Глава третья

1 Јован 3:1. Погледнете каква љубов ни дал Отецот, за да бидеме повикани и да бидеме Божји деца. Зборувајќи за појавата на Антихристите и дека целото нивно учење е расипано и доволно ги убедил верниците непроменливо да го задржат учењето за кое биле објавени, апостолот потоа ја спомнува наградата одредена за тоа, така што со благодатта на наградата тие ќе се зајакнат уште повеќе и вели: „Бидете во Него“. За што? За кога ќе се појави, да имаме доверба во Него. Зашто, што може да биде пославно или пожелно од смелоста, односно, кога ќе ги откриеме нашите трудови во овој живот, да можеме да го правиме тоа со смелост, без воопшто да се срамиме при Неговото доаѓање? И како што другите би можеле да прашаат што да прават за да Му се угодат, апостолот го поучува и ова, велејќи: ако сте знаеле дека Тој е праведен, тогаш, без сомнение, знаете и дека тој што прави праведност е роден од Него; зашто праведникот раѓа праведник. А колку голема чест и смело носи ова, секој од вас знае, како и каква љубов и добрина ви дава. Зашто знаете дека Тој ви даде право да бидете и да се сметате за Негови деца. Ако оние што припаѓаат на светот не го знаат тоа, односно дека сте Божји деца, немојте да се чудите на ова; зашто не те познаваат затоа што не Го познавале Оној Кој ве посвоил за синови. Светот ги нарекува злобните луѓе. Потоа, бидејќи го докажал своето синство, појасно зборува за славата што е поставена пред него и за смелоста на посвоените: „Возљубени, сега сме Божји деца“. Светот не нè познава затоа што не Го познавал. Светот е составен од злобни и нечисти луѓе, приврзани само за еден страстен живот, како свиња за нечистотија. 1 Јован 3:2. Возљубени! сега сме Божји деца; но се уште не е откриено какви ќе бидеме. Знаеме само дека кога ќе се открие, ќе бидеме како Него, бидејќи ќе Го видиме каков што е. 1 Јован 3:3. И секој што ја има оваа надеж во Него, се очистува себеси како што е чист и Тој. Се чини дека апостолот го вели ова: од претходното, ти, без сомнение, научи дека сме прифатени од Бога како деца. Иако се уште не е откриено, сепак, не се срамете. Зашто она што сега е непознато ќе се покаже кога ќе се открие. И ние, откако испаднавме како Него, јасно ќе го покажеме нашето посвојување; зашто децата се секако како Таткото. Имајќи смелост пред Него, како деца, ќе Го видиме каков што е, но не по природа, зашто тоа е невозможно за создаденото суштество, туку на таков начин што чистите ќе го видат Чистиот, праведниот Праведниот; за како ќе се држи до лајк. Затоа, пред ова, само реков дека ќе бидеме како Него, а не од иста природа со Него; зашто тогаш не би рекол „слично“, туку сосема исто; но бидејќи тоа нема да се случи, тогаш реков: „слично“, односно според квалитетот на славата. Исто така, потребно е да се забележи дека апостолот не рекол погоре: секој што ја направил или ќе ја направи вистината, туку оној што ја прави; бидејќи доблестите се активни и постојат само за време на нивното остварување, а кога престануваат или остануваат само во намерата, тие немаат постоење. 1 Јован 3:4. Секој што прави грев, прави и беззаконие; а гревот е беззаконие. 1 Јован 3:5. И знаете дека Тој се појави за да ни ги земе гревовите и дека во Него нема грев. Откако го потврдил говорот за вистината со придобивките од вистината, апостолот сега сака да го покаже истото од спротивното и она што е во него и вели: „секој што прави грев“. Тој вели вака: си посвоил, направи ја вистината и не покажувај се без работа од неа. Зашто, како што во однос на гревот не е тој што направил или ќе направи грев грешникот или беззаконикот, туку оној што се држи за зло и прави зло, така и праведникот не е оној што не постапува, туку оној што прави праведност. Гревот нема место дури ни во тебе; зашто Христос се јави за уништување на гревот и како што Самиот не беше вклучен во гревот, така и на вас, соединети со Него и потврдени со вера во Него, повеќе не ви останува простор за грев. Еве што значат зборовите: „Никој што останува во Него не греши“ (1. Јованово 3:6). Исто така, треба да знаете дека гревот е отстапување од добрината, а беззаконието е кршење на позитивниот закон. И двете имаат свој почеток: едното е отпаѓање од добрината, а другото прекршување на позитивниот закон; но во суштина и двајцата се согласуваат: грешникот отстапил од целта што ја одредува природата и природата (зашто целта на човечката природа е да живее според разумот, имајќи далеку оддалечена неразумност); на ист начин, беззаконикот, неконтролирано стремејќи се кон злото, го прекршува законот вграден во природата. 1 Јован 3:6. Никој што пребива во Него не греши. Односно, некој кој немилосрдно ги следи доблестите и не престанува да ги извршува. Секој што греши, ниту Го видел, ниту Го познавал. 1 Јован 3:7. Деца! Никој нека не ве измами. Оној што прави праведност е праведен, како што е праведен и Тој. Велејќи дека Синот Божји се појавил и дека се појавил со цел, без да го изврши Својот грев, да ни го одземе, односно да го уништи гревот, тој додава: „кој греши, не Го видел“. Ако, вели тој, кога се појавил, вие сте Го виделе и како резултат на тоа што го виделе сте добиле сила да не се попушти на гревот, како целосно воспоставен во Него, тогаш очигледно е дека оние што грешат не Го виделе, па затоа и не Го познавале. Под гледање Него не подразбираме гледање со едноставен допир на окото или лесно репродуцирање на нешто познато во нечија имагинација, туку неподготвеност да разговараме и да ја дознаеме работата на кој било начин и да Му се придружиме, како што рековме погоре. Откако го кажа ова, тој потврдно заповеда: „Никој да не те измами“. Значењето е следново: кој прави праведност, го познава Праведникот и е праведен, како Него, односно Бог. Напротив, кој прави грев е од грешник, односно од ѓаволот, бидејќи греши од почеток. Затоа, Бог, кој се грижи за Своето создание, Себеси, како вистина и светост, се откри, односно се појави во светот за да ги уништи делата на ѓаволот. 1 Јован 3:8. Кој прави грев е од ѓаволот, затоа што ѓаволот прв згрешил. Затоа се јави Синот Божји за да ги уништи делата на ѓаволот. Бидејќи ѓаволот постојано се свртува кон гревот, секој што греши станува поддржувач на ѓаволот; зашто ѓаволот го иницира гревот кај човекот, всадувајќи му лоши мисли, како Јуда (Јован 13:2). Друг ќе рече: како е ѓаволот меѓу оние што грешат, кога веќе згрешиле пред него давајќи му место? На таков човек мора да му се каже дека правењето грев и давање место на ѓаволот се иста работа; зашто му дава место на оној што греши потчинувајќи се на страста, а прифаќајќи ја веќе прави грев, зашто тоа значи „да направи грев“. Добро е кажано: „кој прави“, не „оној што направил“, и во смисла дека тој што се покајал веќе не е од ѓаволот, туку само оној што прави грев од него е. Значи, роб на гревот е тој што го прави тоа, а не оној што го направил гревот; зашто „секој што прави грев е роб на гревот“ (Јован 8:34). 1 Јован 3:9. Кој е роден од Бога, не прави грев, зашто Неговото семе престојува во него; и не може да згреши, зашто е роден од Бога. 1 Јован 3:10. Децата Божји и децата на ѓаволот се препознаваат вака: секој што не прави праведност не е од Бога, ниту пак оној што не го сака својот брат. Секој што прави грев затоа што греши е од ѓаволот и се нарекува ѓаволски син, како што му рекол апостол Павле на Елимас: „Ѓаволски сине! (Дела 13:10). Очигледно, оној што е роден од Бога, бидејќи е син Божји, не греши; затоа што неговото потомство е Божјо, односно или Духот, Кого го примивме преку дарот за кој бевме достојни, и кој, живеејќи во нас, го тера нашиот ум да не дозволува грев, или Самиот Христос, кој, живеејќи во верниците, ги прави синови Божји, како што Самиот Христос во семето на Авраам е син на Авраам (1:1). А во семето на Авраам, се вели, односно во Христа народите ќе бидат благословени (1. Мој. 12:3; Гал. 3:16). Објаснување на Златоуст. Секој пат кога грешиме, ние сме родени од ѓаволот; и секогаш кога практикуваме доблест, ние се раѓаме од Бога, бидејќи „Неговото потомство престојува во него“ (1. Јованово 3:9). Тој го нарекува Семето Дух, кого го примаме преку крштевањето и кој, пребивајќи во нас, го тера нашиот ум да не дозволи грев. Ако некој не е роден од Бога, тој не го прима Светиот Дух. Друго објаснување. Семето Божјо е Христос, кој, живеејќи во верниците, ги прави синови Божји. Така во потомството на Авраам, кој е Христос, сите народи се благословени. Инаку, првата генерација на предокот, одликувана со доблести, се нарекува семе. Предокот, како да се каже, го наводнува своето племе со своите доблести, а со она што тој самиот ја стекнал славата, на своите наследници им дава можност да бидат во слава, особено ако ги чуваат доблестите на својот предок незаматени, зашто тие не му носат слава на секого неселективно. Зошто Евреите, иако залудно, му рекле на Христа: „Ние сме Авраамовото семе“ (Јован 8:33). 1 Јован 3:11. Зашто ова е Евангелието што го слушнавте од почетокот: да се сакаме еден со друг, 1 Јован 3:12. не како Каин, кој беше од лукавиот и го уби својот брат. Зошто го убил? Зашто неговите дела беа лоши, а делата на неговиот брат беа праведни. 1 Јован 3:13. Немојте да се чудите, браќа мои, ако светот ве мрази. 1 Јован 3:14. Знаеме дека сме преминале од смрт во живот затоа што ги сакаме нашите браќа; Кој не го сака својот брат, останува во смрт. Апостолот со пример потврдува колку е големо зло да се мрази брат. Види, вели тој, Каин го мразел својот брат и го убил, и покрај тоа што бил негов брат. Каин ги правел лошите дела на својот татко ѓаволот, но Авел, правејќи ја вистината, бил син во однос на Бога. Овде ѓаволот се спротивставува на Бога, а лошите дела се спротивставуваат на доброто. Затоа Каин, спротивно на неговиот брат, го убил. Ова е објаснувањето како што оди. Но апостол Јован го промени овој ред, имајќи посебна мотивација. Зашто тој, откако го спомна ѓаволот и тоа дека оние што прават зло стануваат негови деца, природно беше да го постави за пример оној кој на почетокот на светот побрза да стане син на ѓаволот преку лоши дела. Откако го кажа она што е неопходно за Каин и судбината што ќе ја наследат оние што го имитираат, тој повторно се свртува кон љубовта. 1 Јован 3:15. Секој што го мрази својот брат е убиец; и знаете дека ниту еден убиец нема вечен живот во него. 1 Јован 3:16. Љубовта ја запознавме со тоа што Тој го даде Својот живот за нас: и ние мораме да ги дадеме нашите животи за нашите браќа. 1 Јован 3:17. А кој има богатство на светот, а гледајќи го својот брат во неволја, го затвора срцето од него - како љубовта Божја останува во него? 1 Јован 3:18. Моите деца! Да почнеме да љубиме не со збор или јазик, туку со дело и вистина. Откако заврши за Каин и за лошите дела слични на неговите, тој повторно се свртува кон љубовта и вели дека љубовта го склони Господ да го даде својот живот за нас и дека, по Неговиот пример, да ги положиме душите за нашите браќа. Но бидејќи тоа го прават ретко и малкумина, апостолот, како да ги срами верните, почнувајќи од малку, ги убедува на братска љубов. Тој вели нешто вака: што можеме да кажеме за состојбата на душата на еден брат, кога гледаме дека не ги задоволуваме нашите браќа во животните потреби, а згора на тоа, не оние што се сиромашни со средствата за живот - не зборувам за овие - туку оние што го поседуваат богатството на целиот свет? Затоа нека се засрамат! Зашто, ако ги затворат своите срца во оваа ситница и се покажат недостојни за Божјата љубов, тогаш што би покажале кога ќе им треба нешто повеќе - да умрат за својот брат? Потоа продолжува да ги осудува оние кои ја ограничуваат љубовта на зборови и ја откриваат само на јазикот. „Да започнеме“, вели тој, „да не сакаме со зборови или јазик, туку со дела и вистина“. 1 Јован 3:19. И вака знаеме дека сме од вистината и пред Него ги смируваме нашите срца; Затоа што ние го сакаме нашиот брат не со збор, туку со дело и вистина. Како ќе знаеме? Значи, некој што едно кажува, а друго прави, кој не се согласува меѓу делата и зборот, е лажго и не е вистина. 1 Јованово 3:20. зашто, ако нашето срце нè осудува, колку повеќе Бог, зашто Бог е поголем од нашето срце и знае сè. 1. Јованово 3:21. Возљубени! ако нашето срце не нè осудува, тогаш имаме смелост кон Бога, 1 Јован 3:22. и што и да бараме, од Него добиваме, бидејќи ги пазиме Неговите заповеди и го правиме она што е угодно во Неговите очи. Тоа значи: преку вистината (а вистината ќе биде во нас кога делата одговараат на нашите зборови) ќе ја смириме нашата совест. Зашто со зборот „срце“ тој ја нарекува совест. Како да го смириме? Откако се ставивме во таква позиција да ги кажуваме нашите зборови пред Бога Сведокот; зашто вака значат зборовите: „пред Него“. Ако, вели тој, не го правиме тоа, а нашата совест или срце нè осудува, тогаш, очигледно, грешиме. Ако за време на гревот не можеме да се скриеме од нашата совест, која е ограничена, како што човекот е ограничено суштество, тогаш уште повеќе не можеме да се сокриеме од Бога, кој е неограничен и сеприсутен. Значењето на оваа изрека е: деца! Да не бидеме лажливци еден на друг, сакајќи само со јазик, туку љубовта да ја докажуваме на дело. Затоа учиме дека сме од вистината, односно од Бога. А што ќе кажеме, ќе зборуваме како пред Бога; а кој, дури и да е побесрамен од демоните, би дозволил да лежи пред Бога како сведок? Ако не го правиме тоа, но тогаш, иако велиме дека сакаме, нашето срце нè осудува во лаги, тогаш грешиме. Како така? Затоа што мислиме да се скриеме од сеприсутниот Бог. Затоа, возљубени, да се поставиме за да не бидеме осудени пред себе, да одиме во вистина еден пред друг, и тогаш ќе добиеме смелост пред Бога и со оваа смелост несомнено ќе добиеме сè што бараме од Него. Зошто? Затоа што ги пазиме Неговите заповеди. Зашто секој што е прашан е многу склон да слуша со послушноста на подносителите, сè додека тие бараат без двоумење. И додека ги пазиме Неговите заповеди и го правиме она што Му е угодно, тогаш да се надеваме дека нашите молитви нема да бидат залудни; затоа што кога постои искрена меѓусебна расположба меѓу двајца луѓе, едниот обично дејствува веднаш во корист на другиот. Која Негова заповед ја запазивме? Оној кој ни заповеда „да се сакаме еден со друг“ (Јован 13:34). 1 Јованово 3:23. И Неговата заповед е да веруваме во името на Неговиот Син Исус Христос. Зборот „тоа“ треба да се сфати во значењето на разумот, токму вака: „бидејќи“ Неговата заповед е да се верува. Бидејќи имаме заповед да веруваме во името на Исус Христос, Неговиот Син и да се љубиме еден со друг, и тоа го направивме, тогаш оттука знаеме дека благодатта на Неговиот Дух, што ни ја даде, е воспоставена во нас. Треба да знаете дека изразот „верувај во името“ на нашиот Господ се користи на многу места од Светото писмо. Што значи „име“? Се разбира, ништо друго освен Неговата волја, слава, чест. На пример, во зборовите „Големо е твоето име по целата земја“ (Псалм 8:2) значи слава и чест, а со зборовите „Покајте се и секој од вас да се крсти во името на Исус Христос“ (Дела 2:38) значи Неговата волја. Која е волјата на Господ Исус? Крштевајте ги сите народи „во името на Отецот и Синот и Светиот Дух“ (Матеј 28:19). И ние се сакавме еден со друг, како што Тој ни заповеда. 1 Јован 3:24. И кој ги пази Неговите заповеди, останува во Него, и Тој во него. И знаеме дека Тој престојува во нас со духот што ни го дал. Господ ни заповеда да се сакаме еден со друг со вистинска љубов. Кога? Кога рекол: „Што сакате да ви прават луѓето, правете им ним“ (Лука 6:31). Ако сакаме дека нашите ближни имаат вистинска и едноставна наклонетост кон нас, тогаш и ние самите мора да ја имаме истата наклонетост кон нив. И бидејќи тоа е заповедта Господова, кога остануваме во Него, многу повеќе Тој ни се дава себеси. Зашто Тој не може да се одрече од себе, односно не може да се претпостави дека залудно ни ги дава Своите заповеди и нема да ги оправда пред се Самиот. Ако е така, тогаш кога ќе го исполниме она што Тој го заповедал, без сомнение, Тој ќе не слуша во нашите молби и Неговиот дар ќе биде цврсто во нас. Целата идеја е следна: ние мора да веруваме во името на Неговиот Син Исус Христос и да се сакаме вистински, како што Тој заповедал. Зашто, кој ги пази Неговите заповеди, останува во Него и Тој во него. И знаеме дека Тој останува во нас со духот или дарот што ни го дал. А ако неприкосновен престојува во нас, тогаш, без никаква противречност, Неговото давање ќе биде неотуѓиво. Кога е неприкосновен? Кога не прекршуваме ништо од она што ни заповедал за љубовта преку нашата немарност. Можеби ќе ве интересира: