Тумачење 1. посланице Светог апостола Јована

Блажени Теофилакт Бугарски стекао је искуство у објашњавању Светог Писма када је, као ретор Велике Цркве, поучавао народ. Већина његових писаних тумачења настала је на захтев грчке царице Марије, коју он назива својим побожним покровитељем. Ова дела су постала изванредна синтеза и транспозиција устаљених патристичких традиција, пре свега наслеђа антиохијске теолошке школе и Светог Јована Златоустог. По правилу, аутор износи скраћене верзије опширних тумачења древних отаца Цркве, позајмљујући само оно што је неопходно за разумевање текста. Коментар укључује и његова сопствена објашњења, која се често тичу спорова са јеретицима, посебно каснијих, и питања дијалога са Латинима. Захваљујући његовом јасном, сажетом излагању и јасном семантичком нагласку, његови коментари су били доступни широком кругу читалаца, постали су распрострањени и имали значајан утицај како на византијску, тако и на западноевропску теологију. У „Коментару 1. посланице светог апостола Јована“ (5 глава) откривају се следеће теме: тројство Бога и природа Христова; љубав према ближњем и жеља за врлином, без које је немогуће истинско богослужење; проблем везивања за земаљске ствари и жеље, што доводи до удаљавања од Бога; потчињавање вољи Божијој као путу ка спасењу; борба против јереси и заблуда. Садржај Прве посланице Светог Апостола Јована Еванђеоско богословље о Христу; овде се ради о исповедању и чувању од греха и да се богопознање потврђује држањем заповести. – О љубави, без које нема побожности, овде о благодати, својственој сваком веку, и о напуштању љубави према свету. – О лажној браћи која се одриче Бога, о томе да хришћанска побожност свакако исповеда Оца, јер је прослављање Оца условљено признањем Сина за Бога; овде о божанском и духовном дару у освећењу, у нади у богопознање, и о томе да свако ко пребива у Христу не греши, јер ко греши од ђавола је. – О љубави према ближњем и склоности помоћи; овде о доброј савести, датој вером у Исуса Христа, о разликовању духова кроз исповедање оваплоћења Господњег. – О неопходности братољубља за богопоштовање. – О божанству Сина у славу Очеву, и о победи над ђаволом вером у Исуса Христа за живот вечни. – О помоћи брату који греши молећи се за њега, и о томе да не греши; овде говоримо и о удаљавању од служења демонима. Садржај првог писма Светог апостола Јована Исти Јован који је написао Јеванђеље написао је и ову посланицу да би потврдио оне који су већ веровали у Господа. И у Јеванђељу и у овој посланици, он пре свега теологизира о Речи, показује да је Она увек у Богу, и учи да је Отац светлост, да бисмо одавде знали да је Реч, такорећи, његов одраз. Настављајући богословље, објашњава да тајна нашег спасења није нова, већ да је увек била од почетка, а сада се тек открила у Господу, Који је живот вечни и Бог истинити. Он такође разоткрива разлог свог доласка и јављања, говорећи да се Он јавио да уништи дела ђавоља, ослободи нас од смрти и научи познању Оца и Сина Његовог, Господа нашег Исуса Христа. Апостол пише људима свих узраста, деци, омладини, старцима, јер је Бог познат, и сила ђавоља је побеђена и смрт је укинута. У целом писму он поучава о љубави, заповеда да волимо једни друге, а дужност међусобне љубави заснива се на томе да је и Христос волео нас. Објашњава разлику између страха и љубави, између деце Божије и деце ђавоље, између смртног и несмртног греха и између духова. Посебно објашњава који је дух од Бога, а који је дух заблуде; када смо препознати као деца Божија, и када смо препознати као деца ђавола; за који грех да се молимо за оне који греше и за шта да се молимо. Он каже да ко не воли свог ближњег није достојан титуле и не може се назвати Христовим. Показује да је Син једно са Оцем и да онај ко се одриче Сина нема Оца. У истом писму он тврди да је уобичајено да Антихрист каже да Исус Христ није прави Син да би показао да Он лаже, називајући Себе Сином, али није истински Он. Целом поруком убеђује оне који верују у Господа да се не обесхрабре јер их свет мрзи, већ да се радују, јер мржња света показује да су се верници повукли из самог света и да већ припадају небеском грађанству. На крају поруке поново подсећа да је Син Божији живот вечни и Бог истинити и да Му морамо служити и чувати се од идола. Можда ће вас занимати: