Interpretación de la 1ª Epístola del Santo Apóstol Juan

El Beato Teofilacto de Bulgaria adquirió experiencia en la explicación de las Sagradas Escrituras cuando, como retórico de la Gran Iglesia, instruía al pueblo. La mayoría de sus interpretaciones escritas surgieron a petición de la emperatriz griega María, a quien llama su piadosa patrona. Estas obras se convirtieron en una excelente síntesis y transposición de las tradiciones patrísticas establecidas, principalmente la herencia de la escuela teológica de Antioquía y de San Juan Crisóstomo. Como regla general, el autor presenta versiones abreviadas de interpretaciones extensas de los antiguos Padres de la Iglesia, tomando prestado sólo lo necesario para comprender el texto. El comentario también incluye sus propias explicaciones, que a menudo se refieren a disputas con herejes, especialmente los posteriores, y cuestiones de diálogo con los latinos. Gracias a su presentación clara y concisa y su claro énfasis semántico, sus comentarios fueron accesibles a una amplia gama de lectores, se generalizaron y tuvieron una influencia significativa tanto en la teología bizantina como en Europa occidental. En el “Comentario a la 1ª Epístola del Santo Apóstol Juan” (5 capítulos) se revelan los siguientes temas: la trinidad de Dios y la naturaleza de Cristo; el amor al prójimo y el deseo de la virtud, sin los cuales el verdadero culto a Dios es imposible; el problema del apego a las cosas y deseos terrenales, que lleva al distanciamiento de Dios; la sumisión a la voluntad de Dios como camino hacia la salvación; la lucha contra la herejía y el error. Índice de contenidos de la Primera Epístola del Santo Apóstol Juan Teología evangélica sobre Cristo; aquí se trata de confesar y guardarse de los pecados y de que el conocimiento de Dios se confirma guardando los mandamientos. - Del amor, sin el cual no hay piedad, aquí de la gracia, propia de cada época, y del abandono del amor por el mundo. – Sobre los falsos hermanos que niegan a Dios, sobre el hecho de que la piedad cristiana ciertamente confiesa al Padre, pues la glorificación del Padre está condicionada al reconocimiento del Hijo como Dios; aquí del don divino y espiritual en la santificación, con la esperanza de conocer a Dios, y de que todo aquel que permanece en Cristo no peca, porque todo aquel que peca es del diablo. – Sobre el amor al prójimo y la inclinación a ayudar; aquí de la buena conciencia, dada por la fe en Jesucristo, del discernimiento de los espíritus mediante la confesión de la encarnación del Señor. - Sobre la necesidad del amor fraternal para la reverencia a Dios. – Sobre la Divinidad del Hijo en la gloria del Padre, y sobre la victoria sobre el diablo por la fe en Jesucristo para la vida eterna. – De ayudar a un hermano que peca orando por él y de no pecar; aquí también hablamos de alejarnos de servir a los demonios. Contenido de la primera carta del santo apóstol Juan El mismo Juan que escribió el Evangelio también escribió esta epístola para confirmar a los que ya habían creído en el Señor. Y tanto en el Evangelio como en esta epístola, en primer lugar, teologiza sobre la Palabra, muestra que está siempre en Dios y enseña que el Padre es luz, para que desde aquí supiéramos que la Palabra es, por así decirlo, un reflejo de Él. Siguiendo teologizando, explica que el misterio de nuestra salvación no es nuevo, sino que siempre lo ha sido desde el principio, y ahora sólo ha sido revelado en el Señor, que es vida eterna y Dios verdadero. También expone el motivo de Su venida y aparición, diciendo que apareció para deshacer las obras del diablo, librarnos de la muerte y enseñarnos el conocimiento del Padre y de Su Hijo, nuestro Señor Jesucristo. El Apóstol escribe a personas de todas las edades, niños, jóvenes, ancianos, porque Dios es conocido, y el poder del diablo ha sido vencido y la muerte ha sido abolida. A lo largo de la carta enseña sobre el amor, nos manda a amarnos unos a otros, y el deber del amor mutuo se basa en el hecho de que Cristo también nos amó. Explica la diferencia entre temor y amor, entre hijos de Dios e hijos del diablo, entre pecado mortal y no mortal, y entre espíritus. Por separado explica qué espíritu es de Dios y cuál es el espíritu de error; cuando somos reconocidos como hijos de Dios, y cuando somos reconocidos como hijos del diablo; ¿Por qué pecado debemos orar por aquellos que pecan y por qué no debemos orar? Dice que quien no ama a su prójimo no es digno del título y no puede ser llamado de Cristo. Muestra que el Hijo es uno con el Padre y que quien renuncia al Hijo no tiene al Padre. En la misma carta sostiene que es común que el Anticristo diga que Jesucristo no es el verdadero Hijo para mostrar que miente, llamándose Hijo, pero no siendo Él verdaderamente. A lo largo de todo el mensaje, convence a los que creen en el Señor a no desanimarse porque el mundo los odia, sino a alegrarse, porque el odio del mundo muestra que los creyentes se han apartado del mundo mismo y ya pertenecen a la ciudadanía celestial. Al final del mensaje, nos recuerda nuevamente que el Hijo de Dios es la Vida eterna y el Dios verdadero, y que debemos servirle y guardarnos de los ídolos. Quizás te interese: