Глава третья

2Pedro 3:1. Este es el segundo mensaje que os escribo, amados; en ellos, a modo de recordatorio, despierto tu puro significado, 2 Pedro 3:2. para que os acordéis de las palabras previamente dichas por los santos profetas, y del mandamiento del Señor y Salvador, entregado por vuestros Apóstoles. De esto aprendemos que sólo hay dos epístolas del apóstol Pedro. “Despierto en ellos con un recordatorio” significa: en estos mensajes o con estos mensajes despierto tu significado puro. Porque es propio del sentido puro recordar lo que se oye o se ordena que es saludable, y animarse a cumplirlo en la práctica con toda fuerza y ​​celo. Y esto fue ordenado mediante la predicación de los profetas y apóstoles. Por eso, Pablo dice: “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas” (Efesios 2:20). Porque todos anunciaron la venida del Señor. Y uno no puede dejar de creer a tantos testigos. ¿Por qué hablo de profetas y apóstoles? Porque anunciaron tanto la primera como la segunda venida de nuestro Señor y Salvador mismo. El orden del discurso es el siguiente: "para que recuerdes las palabras pronunciadas anteriormente (ὑπό) por los santos profetas", "el mandamiento (ὑπό) de los apóstoles", "según (ὑπό) los mandamientos tanto del Señor como del Salvador". Porque la preposición ὑπό (de) se aplica a todos. ¿Por qué manda revivir el recuerdo de esto? Por lo tanto, agrega que aquellos que viven apasionadamente según sus concupiscencias atacan descaradamente a los creyentes y se burlan de ellos, viendo que algunos temen la venida del Señor, que el Señor mismo predijo junto con los profetas, y por eso aborrecen su vida inmunda, y especialmente porque la predicción no es seguida inmediatamente por un evento, pero para la salvación de los escritos en el libro de los salvos, se permite un intervalo. 2 Pedro 3:3. En primer lugar, sepan que en los últimos días aparecerán burladores arrogantes, que andarán según sus propias concupiscencias. 2Pedro 3:4. y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde que los padres comenzaron a morir, desde el principio de la creación, todo sigue igual. Debido a que para la salvación de muchos escritos en el libro de los vivos, la venida misma del Señor no sigue las palabras, los insolentes atacan a los fieles con burla y dicen: "¿Dónde está la promesa de su venida?" Pero debido a que, por la razón antes mencionada, una promesa aún no se ha cumplido, es injusto no creer en los demás mandamientos salvadores del Señor, como desean y desean las personas maliciosas. Así hablaban vanidades los gnósticos de aquella época, es decir, los naasenos, los lampetianos y los euchitas. Todos ellos, dice, no lo saben; porque voluntariamente cierran los ojos ante la verdad. ¿Qué no saben? El hecho de que los cielos, según el libro del Génesis de Moisés, fueron hechos de agua - porque, según él, Dios mismo ordenó "ser sólido y en medio del agua" (Gén. 1:6), - así mismo, por su orden, la tierra apareció de las aguas en las que antes estaba sumergida, que como el cielo y la tierra están hechos de agua, de repente vino el diluvio, y que así como durante el diluvio la destrucción siguió por el agua, así ahora todo será destruido por el fuego, con el cual el Los malvados perecerán junto con él. Los dos elementos principales del universo: agua y fuego, de los cuales dos elementos más reciben su existencia: el aire de las aguas que se evaporan y la tierra de las aguas que se condensan, pero esta evaporación y condensación es producida por el fuego, lo cual cualquiera con inteligencia creerá, pues la naturaleza del fuego recibió tal poder del mismo Dios Creador. Entonces, si hay sólo dos elementos, y la primera destrucción de los impíos fue a través del agua, entonces es absolutamente necesario, dice, que la segunda destrucción de los impíos se realice a través del fuego. 2 Pedro 3:5. Los que así piensan, no saben que en el principio, por la palabra de Dios, los cielos y la tierra fueron hechos de agua y por agua: “Por el agua” como causa material, “por el agua” como causa perfecta, pues el agua contiene la tierra, uniendo su polvo y dándole dureza, y si no fuera así, entonces la tierra se convertiría en polvo y aire. Otro charlatán, tal vez, nos objetará: ¿por qué Dios, que creó el mundo visible, no lo creó desde el principio sólido, desde el cual es necesario elevarlo a la perfección bajo Noé mediante el diluvio, y al final del mundo, como ahora dice Pedro, mediante el fuego? A esto decimos, en primer lugar, que el mundo no puede ser inmutable. Porque, ¿cómo tendrá inmutabilidad aquello que ha recibido existencia mediante el cambio (pues surge de la inexistencia, lo que ninguna persona prudente llamaría inmutable)? Dado que el cambio para peor llegó a lo peor, el Creador del mundo, para conducirlo a mejor, necesariamente lo purificó bajo Noé a través del agua, y en su muerte lo realizará a través del fuego. Y tenemos la costumbre de exponer ciertas cosas al fuego, no para destruirlas, sino para darles pureza y brillo. Probablemente nadie lo dude. Dios promete hacer lo mismo al final de los tiempos mediante el fuego: destruirá lo que sea innecesario e inútil para el estado futuro de las personas, por ejemplo, las plantas, el ganado y los bosques. Así, los seres que no sean necesarios para la vida imperecedera serán destruidos. Si es así, entonces aquellos que afirman que este mundo visible fue incorruptible desde el principio están hablando en vano. Si alguien pensara de la misma manera sobre los seres mentales, ya que también ellos nacen de la inexistencia, comprenda que su misma sencillez (incomplejidad) atestigua su indestructibilidad y su cercanía, por el ser mismo, a la naturaleza bienaventurada y divina. 2 Pedro 3:6. por eso el mundo de aquel tiempo pereció, ahogado por el agua. El mundo pereció en el cielo y la tierra. La tierra liberó agua de sus profundidades, y el abismo del cielo hizo descender agua a la tierra. "Muertos" no significa el mundo entero, sino sólo los animales, que representan, por así decirlo, el mundo entero: porque el mundo creado sin ellos no sería el mundo. 2 Pedro 3:7. Y los cielos y la tierra actuales, contenidos en la misma Palabra, están reservados al fuego para el día del juicio y de la destrucción de los impíos. Que habrá destrucción del mundo actual a través del fuego es el pensamiento no sólo de los cristianos, sino también de los sabios paganos. Pero otro dirá: ¿para qué crear el mundo si debe volver a convertirse en corrupción? A esto decimos que el mundo no será destruido del todo, sino que será destruido para ser renovado, por eso el profeta dice: “Y renovarás la faz de la tierra” (Sal. 103:30). La criatura sensual, al ser creada por Dios, era “muy buena” (Gén. 1:31), y por el crimen del hombre esta misma criatura “se sometió a la vanidad” (Ro. 8:20), es decir, perdió la firmeza de su ser. Luego, cuando durante el diluvio había pocas personas piadosas en la tierra, el mundo pareció ser restaurado por segunda vez y recibió un comienzo a través de Noé y otros seres vivientes, preservados en el arca para servir como semilla de un nuevo estado del mundo. Mientras tanto, la raza humana ni siquiera entonces mejoró, sino que pasó a algo peor que antes, de lo que ni la ley dada por Moisés ni la venida del Señor la apartaron. Entonces, dado que el llamado a la salvación fue variado, y la destrucción por desobediencia fue variada, será necesario un diluvio de fuego, es decir, destrucción, aunque no completa, destrucción no de las almas, pero no de los cuerpos. “Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo” (2 Cor. 5:10), no sin cuerpos, sino sólo con almas, sino junto con cuerpos incorruptibles. ¿Cómo puede ser castigada un alma sin cuerpo, cuando carga sobre sí misma lo que ha hecho mediante el cuerpo? Porque no es propio de un juez justo, cuando dos han pecado en la misma cosa, perdonar a uno y echar toda la carga de la culpa sobre el otro. Digamos, en segundo lugar, que a través del fuego solemos limpiar las cosas inmundas de impurezas y devolverles su brillo. “Están reservados para el día del juicio y de la destrucción” (2 Pedro 3:7). 2 Pedro 3:8. Una cosa no se os oculte, amados, que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. 2 Pedro 3:9. El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza; pero él es paciente con nosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Habiendo concluido la palabra sobre el fin de los tiempos, que ciertamente sucederá y será a través del fuego (lo cual hemos explicado extensamente), el apóstol pasó a la extensión del tiempo del fin del mundo y dice que “El Señor no tarda en cumplir su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente” (2 Pedro 3:9), esperando nuestra salvación y la plenitud de los que serán salvos, y que delante de Él, el infinito, ningún tiempo es largo, sino que con Él “mil años son como un día” (2 Pedro 3:8); incluso, según David, no hay muchos días, porque dice: “Mil años son ante tus ojos como ayer que pasó, y como vigilia de la noche” (Sal. 89:5). Cuando compara mil años con una vigilia nocturna, se refiere al tiempo más corto posible. Y la noche se divide en cuatro periodos. Entonces el Señor, según el Evangelio (Mateo 14:25), se apareció a Sus apóstoles “en la cuarta vigilia de la noche”. 2 Pedro 3:10. El día del Señor vendrá como ladrón en la noche, y entonces los cielos pasarán con estrépito, los elementos, inflamados, serán destruidos, la tierra y todas las obras que hay en ella serán quemadas. 2 Pedro 3:11. Si todo esto se destruye, ¿qué clase de vida santa y piedad debéis ser? 2 Pedro 3:12. ¿Esperando y deseando la venida del día de Dios, en el cual los cielos llameantes serán destruidos y los elementos ardientes se derretirán? Para explicar lo desconocido e inesperado de la venida del Señor, el apóstol la compara con la venida del ladrón y la noche. La noche indica lo desconocido y el ladrón indica sorpresa; porque nadie que espera al ladrón es desvalijado. Por lo tanto, el Señor dice que “así como en los días de Noé había gente adicta a las fiestas y bodas hasta que el diluvio los alcanzó, así la venida del Señor alcanzará inesperadamente a los impíos” (Mateo 24:37-39). “Con ruido” significa con estrépito, y ese tipo de crujido suele ocurrir cuando algo se está quemando. Toma nota. El Apóstol dijo: “será quemada la tierra y... las obras que hay en ella”, y no “las personas”; en consecuencia, habla sólo de la destrucción de los malvados o de sus malas acciones; porque “el camino de los impíos perecerá” (Sal. 1:6), y no el impío mismo. 2 Pedro 3:13. Sin embargo, según su promesa, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, en los que more la justicia. 2 Pedro 3:14. Por tanto, amados, esperando esto, esforzaos por presentaros ante Él sin mancha y sin mancha en paz; 2 Pedro 3:15. y considerad la paciencia de nuestro Señor como salvación, El Señor creará un cielo nuevo y una tierra nueva, “nueva” no en esencia y sustancia; porque si alguien construye una casa nueva, esto no significa que la esté construyendo con una sustancia que antes no existía. No, Dios una vez creó la materia y la formó en todo tipo de formas y composiciones, y lo que era necesario para la vida aquí sólo, pero para la vida incorruptible allí es inútil e innecesario, Él lo abolirá, y lo que es útil, Él le dará una nueva imagen con una belleza imperecedera e inmarcesible, y permitirá que llene otro mundo imperecedero. tal como os escribió nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le fue dada, 2 Pedro 3:16. como habla de esto en todas sus epístolas, en las que hay algo difícil de entender, que los ignorantes e inestables, como otras Escrituras, tuercen para su propia destrucción. 2 Pedro 3:17. Por tanto, amados, estando advertidos de esto, guardaos, no sea que os dejéis llevar por el error de los impíos y caigáis de vuestra propia afirmación, 2 Pedro 3:18. sino creced en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea la gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén. Pablo escribió sobre esto cuando dijo: “La bondad de Dios os lleva al arrepentimiento” (Romanos 2:4). Si la paciencia de Dios conduce al arrepentimiento, y el arrepentimiento es salvación para nosotros, entonces es obvio que la paciencia de Dios sirve para nuestro beneficio y salvación. Dice “difícil de entender”, que los malvados prediquen en un sentido pervertido, pues esto significa “transformar”. Presentemos un ejemplo de todas sus falsas interpretaciones. El apóstol Pablo dijo: “Cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia” (Rom. 5:20). Los pervertidores dieron el siguiente significado a las palabras del apóstol Pablo: pequemos más para recibir más perdón. Lo hacen para su propia destrucción. Porque tanto los que mataron a los profetas y apóstoles como los que malinterpretan sus discursos están sujetos a la misma condena. Así como fueron asesinados por aquellos que no querían el beneficio y la salvación de sus discípulos, así sus discursos son pervertidos por aquellos que no quieren que nadie reciba la salvación a través de ellos. “Su afirmación” se refiere a la fe en el Señor. Finalmente, así como la primera epístola termina con una oración, así en la segunda les pide que crezcan en la fe del Señor. Quizás te interese: