Тумачење 3. посланице Светог апостола Јована

Блажени Теофилакт Бугарски стекао је искуство у објашњавању Светог Писма када је, као ретор Велике Цркве, поучавао народ. Већина његових писаних тумачења настала је на захтев грчке царице Марије, коју он назива својим побожним покровитељем. Ова дела су постала изванредна синтеза и транспозиција устаљених патристичких традиција, пре свега наслеђа антиохијске теолошке школе и Светог Јована Златоустог. По правилу, аутор износи скраћене верзије опширних тумачења древних отаца Цркве, позајмљујући само оно што је неопходно за разумевање текста. Коментар укључује и његова сопствена објашњења, која се често тичу спорова са јеретицима, посебно каснијих, и питања дијалога са Латинима. Захваљујући његовом јасном, сажетом излагању и јасном семантичком нагласку, његови коментари су били доступни широком кругу читалаца, постали су распрострањени и имали значајан утицај како на византијску, тако и на западноевропску теологију. Главна тема „Коментара на 3. посланицу светог апостола Јована“ је гостопримство и узајамна помоћ међу хришћанима. У тексту се говори о важности бриге за друге људе и испољавања хришћанске љубави. Молитва за просперитет Гаја и захвалност му што је прихватио браћу луталицу Христа ради. – Овде је реч о неплеменитим Диотрефовим и његовој мржњи према својој браћи. – Одлична рецензија о Димитрију. - Да ће им и сам апостол ускоро доћи на корист. Апостол пише о гостопримству. Прво, он одобрава Гаја, за кога сви сведоче да с љубављу прима странце; убеђује га да и даље буде у истом расположењу, да пусти и прихвати своју браћу; опет га хвали за његову марљивост, а не одобрава Диотрефа јер он сам ништа не чини сиромасима и забрањује другима било шта, и много га клевеће; каже да су такви људи далеко од истине и да не познају Бога; Помиње и Димитрија о коме говори са одличним похвалама. 3. Јованова 1:1. Старији - мом вољеном Гају, кога заиста волим. 3. Јованова 1:2. Љубљени! Молим се да будеш здрав и напредан у свему, као што напредује твоја душа. Ко воли по Господу истински воли. Апостол пише ову посланицу ради похвале одређене браће. Пише Гају, о коме сведочи да прима многе странце, и за то му даје велику похвалу. Јер „ко чини добро, каже, од Бога је“ (3. Јованова 1:11). Даље га охрабрује неодобравањем Диотрефа, који то не жели. Он хвали Димитрија, који поступа на исти начин као и Гај и даје истинито сведочанство о својој врлини. „Како напредује твоја душа“; и она напредује у животу по Јеванђељу. 3. Јованова 1:3. Јер сам се веома обрадовао када су браћа дошла и сведочили о вашој верности, како ходите у истини. У истини ходи онај ко ходи у једноставности јеванђеља. Под речју „ход” не смемо подразумевати кретање стопала, јер такво кретање од места до места својствено је свакој животињи која има ноге, али складно и чедно напредовање у духовним тежњама, које мало ко од разумних постиже. 3. Јованова 1:4. Нема веће радости за мене него да чујем да моја деца иду у истини. 3. Јованова 1:5. Љубљени! Делујете верно у ономе што чините за браћу и за странце. 3. Јованова 1:6. Сведочили су пред црквом о твојој љубави. Добро ћеш учинити ако их пустиш, како треба, забога, 3. Јованова 1:7. јер су ишли ради имена Његовог, не узимајући ништа од незнабожаца. Израз μειζοτεραν не слаже се са милошћу грчког језика; јер се упоредном степену (μειζονα) додаје још један суфикс упоредног степена (- τερ). 3. Јованова 1:8. Зато морамо прихватити такве да бисмо постали следбеници истине. 3. Јованова 1:9. писао сам цркви; али Диотреф, који воли да се истиче међу њима, нас не прихвата. „Прихвати“ се користи уместо „позајмити“, „снимити“. Овим нас апостол учи да не чекамо да нам дођу они у невољи, већ да им трчимо у сусрет и молимо их да дођу к нама, као што су то чинили Аврам и Лот (Пост. 18, 2-3, 19, 1-2). 3. Јованова 1:10. Зато, ако дођем, подсетићу вас на дела која чини, грдећи нас злим речима, а не задовољавајући се тиме, он сам не прима братију, а онима који хоће забрањује, и изгони их из цркве. Ако је забрањено узвраћати злом за зло (Рим. 12,17), како онда објаснити стварну претњу апостола? Одговарамо: заповест говори о томе да не враћамо зло за зло онима који греше против нас, а када грех против нас наноси штету вери, онда онај ко почини такав грех мора бити кажњен, као што је Павле нанео зло на Илиму, који се одвратио од путева Господњих (Дела 13,8-11). 3. Јованова 1:11. Љубљени! не угледај се на зло, него се угледај на добро. Ко чини добро, од Бога је; али ко чини зло не виде Бога. Пошто светлост нема ништа заједничко са тамом, не постоји сагласност између Христа и Велијала (2. Кор. 6:14–15); онда онај просвећен познањем Христа не треба да се угледањем на зле да се стапа са тамом, односно са њиховим подлим делима. Јер као што је онај који чини добро од Бога и усавршио своје умно око светлошћу познања Њега, због чега је свако постао светлост, види светлост истиниту, Бога, и за друге је светило у свету, у коме се налази реч живота (Фил. 2, 16), тако и онај који чини зло, ходајући у тами, не може да види, нити је Богу угодан, нити је Богу угодан, тј. мрски и одвратни свима. 3. Јованова 1:12. О Димитрију сведоче сви и сама истина; И ми сведочимо, а ви знате да је наше сведочење истинито. 3. Јованова 1:13. Имао сам много тога да напишем; али не желим да ти пишем мастилом и штапом, 3. Јованова 1:14. Надам се да ћемо се ускоро видети и причати уста у уста. 3. Јованова 1:15. мир с вама. Поздрављају те пријатељи; Поздравите своје пријатеље по имену. Амин. „По свима“, то јест онима који имају истину, „и по самој истини“, односно речима и делима; јер иако сведоче о врлини других, сведочанство се испоставља лажно, јер речи не одговарају стварности. Ако неко под „свима“, због широког значења речи „сви“, разуме верне и неверне, онда његово схватање није неправедно; јер апостол Павле заповеда свим вернима: „Не саблазните ни Јудејце, ни Грке, ни Цркву Божију, као што и ја свима у свему угађам“ (1. Кор. 10, 32-33). Крај трећег писма св ап. Јохн. Можда ће вас занимати: