Глава третья

2 Piotra 3:1. To już druga wiadomość, którą do was piszę, umiłowani; w nich dla przypomnienia budzę Twój czysty sens, 2 Piotra 3:2. abyście pamiętali na słowa wypowiedziane poprzednio przez świętych proroków i na przykazanie Pana i Zbawiciela przekazane przez waszych Apostołów. Z tego dowiadujemy się, że istnieją tylko dwa listy Apostoła Piotra. „Budzę się w nich z przypomnieniem” oznacza: w tych orędziach lub przez te przesłania wzbudzam twoje czyste znaczenie. Cechą czystego zmysłu jest bowiem pamiętać o tym, co się słyszy lub co jest zbawienne, i być pobudzonym, aby z całą siłą i zapałem wypełniać to w praktyce. A to zostało nakazane przez przepowiadanie proroków i apostołów. Dlatego Paweł mówi: „zbudowani na fundamencie apostołów i proroków” (Efez. 2:20). Wszyscy bowiem zapowiadali przyjście Pana. I nie sposób nie uwierzyć tak wielu świadkom. Dlaczego mówię o prorokach i apostołach? Ponieważ zapowiadali zarówno pierwsze, jak i drugie przyjście samego naszego Pana i Zbawiciela. Kolejność wypowiedzi jest następująca: „abyście pamiętali słowa poprzednio wypowiedziane (ὑπό) przez świętych proroków”, „przykazanie (ὑπό) apostołów”, „według (ὑπό) przykazań zarówno Pana, jak i Zbawiciela”. Przyimek ὑπό (od) dotyczy bowiem każdego. Dlaczego nakazuje ożywić pamięć o tym? Dlatego dodaje, że ci, którzy z pasją żyją według swoich pożądliwości, bezwstydnie atakują wierzących i naśmiewają się z nich, widząc, że niektórzy boją się przyjścia Pana, które sam Pan przepowiedział wraz z prorokami, i dlatego brzydzą się ich nieczystym życiem, a zwłaszcza dlatego, że po przepowiedni nie następuje bezpośrednio wydarzenie, ale dla zbawienia tych, którzy są zapisani w księdze zbawionych, dozwolona jest przerwa. 2 Piotra 3:3. Przede wszystkim wiedzcie, że w dniach ostatecznych pojawią się aroganccy szydercy, postępujący według własnych pożądliwości. 2 Piotra 3:4. i mówiąc: Gdzie jest obietnica Jego przyjścia? Odkąd ojcowie zaczęli umierać, od początku stworzenia, wszystko pozostaje takie samo. W związku z tym, że dla zbawienia wielu zapisanych w księdze żywych samo przyjście Pana nie następuje po słowach, bezczelni ludzie atakują wiernych szyderstwem i mówią: „Gdzie jest obietnica Jego przyjścia?” Ponieważ jednak z wyżej wymienionego powodu jedna obietnica nie została jeszcze spełniona, niesprawiedliwością jest nie wierzyć w inne zbawcze przykazania Pana, czego pragną i pragną złośliwi ludzie. Tak wypowiadali się ówcześni gnostycy, a mianowicie Naaseńczycy, Lampetyjczycy i Euchici. Mówi, że wszyscy nie wiedzą; bo dobrowolnie zamykają oczy przed prawdą. Czego nie wiedzą? Fakt, że niebiosa według Księgi Rodzaju Mojżesza powstały z wody – gdyż według niego sam Bóg nakazał „być stałe i znajdować się w środku wody” (Rdz 1,6), – podobnie na Jego rozkaz ziemia wyłoniła się z wód, w których była poprzednio zanurzona, że skoro niebo i ziemia składają się z wody, nagle przyszedł potop i że tak jak podczas potopu zniszczenie następowało przez wodę, tak i teraz wszystko zostanie zniszczone przez ogień, wraz z z którym bezbożni zginą wraz z nim. Dwa główne elementy wszechświata: woda i ogień, z których biorą początek dwa kolejne elementy: powietrze z parujących wód i ziemia z kondensujących się wód, ale to parowanie i kondensacja jest wytwarzana przez ogień, w co uwierzy każdy, kto ma inteligencję, gdyż natura ognia otrzymała taką moc od samego Boga Stwórcy. Zatem jeśli istnieją tylko dwa elementy i pierwsze zniszczenie bezbożnych nastąpiło przez wodę, wówczas absolutnie konieczne jest, mówi, aby drugie zniszczenie bezbożnych dokonało się przez ogień. 2 Piotra 3:5. Ci, którzy tak myślą, nie wiedzą, że na początku przez słowo Boże niebiosa i ziemia powstały z wody i z wody: „Z wody” jako przyczyny materialnej, „przez wodę” jako przyczynę doskonałą, gdyż woda zawiera ziemię, wiąże jej pył i nadaje jej twardość, a gdyby tak nie było, ziemia zamieniłaby się w pył i powietrze. Być może inny próżny gaduła zaprotestuje przeciwko nam: dlaczego Bóg, który stworzył widzialny świat, nie stworzył go od początku solidnie, z którego trzeba go wynieść do doskonałości za Noego przez potop, a na końcu świata, jak teraz mówi Piotr, przez ogień? Mówimy na to po pierwsze, że świat nie może być niezmienny. Jakże bowiem to, co otrzymało istnienie poprzez zmianę, będzie miało niezmienność (ponieważ powstało z nieistnienia, którego żadna roztropna osoba nie nazwałaby niezmiennym)? Ponieważ zmiana na gorsze osiągnęła najgorszą, Stwórca świata, aby doprowadzić go do lepszego, koniecznie oczyścił go pod Noem za pomocą wody, a po jego śmierci dokona tego przez ogień. Mamy też zwyczaj poddawać pewne rzeczy działaniu ognia nie po to, żeby je zniszczyć, ale żeby nadać im czystość i blask. Prawdopodobnie nikt nie będzie w to wątpił. Bóg obiecuje, że uczyni to samo przy końcu wieku przez ogień: zniszczy to, co niepotrzebne i bezużyteczne dla przyszłego stanu ludzi, na przykład rośliny, zwierzęta gospodarskie i lasy. W ten sposób istoty, które nie są potrzebne do niezniszczalnego życia, zostaną zniszczone. Jeśli tak, to na próżno mówią ci, którzy twierdzą, że ten widzialny świat był od początku niezniszczalny. Gdyby ktoś tak samo myślał o bytach mentalnych, skoro i one powstają z nieistnienia, niech zrozumiał, że już sama ich prostota (niezłożoność) gwarantuje ich niezniszczalność i bliskość, poprzez samo bycie, z błogą i boską naturą. 2 Piotra 3:6. dlatego ówczesny świat zginął, zatopiony przez wodę. Świat zginął na niebie i na ziemi. Ziemia wypuściła wodę ze swoich głębin, a otchłań niebios sprowadziła wodę na ziemię. „Martwe” nie oznacza całego świata, lecz jedynie zwierzęta, które reprezentują jakby cały świat, bo świat stworzony bez nich nie byłby światem. 2 Piotra 3:7. A obecne niebo i ziemia, zawarte w tym samym Słowie, są zachowane dla ognia na dzień sądu i zagłady niegodziwych ludzi. O tym, że obecny świat zostanie zniszczony przez ogień, myślą nie tylko chrześcijanie, ale także pogańscy mędrcy. Ale inny powie: po co tworzyć świat, skoro znowu musi zamienić się w zepsucie? Mówimy przez to, że świat nie zostanie całkowicie zniszczony, ale zostanie zniszczony, aby zostać odnowiony, dlatego prorok mówi: „I odnowisz oblicze ziemi” (Ps. 103,30). Zmysłowe stworzenie, stworzone przez Boga, było „bardzo dobre” (Rdz 1,31), a za zbrodnię człowieka samo to stworzenie „poddało się marności” (Rz 8,20), czyli utraciło stanowczość swego bytu. Następnie, gdy podczas potopu było na ziemi niewielu pobożnych ludzi, wydawało się, że świat został odnowiony po raz drugi i otrzymał początek za pośrednictwem Noego i innych żywych istot, zachowanych w arce, aby służyć jako nasienie nowego stanu świata. Tymczasem rodzaj ludzki nawet wtedy nie poprawił się, ale poszedł w coś gorszego niż wcześniej, od czego ani prawo dane przez Mojżesza, ani przyjście Pana go nie odwróciło. Ponieważ więc powołanie do zbawienia było zróżnicowane i zniszczenie z nieposłuszeństwa było zróżnicowane, konieczna będzie ognista powódź, to znaczy zniszczenie, chociaż nie całkowite, zniszczenie nie dusz, ale nie ciał. „Wszyscy bowiem musimy stanąć przed sądem Chrystusowym” (2 Kor. 5:10), nie bez ciał, tylko z duszami, ale razem z niezniszczalnymi ciałami. Jak bowiem może zostać ukarana dusza bez ciała, skoro sama nosi na sobie to, czego dokonała przez ciało? Nie jest bowiem charakterystyczne dla sprawiedliwego Sędziego, gdy dwóch w tej samej sprawie zgrzeszyło, przebaczyć jednemu, a na drugiego zrzucić cały ciężar winy. Po drugie, powiedzmy, że przez ogień zwykle oczyszczamy rzeczy nieczyste z zanieczyszczeń i przywracamy im blask. „Są zachowane na dzień sądu i zagłady” (2 Piotra 3:7). 2 Piotra 3:8. Nie należy ukrywać przed wami jednego, umiłowani, że u Pana jeden dzień jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień. 2 Piotra 3:9. Pan nie ociąga się z wypełnieniem swojej obietnicy, jak niektórzy uważają za opieszałość; lecz okazuje nam cierpliwość, nie chcąc, aby ktokolwiek zginął, ale aby wszyscy doszli do pokuty. Zakończywszy słowo o końcu wieku, że na pewno nastąpi i stanie się to przez ogień (co szczegółowo wyjaśniliśmy), apostoł przeszedł do wydłużenia czasu końca świata i mówi, że „Pan nie zwleka z wypełnieniem swojej obietnicy, jak niektórzy uważają za zwłokę, lecz jest cierpliwy” (2 Piotra 3:9), czekając na nasze zbawienie i pełnię tych, którzy zostaną zbawieni, i że przed Nim, nieskończone, żaden czas nie jest długi, ale u Niego czas nie jest długi „tysiąc lat jest jak jeden dzień” (2 Piotra 3:8); nawet według Dawida dni jest niewiele, gdyż mówi: „Tysiąc lat jest w twoich oczach jak wczorajszy dzień, który minął, i jak straż nocna” (Ps. 89:5). Kiedy porównuje tysiąc lat do nocnej straży, ma na myśli najkrótszy możliwy czas. And the night is divided into four periods. Zatem Pan, według Ewangelii (Mt 14,25), ukazał się swoim apostołom „o czwartej straży nocnej”. 2 Piotra 3:10. Dzień Pański nadejdzie jak złodziej w nocy, a wtedy niebiosa z trzaskiem przeminą, żywioły, które zapłonęły, zostaną zniszczone, ziemia i wszystkie dzieła na niej spłoną. 2 Piotra 3:11. Jeśli to wszystko zostanie zniszczone, to jakim rodzajem świętego życia i pobożności powinieneś być? 2 Piotra 3:12. czekacie i pragniecie nadejścia dnia Bożego, w którym płonące niebiosa zostaną zniszczone, a płonące elementy stopią się? Aby wyjaśnić nieznane i nieoczekiwane przyjście Pana, apostoł porównuje je z przyjściem złodzieja i nocy. Noc wskazuje na nieznane, a złodziej oznacza zaskoczenie; bo kto czeka na złodzieja, nie zostaje okradziony. Dlatego Pan mówi, że „jak za dni Noego byli ludzie oddani ucztom i ślubom, aż zatopił ich potop, tak samo przyjście Pana dosięgnie bezbożnych niespodziewanie” (Mt 24,37-39). „Z hałasem” oznacza z trzaskiem, a taki trzask zwykle ma miejsce, gdy coś się pali. Uwaga. Apostoł powiedział: „ziemia i dzieła na niej zostaną spalone”, a nie „ludzie”; w związku z tym mówi jedynie o zagładzie niegodziwych lub o ich niegodziwych czynach; gdyż „zginie droga niegodziwych” (Ps. 1:6), a nie sam niegodziwy. 2 Piotra 3:13. Jednakże zgodnie z Jego obietnicą czekamy na nowe niebo i nową ziemię, w których mieszka sprawiedliwość. 2 Piotra 3:14. Dlatego, umiłowani, oczekując tego, starajcie się w pokoju stanąć przed Nim nieskalani i nienaganni; 2 Piotra 3:15. i uważajcie cierpliwość naszego Pana za zbawienie, Pan stworzy nowe niebo i nową ziemię, „nową” nie w istocie i istocie; bo jeśli ktoś buduje nowy dom, nie oznacza to, że buduje go z substancji, której wcześniej nie było. Nie, Bóg kiedyś stworzył materię i uformował ją we wszelkiego rodzaju formy i kompozycje, i to, co było potrzebne do życia tylko tutaj, ale dla życia niezniszczalnego jest bezużyteczne i niepotrzebne, On zniesie, a co pożyteczne, nada jej nowy obraz o niezniszczalnym i niewiędnącym pięknie, i pozwoli wypełnić inny i niezniszczalny świat. jak napisał do was nasz umiłowany brat Paweł, zgodnie z daną mu mądrością: 2 Piotra 3:16. jak mówi o tym we wszystkich swoich listach, w których jest coś trudnego do zrozumienia, co nieświadomi i niestabilni, podobnie jak inne Pisma, przekręcają na własną zagładę. 2 Piotra 3:17. Dlatego też, umiłowani, będąc o tym ostrzeżeni, strzeżcie się, abyście nie dali się zwieść błędom bezbożnych i nie wypadli z własnego przekonania, 2 Piotra 3:18. ale wzrastajcie w łasce i w poznaniu Pana naszego i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa. Jemu chwała teraz i na dzień wieczności. Amen. Pisał o tym Paweł, gdy mówił: „Dobroć Boża prowadzi was do nawrócenia” (Rz 2,4). Jeśli wielkoduszność Boga prowadzi do pokuty, a pokuta jest dla nas zbawieniem, to jest oczywiste, że wielkoduszność Boga służy naszemu pożytkowi i zbawieniu. Mówi „trudne do zrozumienia”, że niegodziwi głoszą w wypaczonym sensie, bo to oznacza „przemienić”. Przedstawmy jeden przykład wszystkich ich fałszywych interpretacji. Apostoł Paweł powiedział: „Gdy wzmógł się grzech, jeszcze obficiej rozlała się łaska” (Rz 5,20). Przestępcy nadali następujące znaczenie słowom apostoła Pawła: grzeszmy więcej, aby otrzymać więcej przebaczenia. Robią to na własną zagładę. Zarówno ci, którzy zabili proroków i apostołów, jak i ci, którzy błędnie interpretują ich przemówienia, podlegają temu samemu potępieniu. Tak jak zostali zabici przez tych, którzy nie chcieli dobra i zbawienia swoich uczniów, tak ich wypowiedzi wypaczają ci, którzy nie chcą, aby ktokolwiek dostąpił przez nich zbawienia. „Jego potwierdzenie” odnosi się do wiary w Pana. Wreszcie, tak jak pierwszy list kończy się modlitwą, tak w drugim prosi, aby wzrastali w wierze Pana. Może zainteresuje Cię: