Тлумачення на 2 послання святого апостола Петра

Блаженний Феофілакт Болгарський набув досвіду у поясненні Святого Письма, коли, будучи ритором Великої Церкви, наставляв народ. Більшість його письмових тлумачень виникла на прохання грецької імператриці Марії, яку він називає своєю благочестивою покровителькою. Ці праці стали видатним узагальненням і перекладенням сформованих святоотцівських традицій, насамперед спадщини антиохійської богословської школи та святителя Іоанна Золотоуста. Як правило, автор представляє скорочені версії великих тлумачень стародавніх отців Церкви, запозичуючи лише необхідне розуміння тексту. У коментарі включені і його власні пояснення, які часто стосуються суперечок з єретиками, особливо пізніх, та діалогу з латинянами. Завдяки ясному, лаконічному викладу та чітким смисловим акцентам, його коментарі були доступні широкому колу читачів, набули повсюдного поширення та вплинули як на візантійське, так і на західноєвропейське богослов'я. У «Тлумаченні на 2-ге послання святого апостола Петра» (3 глави) порушуються такі теми: закликання до чесноти, вчення про майбутній Страшний Суд, протистояння брехні та помилок, небезпека хибних вчителів та єресей, збереження вірності православному вченню, майбутні на. Зміст другого послання святого апостола Петра Про покликання у вірі, що затверджується справами чесноти, і про надію майбутніх благ. – Умовляння пам'ятати вчення після смерті його і про те, що він на горі Фаворі чув Божий голос про Христа. - Пророцтво про те, що з'являться єретики спокусники, про їхню безбожність і майбутнє покарання. - повторення про злобу єретиків; тут же про те, що Христос раптово прийде при кончині цього віку і тому має прикрашати себе всякою чеснотою. Зміст другого послання святого апостола Петра І це послання пише апостол Петро до тих, хто вже повірив. Він нагадує про те, що раніше написано. Знаючи, що незабаром дозволиться від тіла, апостол намагався всім нагадати те вчення, яким вони були оголошені. І по-перше, говорить про віру, показуючи, що вона сповіщена пророками, і що пророцтва, які стосуються Спасителя, пророкували не люди, а Бога. Потім переконує не слухати спокусників, кажучи, що вони загинуть, як трапилося це і з грішними ангелами. Передбачає, що прийде час, коли лайки обходитимуть усюди і намагатимуться звабити деяких, кажучи, що ми даремно проповідуємо друге пришестя Спасителя, тому що завжди говоримо про це, а Він все ще не прийшов. Таких особливо наказує віддалятися, і вчить не сумувати з нагоди повільності; бо весь час перед Господом ніщо, бо в Нього один день, як тисяча років, і тисяча років, як один день (2 Петр. 3, 8). Втім, стверджує і доводить, що день Господній прийде незабаром, і заповідає всім бути готовими до нього добрими справами і любити писання апостола Павла, а не слухати тих, які перекручують їх, бо вони перекручують і все Писання. Нагадавши це і навчивши всіх дбати про свої справи, переконує не відпадати від мети віри і таким чином закінчує послання. Вам може бути цікаво: