Тълкуване на 2-ро послание на св. Петър

Блажени Теофилакт Български натрупал опитност в тълкуването на Свещеното Писание, когато като ритор на Великата Църква поучавал народа. Повечето от неговите писмени тълкувания възникват по молба на гръцката императрица Мария, която той нарича своя благочестива покровителка. Тези трудове се превръщат в изключителен синтез и транспониране на установените светоотечески традиции, преди всичко наследството на Антиохийската богословска школа и св. Йоан Златоуст. По правило авторът представя съкратени версии на обширни тълкувания на древните отци на Църквата, като заимства само необходимото за разбиране на текста. Коментарът включва и негови собствени обяснения, които често засягат спорове с еретици, особено по-късни, и въпроси на диалога с латинците. Благодарение на ясното, стегнато изложение и ясния смислов акцент коментарите му са достъпни за широк кръг читатели, получават широко разпространение и оказват значително влияние както върху византийското, така и върху западноевропейското богословие. В „Коментар на 2-ро послание на св. апостол Петър” (3 глави) се повдигат следните теми: призивът към добродетелта, учението за предстоящия Страшен съд, противопоставянето на лъжата и заблудите, опасността от лъжеучители и ереси, запазване на верността към православното учение, бъдещи награди и вечен живот. Съдържание на Второто послание на св. апостол Петър За призванието във вярата, потвърдено с дела на добродетелта, и за надеждата за бъдещи блага. – Увещание да помни учението след смъртта му и че е чул Божия глас за Христос на планината Тавор. - Предсказание, че ще се появят еретици съблазнители, за тяхното нечестие и бъдещо наказание. – Повторение на злобата на еретиците; тук става дума за факта, че Христос внезапно ще дойде в края на този век и че следователно трябва да се украсим с всяка добродетел. Съдържание на второто писмо на св. апостол Петър И това писмо е написано от апостол Петър до тези, които вече са повярвали. Това ни напомня написаното преди. Знаейки, че скоро ще бъде изваден от тялото, апостолът се опита да напомни на всички учението, което им беше възвестено. И първо, той говори за вярата, показвайки, че тя е провъзгласена от пророците и че пророчествата, свързани със Спасителя, са изречени не от хора, а от Бог. След това той убеждава да не слушат прелъстителите, казвайки, че те ще загинат, както се случи с ангелите, които съгрешиха. Той предсказва, че ще дойде време, когато навсякъде ще обикалят мутри и ще се опитват да заблудят някои, като казват, че напразно проповядваме второто идване на Спасителя, защото все говорим за това, но Той все още не е дошъл. Той особено заповядва на такива хора да се отдалечат и ги учи да не падат духом поради бавността си; защото всяко време е нищо пред Господа, защото при Него „един ден е като хиляда години, и хиляда години като един ден” (2 Петрово 3:8). Но той утвърждава и доказва, че денят Господен ще дойде скоро, и заповядва на всички да бъдат готови за него с добри дела и да обичат писанията на апостол Павел, а не да слушат тези, които ги изопачават, защото те изопачават цялото Свето Писание. Като припомни това и научи всички да се грижат за своите работи, той ги убеждава да не отпадат от целта на вярата и така завършва писмото. Може да се интересувате от: