Interpretation des 1. Briefes des Heiligen Apostels Johannes

Der selige Theophylakt von Bulgarien sammelte Erfahrung in der Erklärung der Heiligen Schrift, als er als Rhetor der Großen Kirche das Volk belehrte. Die meisten seiner schriftlichen Interpretationen entstanden auf Wunsch der griechischen Kaiserin Maria, die er seine fromme Gönnerin nennt. Diese Werke wurden zu einer herausragenden Synthese und Umsetzung der etablierten patristischen Traditionen, vor allem des Erbes der antiochenischen theologischen Schule und des Heiligen Johannes Chrysostomus. In der Regel präsentiert der Autor gekürzte Versionen umfangreicher Interpretationen der alten Kirchenväter und entlehnt nur das, was zum Verständnis des Textes notwendig ist. Der Kommentar enthält auch eigene Erläuterungen, die häufig Streitigkeiten mit Ketzern, insbesondere späteren, und Fragen des Dialogs mit den Lateinern betreffen. Dank seiner klaren, prägnanten Darstellung und klaren semantischen Betonung waren seine Kommentare einem breiten Leserkreis zugänglich, erlangten große Verbreitung und hatten einen erheblichen Einfluss sowohl auf die byzantinische als auch auf die westeuropäische Theologie. Im „Kommentar zum 1. Brief des Heiligen Apostels Johannes“ (5 Kapitel) werden folgende Themen offenbart: die Dreifaltigkeit Gottes und die Natur Christi; Liebe zum Nächsten und der Wunsch nach Tugend, ohne die eine wahre Anbetung Gottes unmöglich ist; das Problem der Bindung an irdische Dinge und Wünsche, die zur Distanzierung von Gott führt; Unterwerfung unter den Willen Gottes als Weg zur Erlösung; der Kampf gegen Ketzerei und Irrtum. Inhaltsverzeichnis des ersten Briefes des Heiligen Apostels Johannes Evangelische Theologie über Christus; Hier geht es um das Bekenntnis und die Vermeidung von Sünden und darum, dass die Gotteserkenntnis durch das Halten der Gebote bestätigt wird. - Über die Liebe, ohne die es keine Frömmigkeit gibt, hier über die Gnade, die jedem Zeitalter eigen ist, und über den Verzicht auf die Liebe zur Welt. – Über falsche Brüder, die Gott leugnen, über die Tatsache, dass die christliche Frömmigkeit durchaus den Vater bekennt, denn die Verherrlichung des Vaters ist bedingt durch die Anerkennung des Sohnes als Gott; hier um die göttliche und geistliche Gabe der Heiligung, in der Hoffnung, Gott zu erkennen, und um die Tatsache, dass jeder, der in Christus bleibt, nicht sündigt, denn wer sündigt, ist vom Teufel. – Von der Nächstenliebe und der Hilfsbereitschaft; hier um ein gutes Gewissen, gegeben durch den Glauben an Jesus Christus, um die Unterscheidung der Geister durch das Bekenntnis zur Menschwerdung des Herrn. - Über die Notwendigkeit brüderlicher Liebe zur Ehrfurcht vor Gott. – Über die Göttlichkeit des Sohnes in der Herrlichkeit des Vaters und über den Sieg über den Teufel durch den Glauben an Jesus Christus für das ewige Leben. – Darüber, einem sündigen Bruder zu helfen, indem man für ihn betet, und darüber, nicht zu sündigen; Hier sprechen wir auch über die Abkehr vom Dienst an Dämonen. Inhalt des ersten Briefes des Heiligen Apostels Johannes Derselbe Johannes, der das Evangelium geschrieben hat, hat auch diesen Brief geschrieben, um diejenigen zu bestätigen, die bereits an den Herrn geglaubt hatten. Und sowohl im Evangelium als auch in diesem Brief theologisiert er zunächst über das Wort, zeigt, dass es immer in Gott ist, und lehrt, dass der Vater Licht ist, sodass wir von hier aus wissen würden, dass das Wort sozusagen ein Abbild von Ihm ist. Er theologisiert weiter und erklärt, dass das Geheimnis unserer Erlösung nicht neu ist, sondern dass es schon immer von Anfang an existierte und nun erst im Herrn offenbart wurde, der das ewige Leben und der wahre Gott ist. Er legt auch den Grund für sein Kommen und Erscheinen dar und sagt, dass er erschienen sei, um die Werke des Teufels zu zerstören, uns vom Tod zu befreien und uns die Erkenntnis des Vaters und seines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, zu lehren. Der Apostel schreibt an Menschen jeden Alters, an Kinder, Jugendliche und Ältere, weil Gott bekannt ist und die Macht des Teufels überwunden und der Tod abgeschafft wurde. Im gesamten Brief lehrt er über die Liebe, befiehlt uns, einander zu lieben, und die Pflicht zur gegenseitigen Liebe basiert auf der Tatsache, dass auch Christus uns geliebt hat. Erklärt den Unterschied zwischen Angst und Liebe, zwischen den Kindern Gottes und den Kindern des Teufels, zwischen Todsünde und nicht tödlicher Sünde und zwischen Geistern. Erklärt separat, welcher Geist von Gott kommt und welcher der Geist des Irrtums ist; wenn wir als Kinder Gottes anerkannt werden und wenn wir als Kinder des Teufels anerkannt werden; Für welche Sünde sollten wir für diejenigen beten, die sündigen, und für welche Sünde sollten wir nicht beten? Er sagt, wer seinen Nächsten nicht liebt, ist des Titels nicht würdig und kann nicht Christus genannt werden. Zeigt, dass der Sohn eins mit dem Vater ist und dass derjenige, der auf den Sohn verzichtet, den Vater nicht hat. Im selben Brief argumentiert er, dass es für den Antichristen üblich sei, zu sagen, dass Jesus Christus nicht der wahre Sohn sei, um zu zeigen, dass er lüge und sich selbst als Sohn bezeichne, aber nicht wirklich er selbst sei. Durch die gesamte Botschaft überzeugt er diejenigen, die an den Herrn glauben, nicht entmutigt zu sein, weil die Welt sie hasst, sondern sich vielmehr zu freuen, denn der Hass der Welt zeigt, dass die Gläubigen sich von der Welt selbst zurückgezogen haben und bereits der himmlischen Bürgerschaft angehören. Am Ende der Botschaft erinnert er uns noch einmal daran, dass der Sohn Gottes das ewige Leben und der wahre Gott ist und dass wir ihm dienen und uns von Götzen fernhalten müssen. Sie könnten interessiert sein an: