Глава вторая

1. Јованова 2:1. Децо моја! Ово ти пишем да не грешиш; и ако ко згреши, имамо заступника код Оца, Исуса Христа праведника; 1. Јованова 2:2. Он је умирење за грехе наше, и не само за наше, него и за грехе целог света. Апостол, знајући да је наша природа превртљива и грешна, да у себи увек носимо привлачност према злу, да завидљиви ђаво кочи наше спасење својим ковачницама, да зато они који су се исповедањем већ помирили са Богом, ако живе безбрижно, неће избегавати грех, сада надахњује да чак и ако смо пали од греха, не треба да паднемо на грех. Јер ако се окренемо, опет можемо добити спасење посредством Господа Исуса Христа, јер ће Он, заступајући за нас пред Оцем, извршити омирење за наше грехе, и то не само за наше, него и за грехе целог света. Апостол је то рекао јер је писао Јеврејима, рекао је то да би показао да корист покајања није ограничена само на њих, већ се протеже и на незнабошце, или да се ово обећање односи не само на савременике, већ и на све људе наредних векова. Исуса Христа назива заступником за нас, молећи или убеђујући Оца. Ово упоређивање Бога са човеком користи се са посебном сврхом, као и следеће речи: „Син не може ништа сам од себе“ (Јован 5:19). Ово последње је речено да се Он не би сматрао противником Божијим. А да и Син има моћ да опрашта грехе, показао је то на примеру узетог (Матеј 9,6). Такође, када је дао ученицима моћ да опраштају грехе, јасно је показао да је такво право дао аутократски. Али Апостол, као што рекосмо, сада то говори са посебном сврхом, наиме, да замисли да Син има једну природу и једну силу са Оцем, и да су поступци Једног од три пресвета Лица заједнички осталим Лицима. 1. Јованова 2:3. И знамо да смо Га упознали држећи Његове заповести. Обичај овог блаженог човека је да истим речима означава различите предмете, као на пример у стиху: „Био је у свету, и свет кроз Њега постаде, и свет Га не познаде“ (Јн. 1,10). Сада је реч „знати” употребио у различитим значењима. Јер реч знати изражава и знање о нечему и веома блиско познанство са неким. Ово значење је у речима: „Господ је познао своје“ (2 Тим. 2,19) и: „Учинио је жртву за грех за нас онога који није знао греха“ (2. Кор. 5,21). 1. Јованова 2:4. Онај који каже: „Познајем га“, а заповести Његове не држи, лажов је, и нема истине у њему; 1. Јованова 2:5. а ко држи реч Његову, у њему је заиста љубав Божија савршена: по томе знамо да смо у Њему. И контрадикторно, он то исто потврђује, користећи најпотпуније доказе. 1. Јованова 2:6. Онај ко каже да пребива у Њему мора чинити као што је Он учинио. Савршена љубав се, каже, доказује делима. Али како се дешава да неко споља правилно и тачно поштује заповести, а да му је унутрашње расположење нечисто, због чега је далеко од Бога, онда апостол каже да онај ко је додељен Богу мора да живи онако како блискост Богу захтева. 1. Јованова 2:7. Љубљени! Не пишем вам нову заповест, него древну, коју сте имали од почетка; древна заповест је реч коју си чуо од почетка. Почиње говор о љубави према ближњем. Каже да се близина или љубав према Богу пре свега препознаје кроз љубав према ближњем. Јер немогуће је да онај који је обасјан богопознањем и испуњен љубављу према Њему има мрак мржње према своме брату; јер светлост и тама не могу бити заједно у исто време у истом објекту. Стога, обасјан љубављу према Богу и имајући Бога, он има и светлост у односу на свог брата, која се распламсава од љубави према свом брату. А ко каже да воли Бога, а мрзи брата свога, у сталној је тами, његове разумне очи су увек помрачене, јер је изгубио светлост општења са Богом и са братом својим. Он више не зна шта може бити корисно за њега. 1. Јованова 2:8. Али у исто време пишем вам нову заповест, која је истинита и у Њему и у вама: јер тама пролази и права светлост већ сија. 1. Јованова 2:9. Ко каже да је у светлости, а мрзи брата свога, још је у тами. 1. Јованова 2:10. Ко љуби брата свога, остаје у светлости, и у њему нема искушења. 1. Јованова 2:11. А ко мрзи брата свога у тами је, и у тами ходи, и не зна куда иде, јер му је тама заслепила очи. Пошто је ова посланица саборна, писана уопште свима, Јеврејима и незнабошцима, онда у односу на Јевреје можемо рећи да им апостол пише заповест о љубави није нова, већ древна. Јер на Мојсијевим плочама је било написано: „љуби“ по Богу и „љуби ближњега свога као самога себе“ (Лев. 19:18). Али како, рећи ће други, апостол пише о древној заповести у односу на незнабошце, када они нигде немају ништа од тога? ми одговарамо. Закон о љубави према ближњима написан је и међу незнабошцима. Како то? Записано је на плочи њихових срца природним мислима. А да се мисли усађене у нас са природом називају природним законом, то може потврдити и апостол Павле, који каже: „Видим други закон који се бори против закона ума мога“ (Рим. 7, 23). Дакле, и незнабошци су прихватили древни закон или заповест, будући да нам сама природа заповеда да будемо кротки једни према другима и према свему што нам је сродно; Као резултат тога, човек је друштвена животиња, а то је немогуће без љубави. Древне приче чак бележе многа сведочанства људи који су умрли за друге, а то је знак највеће љубави, како је објаснио наш Спаситељ, рекавши: „Нико нема веће љубави од ове да ко положи живот свој за пријатеље своје“ (Јн. 15,13). Пошто је заповест о љубави према ближњима дата и Јеврејима и незнабошцима, апостол каже да вам уз древну заповест коју сте чули о љубави према ближњему пишем још једну нову заповест, која је истинита и у Ономе који вас је кроз заједницу са Њим присвојио Богу, и у вама који сте ступили у заједницу са Њим; јер Он каже: „Ја сам светлост која дође на свет“ (Јн. 12, 46), а права Светлост, по речи Његовој, већ сија, и у светлости таме нема. Истинска светлост љубави нека заблиста у правом и неликом расположењу према браћи, а мрак мржње нека прође, односно нестане; јер и апостол Павле даје ово значење речи „прође“ када каже: „Јер прође слика овога света“ (1. Кор. 7:31). 1. Јованова 2:12. Пишем вам, децо, јер су вам греси опроштени имена Његовог. Рекавши да им пише нову заповест, апостол указује и на расположење оних који ће прихватити његову поруку; означава оне степене који се јављају током телесног раста. Јер знао је да неће сви прихватити његове речи са истим поштовањем и пажњом, али ће их неки прихватити површно, као деца, којима он кроз веру у Исуса Христа присваја опроштење грехова. Други ће бити прихваћени као они који су достигли „савршеног човека, у мери пуног раста Христовог“ (Еф. 4:13), тако да могу бити очеви другима: таквима се приписује знање о Јехови од почетка. Ко је ово ако не Реч Божија, која је у почетку „била код Бога“ (Јован 1:1)? Други ће бити прихваћени као младићи: њима се, као расцветаним и пуним, приписује част победе над нечасним страстима. Затим опет понавља исту ствар другим редоследом, примењујући своју поучну реч на меру духовног узраста. Пошто ја, каже, знам да ћете моју поруку вама прихватити према разлици у годинама, потребно је да своје учење мерим са локацијом вашег узраста и да са некима од вас разговарам као са децом која су упознала Оца, односно Бога; код других, као код отаца, који имају веће знање од деце, наиме, знали су не само да је Он Отац, него и да је од вечности и необјашњив, јер је био од почетка: таквима је потребно најсавршеније учење о Богу; код других, као код младића, јаких и способних за борбу и подвиге. Давање ове последње славе победе показује да су им потребни храбри и ратоборни говори. 1. Јованова 2:13. Пишем вам, очеви, јер познајете Јехову од почетка. „Деца“ су они који греше због незрелости и неутемељености деце, због чега им апостол каже: удостојили сте се опроштења када сте знали да је „Господ добар према свима и у свим делима Његовим“ (Пс. 144,9). „Очеви“ су они који су, напредујући у годинама, од почетка примили знање о постојању. „Млади људи” су они који су по својој зрелости вешто способни и спремни да носе знаке победе над непријатељима. 1. Јованова 2:13. Пишем вам, младићи, јер сте победили злога. Пишем вам, младићи, јер сте упознали Оца. Писао сам вам, оци, јер сте спознали Беспочетног. 1. Јованова 2:14. Писао сам вам, младићи, јер сте јаки, и реч Божија у вама пребива, и злога сте победили. Апостол изнад је прилагођавао ова имена из доба моралном учењу, а сада их понавља из расположења, не прекидајући своје поуке. 1. Јованова 2:15. Не љубите свет, ни оно што је у свету: ко воли свет, нема у себи љубави Очеве. Применивши учење на духовне векове, апостол додаје опомену. „Не воли свет“. Ово говори као да деци; јер деца увек дрхте од радости због онога што се чини пријатним. Затим износи разлог зашто нико не треба да воли свет, нити оно што је у свету. Затим нуди поучавање очевима и младима који су способнији и савршенији. Да не бисте под светом разумели свеукупност неба и земље, апостол објашњава шта је свет и шта је у свету. И, прво, под светом мисли на порочне људе који у себи немају Очеву љубав. Друго, бићем у свету он подразумева оно што се врши кроз телесну пожуду, која, делујући кроз чула, побуђује пожуду. Јер под очима, главним инструментом чула, мислио је и на остала чула. Под пожудом подразумевамо све врсте зла: прељубу, пијанство, непристојне учтивости, убиства (било да су учињена из похлепе или да би се уништили супарници), превару, која се такође мора схватити као свако противљење – уопште, све што је непријатељско према Богу, али почињено од нас кроз телесну пожуду. 1. Јованова 2:16. Јер све што је у свету: пожуда тела, пожуда очију и гордост животна, није од Оца, него од овога света. 1. Јованова 2:17. И свет пролази, и пожуде његове, а ко врши вољу Божију остаје довека. Већ смо рекли да апостол порочне људе назива светом, као што је Господ рекао ученицима: „ви нисте од света, као што ни ја нисам од света“ (Јн. 15,19, 17,16). Отац овога света, односно светске чулности и нереда, јесте ђаво. Зато Господ о Својим ученицима Оцу каже: „Не молим се да их узмеш из света, него да их сачуваш од зла“ (Јн. 17, 15), односно света за који на другом месту (1. Јн. 5, 19) Апостол каже да лежи у злу. Иначе. Ако је зли супротстављен добром Оцу, а онај који служи пожудама света није од Оца, него од света, очигледно је да ко није од Оца, него од света, тај је од ђавола. Тако се у Јеванђељу каже Јеврејима: „Отац вам је ђаво“ (Јн. 8,44), односно имате телесне склоности, које ђаво сеје и увећава. И ове светске пожуде су краткотрајне и несталне, али оно што бива по вољи Божијој је дуготрајно и вечно. Али није у природи разборитог да трчи око сталног и ухвати се за тренутно; јер то чинити је исто што и градити кућу на песку. 1. Јованова 2:18. Децо! у последње време. А како сте чули да ће Антихрист доћи, а сада се појавило много антихриста, из овога знамо да је време последње. „У последње време”. Лакше је објаснити на овај начин. Пошто је саборна порука упућена сваком човеку, а граница живота није за све иста, а сопствена смрт никоме није позната, апостол све достојно подсећа на његову смрт, тако да свако осећа да му долази последње време живота, и да је непрестано трезан, и да тако сви хришћани увек воде непорочан живот и чине чисти де. Постоји још једно објашњење, коме би било непримерено и сумануто смејати се. Свака ствар се може поделити на три дела: почетак, средину и крај. Без сумње, нема ничег неприкладног да се све што следи после средине назове крајем. Дакле, ако је Господ дошао средином десет хиљада година (јер је Његов долазак на земљу био скоро 5500), онда се сво време које следи, без икаквог спора, може назвати последњим. А пошто је поредак миленијума при доласку Господњем закорачио даље од средине, онда се сво време које је уследило може пристојно назвати последњим. И Јован Златоусти прихвата истинитост овог објашњења. 1. Јованова 2:19. Оставили су нас, али нису били наши: јер да су наши, остали би с нама; али су изашли, и кроз ово се открило да нису сви наши. Поменувши антихристе, додаје одакле долазе и каже: они су од нас. Он то додаје не ометајући јасноћу говора. Чинило се да се запитао: одакле су ти Антихристи? А он одговори: од нас су. То је требало учинити, али он то није учинио, можда да би показао невољу коју су они изазвали јединством свог говора. Зашто су Антихристи међу Господњим ученицима? Да би имали поверења од оних који се обмањују, да би они који се варају помислили да они, као једни од ученика, проповедају учење по помисли Учитеља, и да нису сасвим супротни Његовој проповеди. Стога су, каже, „напустили нас“, односно, иако су били ученици, заостали су за истином и измислили своја богохуљења. „Нису били наши“, односно од оних који су спасени. Јер иначе би остали у савезу са својима. Сада су нас „напустили” да би нам било јасно да су нам постали потпуно туђи. Међу њима има и оних који нису од нас, али којима су се придружили и они који су из нас изашли. Због њих је апостол рекао: „није све од нас“. 1. Јованова 2:20. Међутим, ви имате помазање од Светога и све знате. 1. Јованова 2:21. Написао сам ти не зато што не знаш истину, већ зато што је знаш, као и да свака лаж није од истине. 1. Јованова 2:22. Ко је лажов ако не онај који пориче да је Исус Христ? Ово је Антихрист, који одбацује Оца и Сина. 1. Јованова 2:23. Ко одриче Сина, нема Оца; а ко исповеда Сина има и Оца. 1. Јованова 2:24. Дакле, све што сте чули од почетка, нека остане у вама; Ако оно што сте чули од почетка остане у вама, онда ћете и ви пребивати у Сину и у Оцу. 1. Јованова 2:25. Обећање које нам је обећао је вечни живот. Да неко након што је апостол изнео претходне ствари не помисли да само за себе стиче знање о томе и да се тиме хвали пред осталим верницима, прикладно додаје: и ви имате помазање. Чини се да каже ово: али зашто ја о томе расправљам с вама, као да ви то не знате? не, то и сам знаш. Јер си на светом крштењу примио свето помазање, а кроз њега и Духа Светога. Ако је тако, онда знајте да сам вам о томе писао не као они који не знају, већ као они који знају да је сада последње време, да су антихристи снажно активни, да су сви пуни лажи. Пошто се лаж умножила, рекао сам да се појавило много Антихриста. Јер ако је Христос истина (Јн. 14,6), а ви који Га познајете имате истину у себи; онда, очигледно, лажов који се противи истини, односно Христу, јесте Антихрист. Ко је лажов? Онај који каже да Исус није Христос. Тако је гадни Симон брбљао да је Други Исус, а Други Христос; Исус је рођен од Дјеве Марије, а Христос је сишао са неба на Јордан. Дакле, ко се слаже са овом лажи је Антихрист. Лажов је Антихрист и онај који одбацује Оца и Сина. Јер други јеретици (од којих се изродио проклети Валентин) рекли су да је Други безимени Отац, а Други се зове Отац Христов. Ови исти одбацују Сина када кажу да је Он обичан човек, а не Бог по природи, Бог од Бога. Стога апостол додаје: ко се одриче Сина, нема Оца. Јевреји, на пример, одбацују Сина и присвајају себи знање о Оцу. Али нека знају да још нису познали Оца; јер да су Њега познали, познали би и Сина, јер је Он Отац и Јединородни Син. Исто су рекли и Симонови истомишљеници. Ово су мишљења јеретика. Али ти задржи за себе оно што си чуо од почетка, наиме, да је Христос Бог; јер ово значе речи: нека остане у вама. Ако оно што си чуо од почетка пребива у теби, онда ћеш и ти пребивати у Сину и у Оцу, односно бићеш у заједници са Њим. Јер Његово обећање је ово: „Као што си ти, Оче, у мени и ја у теби, да и они једно буду у нама“ (Јн. 17.21); и опет: да имају вечни живот, „а ово је живот вечни, да познају Тебе, јединог истинитог Бога, и кога си послао Исуса Христа“ (Јован 17:3). 1. Јованова 2:26. Ово сам ти писао о онима који те варају. Завршивши горе изнети говор, апостол додаје о онима који их обмањују јересима које су се појавиле у великом броју. Затим, да би отклонио тугу са њих, поново понавља: ​​„и помазање које сте примили од Њега“. Помазањем, као што је већ речено, наравно Духом Светим. Дакле, ако чврсто држиш у себи Духа Светога, кога си примио, немаш потребе да те неко учи. Али баш као што вас овај Дух свему учи, останите у ономе што вас је научио; јер оно што вас је Он научио је истинито а не лажно. 1. Јованова 2:27. Међутим, помазање које си примио од Њега остаје у теби, и не треба ти нико да те учи; али као што вас само ово помазање свему учи, и истинито је а не лажно, шта год вас је научило, останите у њему. Ред је овакав: пошто помазање које си примио од Њега остаје у теби, нема потребе да те неко учи; али морате наставити у ономе што вас је научио. 1. Јованова 2:28. Зато, децо, останите у Њему, да бисмо, када се појави, имали смелост и да се не постидимо пред Њим приликом Његовог доласка. 1. Јованова 2:29. Ако знате да је праведан, знајте и да је свако ко чини правду рођен од Њега. Можда ће вас занимати: