Interpretación de la Tercera Epístola del Santo Apóstol Juan

El Beato Teofilacto de Bulgaria adquirió experiencia en la explicación de las Sagradas Escrituras cuando, como retórico de la Gran Iglesia, instruía al pueblo. La mayoría de sus interpretaciones escritas surgieron a petición de la emperatriz griega María, a quien llama su piadosa patrona. Estas obras se convirtieron en una excelente síntesis y transposición de las tradiciones patrísticas establecidas, principalmente la herencia de la escuela teológica de Antioquía y de San Juan Crisóstomo. Como regla general, el autor presenta versiones abreviadas de interpretaciones extensas de los antiguos Padres de la Iglesia, tomando prestado sólo lo necesario para comprender el texto. El comentario también incluye sus propias explicaciones, que a menudo se refieren a disputas con herejes, especialmente los posteriores, y cuestiones de diálogo con los latinos. Gracias a su presentación clara y concisa y su claro énfasis semántico, sus comentarios fueron accesibles a una amplia gama de lectores, se generalizaron y tuvieron una influencia significativa tanto en la teología bizantina como en Europa occidental. El tema principal del “Comentario a la Tercera Epístola del Santo Apóstol Juan” es la hospitalidad y la ayuda mutua entre los cristianos. El texto habla de la importancia de cuidar a los demás y mostrar el amor cristiano. Oración por la prosperidad de Gayo y agradecimiento a él por aceptar a los hermanos errantes por causa de Cristo. – Aquí estamos hablando de la ignorancia de Diótrefes y su odio hacia sus hermanos. – Excelente reseña sobre Dimitri. - Que el propio apóstol pronto vendrá en beneficio de ellos. El apóstol escribe sobre la hospitalidad. En primer lugar, aprueba a Gayo, de quien todos atestiguan que recibe con amor a los extraños; lo convence de seguir en la misma disposición, de dejarse llevar y aceptar a sus hermanos; nuevamente lo elogia por su diligencia, y no aprueba a Diótrefes porque él mismo no hace nada a los pobres y prohíbe a los demás hacer cualquier cosa, y lo calumnia mucho; dice que esas personas están lejos de la verdad y no conocen a Dios; También menciona a Demetrio, de quien habla con excelentes elogios. 3 Juan 1:1. El mayor, a mi amado Cayo, a quien amo de verdad. 3 Juan 1:2. ¡Amado! Oro para que tengas salud y prosperes en todo, así como prospera tu alma. El que ama según el Señor ama de verdad. El apóstol escribe esta epístola con el propósito de alabar a ciertos hermanos. Escribe a Cayo, de quien testifica que recibe a muchos extraños, y por ello le alaba mucho. Porque “el que hace el bien, dice, es de Dios” (3 Juan 1:11). Además lo alienta desaprobando a Diótrefes, quien no quiere hacer esto. Elogia a Demetrio, que actúa del mismo modo que Cayo y da verdadero testimonio de su virtud. “¿Cómo prospera tu alma”; y ella prospera viviendo según el Evangelio. 3 Juan 1:3. Porque me alegré mucho cuando vinieron los hermanos y dieron testimonio de vuestra fidelidad, de cómo andáis en la verdad. Camina en la verdad quien camina en la sencillez del evangelio. Con la palabra "caminar" no debemos referirnos al movimiento de los pies, porque tal movimiento de un lugar a otro es característico de todo animal que tiene patas, sino a un progreso armonioso y casto en las aspiraciones espirituales, que pocos, incluso entre los que tienen razón, logran. 3 Juan 1:4. No hay mayor alegría para mí que escuchar que mis hijos caminan en la verdad. 3 Juan 1:5. ¡Amado! Actúas fielmente en lo que haces por los hermanos y por los extraños. 3 Juan 1:6. Ellos testificaron ante la iglesia acerca de tu amor. Harás bien si los dejas ir, como debes por amor de Dios, 3 Juan 1:7. porque iban por amor de su nombre, sin tomar nada de los gentiles. La expresión μειζοτέραν no concuerda con la gracia de la lengua griega; pues al grado comparativo (μείζονα) se le añade otro sufijo del grado comparativo (- τερ). 3 Juan 1:8. Así que debemos aceptarlos para convertirnos en seguidores de la verdad. 3 Juan 1:9. Le escribí a la iglesia; pero Diótrefes, a quien le encanta sobresalir entre ellos, no nos acepta. Como la luz no tiene nada en común con las tinieblas, no hay acuerdo entre Cristo y Belial (2 Cor. 6:14-15); entonces uno iluminado por el conocimiento de Cristo no debe, por imitación de los malvados, fusionarse con las tinieblas, es decir, con sus malas acciones. Porque así como el que hace el bien es de Dios y ha perfeccionado su ojo mental con la luz del conocimiento de Él, por lo cual todos se han hecho luz, ven la luz verdadera, Dios, y es para los demás lumbrera en el mundo, que contiene la palabra de vida (Fil. 2:16), así el que hace el mal, caminando en tinieblas, no puede ver a Dios mismo, es decir, hacer lo que agrada a Dios, ni puede ser líder para los demás, sino que es aborrecible y repugnante. todos. 3 Juan 1:12. De Demetrio lo atestiguan todos y la verdad misma; Nosotros también testificamos, y vosotros sabéis que nuestro testimonio es verdadero. 3 Juan 1:13. Tenía mucho que escribir; pero no quiero escribirte con tinta y bastón, 3 Juan 1:14. Espero veros pronto y hablar boca a boca. 3 Juan 1:15. La paz sea con vosotros. Los amigos te saludan; Saluda a tus amigos por su nombre. Amén. “Por todos”, es decir, por los que tienen la verdad, “y por la verdad misma”, es decir, en palabras y hechos; porque aunque dan testimonio de la virtud de los demás, el testimonio resulta falso, porque las palabras no corresponden a la realidad. Si alguien por “todos”, por el sentido amplio de la palabra “todos”, entiende a los fieles y a los infieles, entonces su comprensión no es injusta; porque el apóstol Pablo manda a todos los fieles: “No seáis tropiezo ni a judíos ni a griegos, ni a la iglesia de Dios, como también yo agrado a todos en todo” (1 Cor. 10:32-33). Fin de la tercera carta de St. ap. John. Quizás te interese: