Výklad 1. listu svätého apoštola Jána

Blahoslavený Teofylakt Bulharský nadobudol skúsenosti s vysvetľovaním Svätého písma, keď ako rétor Veľkej cirkvi poučoval ľud. Väčšina jeho písomných výkladov vznikla na žiadosť gréckej cisárovnej Márie, ktorú nazýva svojou zbožnou patrónkou. Tieto diela sa stali vynikajúcou syntézou a transpozíciou ustálených patristických tradícií, predovšetkým dedičstva antiochijskej teologickej školy a sv. Jána Zlatoústeho. Autor spravidla uvádza skrátené verzie rozsiahlych výkladov starých cirkevných otcov, pričom si vypožičiava len to, čo je nevyhnutné na pochopenie textu. Súčasťou komentára sú aj jeho vlastné vysvetlenia, ktoré sa často týkajú sporov s heretikmi, najmä neskoršími, a otázok dialógu s Latinmi. Vďaka jeho jasnému, stručnému podaniu a jasnému sémantickému dôrazu boli jeho komentáre prístupné širokému okruhu čitateľov, stali sa rozšírenými a mali výrazný vplyv na byzantskú aj západoeurópsku teológiu. V „Komentári k 1. epištole svätého apoštola Jána“ (5 kapitol) sú odhalené tieto témy: Božia trojica a Kristova prirodzenosť; láska k blížnemu a túžba po cnosti, bez ktorej je nemožné pravé uctievanie Boha; problém pripútanosti k pozemským veciam a túžbam, vedúci k vzďaľovaniu sa od Boha; podriadenie sa Božej vôli ako cesta k spáse; boj proti bludom a bludom. Obsah Prvého listu svätého apoštola Jána Evanjelická teológia o Kristovi; tu ide o spoveď a zdržiavanie sa hriechov a o tom, že poznanie Boha sa potvrdzuje dodržiavaním prikázaní. - O láske, bez ktorej niet zbožnosti, tu o milosti, charakteristickej pre každý vek, a o zanechaní lásky k svetu. – O falošných bratoch, ktorí popierajú Boha, o tom, že kresťanská zbožnosť určite vyznáva Otca, lebo oslávenie Otca je podmienené uznaním Syna za Boha; tu o božskom a duchovnom dare v posvätení, v nádeji poznať Boha a o tom, že každý, kto zostáva v Kristovi, nehreší, lebo kto hreší, je z diabla. – O láske k blížnemu a o náklonnosti pomáhať; tu o dobrom svedomí, danom vierou v Ježiša Krista, o rozlišovaní duchov skrze vyznanie vtelenia Pána. - O nevyhnutnosti bratskej lásky k úcte k Bohu. – O božstve Syna v sláve Otca a o víťazstve nad diablom skrze vieru v Ježiša Krista pre večný život. – O pomoci bratovi, ktorý hreší tým, že sa zaňho modlí, a o tom, že nezhreší; tu hovoríme aj o odklone od služby démonom. Obsah prvého listu svätého apoštola Jána Ten istý Ján, ktorý napísal evanjelium, napísal aj tento list, aby potvrdil tých, ktorí už uverili v Pána. A tak v evanjeliu, ako aj v tejto epištole predovšetkým teologizuje o Slove, ukazuje, že je vždy v Bohu, a učí, že Otec je svetlo, aby sme odtiaľto vedeli, že Slovo je akoby Jeho odrazom. Pokračujúc v teologizácii vysvetľuje, že tajomstvo našej spásy nie je nové, ale že vždy bolo od počiatku a teraz sa zjavilo iba v Pánovi, ktorý je večný život a pravý Boh. Odhaľuje tiež dôvod svojho príchodu a zjavenia, keď hovorí, že sa zjavil, aby zničil skutky diabla, oslobodil nás od smrti a naučil nás poznaniu Otca a Jeho Syna, nášho Pána Ježiša Krista. Apoštol píše ľuďom každého veku, deťom, mládeži, starším, pretože Boh je známy a moc diabla bola premožená a smrť bola zrušená. V celom liste učí o láske, prikazuje nám milovať sa navzájom a povinnosť vzájomnej lásky vychádza z toho, že Kristus miloval aj nás. Vysvetľuje rozdiel medzi strachom a láskou, medzi Božími deťmi a deťmi diabla, medzi smrteľným a nesmrteľným hriechom a medzi duchmi. Samostatne vysvetľuje, ktorý duch je od Boha a ktorý je duch omylu; keď sme uznaní za deti Božie a keď sme uznaní za deti diabla; za aký hriech sa máme modliť za tých, ktorí hrešia a za čo sa nemáme modliť. Hovorí, že kto nemiluje svojho blížneho, nie je hoden titulu a nemôže byť nazývaný Kristovým. Ukazuje, že Syn je jedno s Otcom a že kto sa zrieka Syna, nemá Otca. V tom istom liste tvrdí, že je bežné, že Antikrist hovorí, že Ježiš Kristus nie je pravý Syn, aby ukázal, že klame, nazýva sa Synom, ale nie je ním v skutočnosti. Celým posolstvom presviedča tých, ktorí veria v Pána, aby sa nenechali odradiť preto, že ich svet nenávidí, ale aby sa radovali, pretože nenávisť zo sveta ukazuje, že veriaci sa stiahli zo samotného sveta a už patria do nebeského občianstva. Na konci posolstva nám opäť pripomína, že Boží Syn je večný Život a pravý Boh a že Mu musíme slúžiť a vyhýbať sa modlám. Mohlo by vás zaujímať: