تفسير الرسالة الأولى للقديس يوحنا الرسول

اكتسب الطوباوي ثيوفيلاكت البلغاري خبرة في شرح الكتاب المقدس عندما كان يعلّم الناس بصفته خطيبًا للكنيسة الكبرى. نشأت معظم تفسيراته المكتوبة بناءً على طلب الإمبراطورة اليونانية ماريا، التي يسميها راعيته المتدينة. أصبحت هذه الأعمال بمثابة تركيب ونقل رائعين للتقاليد الآبائية الراسخة، وفي المقام الأول تراث المدرسة اللاهوتية الأنطاكية والقديس يوحنا الذهبي الفم. كقاعدة عامة، يقدم المؤلف نسخا مختصرة من التفسيرات الشاملة لآباء الكنيسة القديمة، واستعارة فقط ما هو ضروري لفهم النص. يتضمن التعليق أيضًا تفسيراته الخاصة، والتي غالبًا ما تتعلق بالخلافات مع الهراطقة، وخاصة المتأخرين منهم، وقضايا الحوار مع اللاتين. بفضل عرضه الواضح والموجز والتأكيد الدلالي الواضح، كانت تعليقاته متاحة لمجموعة واسعة من القراء، وانتشرت على نطاق واسع وكان لها تأثير كبير على كل من اللاهوت البيزنطي وأوروبا الغربية. في "تعليق رسالة الرسول يوحنا الأولى" (5 فصول) تم الكشف عن المواضيع التالية: ثالوث الله وطبيعة المسيح؛ محبة القريب والرغبة في الفضيلة، والتي بدونها تكون العبادة الحقيقية لله مستحيلة؛ ومشكلة التعلق بالأرضيات والشهوات، مما يؤدي إلى البعد عن الله؛ الخضوع لإرادة الله كطريق للخلاص؛ محاربة البدعة والخطأ. فهرس محتويات الرسالة الأولى للرسول يوحنا اللاهوت الإنجيلي عن المسيح؛ الأمر هنا يتعلق بالاعتراف وحفظ النفس من الخطايا، وأن معرفة الله تثبت بحفظ الوصايا. - عن المحبة التي لا تقوى بدونها، هنا عن النعمة المميزة لكل عصر، وعن التخلي عن محبة العالم. – عن الإخوة الكذبة الذين ينكرون الله، وعن حقيقة أن التقوى المسيحية تعترف بالتأكيد بالآب، لأن تمجيد الآب مشروط بالاعتراف بالابن كالله؛ هنا عن الموهبة الإلهية والروحية في التقديس، على رجاء معرفة الله، وعن أن كل من يثبت في المسيح لا يخطئ، لأن من يخطئ فهو من إبليس. - عن حب الجار والميل إلى المساعدة؛ هنا عن الضمير الصالح، المعطى بالإيمان بيسوع المسيح، وعن تمييز الأرواح من خلال الاعتراف بتجسد الرب. - عن ضرورة المحبة الأخوية لمخافة الله. – عن لاهوت الابن في مجد الآب، وعن الانتصار على إبليس بالإيمان بيسوع المسيح للحياة الأبدية. - عن مساعدة الأخ المذنب بالدعاء له، وعدم الإثم. وهنا نتحدث أيضًا عن الابتعاد عن خدمة الشياطين. محتويات الرسالة الأولى للرسول يوحنا نفس يوحنا الذي كتب الإنجيل كتب هذه الرسالة أيضًا لكي يثبت أولئك الذين آمنوا بالرب بالفعل. وفي الإنجيل وفي هذه الرسالة، أولاً وقبل كل شيء، لاهوت عن الكلمة، ويظهر أنها دائمًا في الله، ويعلم أن الآب نور، حتى نعرف من هنا أن الكلمة هي انعكاس له. ويواصل كلامه اللاهوتي، موضحًا أن سر خلاصنا ليس جديدًا، بل كان دائمًا منذ البدء، والآن ظهر فقط في الرب، الذي هو الحياة الأبدية والإله الحقيقي. ويكشف أيضًا سبب مجيئه وظهوره قائلاً إنه ظهر لينقض أعمال إبليس ويحررنا من الموت ويعلمنا معرفة الآب وابنه ربنا يسوع المسيح. يكتب الرسول إلى الناس من كل الأعمار، أطفالًا وشبابًا وشيوخًا، لأن الله قد عرف، وقد غلبت قوة إبليس، وأبطل الموت. في جميع أنحاء الرسالة، يعلمنا عن الحب، ويأمرنا أن نحب بعضنا البعض، ويرتكز واجب المحبة المتبادلة على حقيقة أن المسيح أحبنا أيضًا. يشرح الفرق بين الخوف والمحبة، بين أبناء الله وأبناء إبليس، بين الخطية المميتة وغير المميتة، وبين الأرواح. يشرح بشكل منفصل أي روح هي من الله وأي روح هو روح الضلال؛ عندما يتم الاعتراف بنا كأبناء الله، وعندما يتم الاعتراف بنا كأبناء الشيطان؛ ما هو الذنب الذي يجب أن نصلي عليه لمن يذنب وما الذي لا نصلي عليه. يقول إن من لا يحب قريبه لا يستحق هذا اللقب ولا يمكن أن يُدعى للمسيح. يظهر أن الابن واحد مع الآب، وأن من يرفض الابن ليس له الآب. في نفس الرسالة، يجادل بأنه من الشائع أن يقول ضد المسيح أن يسوع المسيح ليس الابن الحقيقي لكي يُظهر أنه يكذب، ويطلق على نفسه اسم الابن، ولكنه ليس هو حقًا. ومن خلال الرسالة بأكملها، يقنع المؤمنين بالرب ألا يثبطوا لأن العالم يكرههم، بل أن يفرحوا، لأن الكراهية من العالم تظهر أن المؤمنين قد تراجعوا عن العالم نفسه وانتموا بالفعل إلى المواطنة السماوية. وفي نهاية الرسالة يذكرنا مرة أخرى أن ابن الله هو الحياة الأبدية والإله الحقيقي، وعلينا أن نعبده ونحفظ أنفسنا من الأصنام. قد تكون مهتمًا بـ: