θεός της ειρήνης θα συντρίψει τον Σατανά κάτω από τα πόδια σας σύντομα. Επειδή υπήρχαν διαμάχες, καλεί τον Δωρητή της Ειρήνης να σταματήσει τη διαμάχη. Δεν λέει: θα κατακτήσει, αλλά αυτό που είναι πολύ πιο δυνατό: θα συντρίψει, και θα συντρίψει όχι μόνο αυτούς που εισάγουν διχόνοια, αλλά και τον αρχηγό τους. Επίσης, κονσόλες σχετικά με το χρόνο? γιατί πρόσθεσε: σύντομα. Η λέξη «συντριβή» εκφράζει τόσο την προσευχή όσο και την προφητεία επειδή είναι σε μελλοντικό χρόνο. Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι μαζί σας! Αμήν. Τους υπενθύμισε επίσης τη χάρη, ώστε, αν κρίνουμε από όσα είχαν ήδη λάβει, να γίνουν πιο ζηλωτές για την πίστη και για το μέλλον. γιατί αν ο Κύριος τους έσωσε την εποχή που ήταν εχθροί, πολύ περισσότερο τώρα θα συντρίψει τον Σατανά. Σημείωση: ο απόστολος δεν διαχωρίζει ούτε τις πράξεις από την προσευχή, ούτε την προσευχή από τις πράξεις. Πρώτα, μαρτύρησε για την υπακοή τους και μετά άρχισε να προσεύχεται, γεγονός που κατέστησε σαφές ότι όχι μόνο πριν, αλλά και τώρα, ακόμα κι αν ήμασταν επιδέξιοι, έχουμε ανάγκη από τη χάρη του Θεού. Ρωμ.16:21. Χαιρετίσματα Timofey, συνάδελφός μου, Ο Τιμόθεος εργάστηκε μαζί του στο ευαγγέλιο. και το να κάνεις αυτό που έκανε ο Παύλος είναι μεγάλος έπαινος. και ο Λούσιος, ο Ιάσονας και ο Σωσίπατρος, οι συγγενείς μου. Αυτός ο Ιάσονας αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων ότι κινδύνευσε πολύ θαρραλέα (Πράξεις 17:6). Και είναι συγγενείς του αποστόλου όχι μόνο κατά σάρκα, αλλά και, πολύ πιο σημαντικό, στην ευσέβεια. γιατί αν δεν ήταν τέτοια, δεν θα τα είχε αναφέρει. Ρωμ.16:22. Και εγώ, ο Τέρτιος, που έγραψα αυτό το μήνυμα, σε χαιρετώ εν Κυρίω. Είναι σπουδαίο πράγμα να είσαι γραφέας του Παύλου. Και ο Τέρτιος το γράφει αυτό όχι για να επαινέσει τον εαυτό του, αλλά για να προσελκύσει τη μεγάλη αγάπη των Ρωμαίων, καθώς υπηρέτησε γράφοντας την προς αυτούς επιστολή. Ρωμ.16:23. Ο Γάιος, ο οικοδεσπότης μου και όλη η εκκλησία, σας χαιρετά. Δηλαδή με δέχτηκε στο σπίτι του. Επιπλέον, ότι ο Γάιος φιλοξένησε ολόκληρη την Εκκλησία και ο ίδιος ο Παύλος είναι μεγάλος έπαινος. γιατί ο Παύλος δεν θα είχε πάει κοντά του αν δεν τον είχε βρει άξιο. Ο Έραστ, ο ταμίας της πόλης, και ο αδελφός Κουαρτ σας χαιρετούν. Δηλαδή τον έφορο και ταμία της πόλης της Κορίνθου. Τον αναφέρει για να ξέρετε ότι ούτε ο πλούτος ούτε ο βαθμός χρησιμεύουν ως εμπόδιο σε κανέναν στην πίστη και την ορθή ζωή. Ρωμ.16:24. Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να είναι μαζί σας. Αμήν. Στη βάση ή στην αρχή της επιστολής του έβαλε τα εξής λόγια: «Χάρη σε σας και ειρήνη» (Ρωμ. 1:7). Και τώρα, βάζοντας ένα όριο ή τέλος στην επιστολή, καταλήγει με το ίδιο, προσευχόμενος η χάρη του Θεού να παραμένει πάντα σε όλους τους Ρωμαίους. Αυτό είναι το χαρακτηριστικό ενός δασκάλου - να βοηθά τους μαθητές όχι μόνο με λόγια, αλλά και με προσευχή. γι' αυτό οι απόστολοι είπαν: «Εμείς όμως θα συνεχίσουμε στην προσευχή και στη διακονία του λόγου» (Πράξεις 6:4). Είθε η χάρη να μας διαφυλάξει επίσης, όχι με έργα που ελπίζουν να βρούμε τόπους σωτηρίας, αλλά έχοντας απόλυτη εμπιστοσύνη στη θεία χάρη και έλεος, και μέσω αυτής ας υψωθούμε πάνω από τις παγίδες του Σατανά, συντρίβοντάς τις κάτω από τα πόδια μας στον Κύριό μας Χριστό Ιησού. Σε όποιον ας είναι δόξα για πάντα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: