Глава первая

2 Petru 1:1. Simon Petru, slujitorul și apostolul lui Isus Hristos, care a primit împreună cu noi credința la fel de prețioasă în neprihănirea Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos: Simon este un nume prescurtat pentru Simeon, la fel ca Mitre - Mitrodora, Mina - Minodora, Theudas - Theodosius. Încă de la început, apostolul trezește gândurile și sufletele credincioșilor, încurajându-i să încerce să fie egali cu apostolii în lucrarea de predicare. Căci atunci, întrucât toți au primit un har la fel de prețios, ar fi nedrept să lipsească ceva în care toți s-au găsit egali. Apostolul dorește constant credincioșilor pacea pe care Hristos le-a dat-o după învierea Sa din morți și în timpul plecării Sale la Tatăl, strigând: „Pace vouă” (Ioan 20, 19, 21, 26; Luca 24, 36). Iar în biserică ne rugăm Domnului să ne dea „îngerul păcii”, iar preotul de la sfântul altar dă „pace” oamenilor; pentru că pacea este mama tuturor binecuvântărilor. Prin urmare, Domnul le-a poruncit ucenicilor Săi ca atunci când intră în case, să dea mai întâi „pace” (Matei 10:12; Luca 10:5). 2 Petru 1:2. Harul și pacea să vă fie înmulțite în cunoașterea lui Dumnezeu și a lui Hristos Isus, Domnul nostru. Legatura este aceasta: voua care, in cunoasterea lui Dumnezeu si a lui Hristos Iisus Domnul nostru, ati primit cu noi credinta la fel de pretioasa, dupa dreptatea Dumnezeului nostru, har si pace sa fie inmultite. 2 Petru 1:3. Așa cum puterea Sa divină ne-a dat tot ce avem nevoie pentru viață și evlavie, prin cunoașterea Celui care ne-a chemat prin slavă și bunătate, 2 Petru 1:4. prin care ne sunt date promisiuni mari și prețioase, Legătura este aceasta: să vă înmulțească harul și pacea, deoarece tot ceea ce este necesar pentru viață și evlavie, în cunoașterea lui Dumnezeu și a Domnului nostru Isus, prin puterea Sa divină, prin acest har, vi s-a dat pentru cunoașterea slavei și virtuții, pentru care s-au făcut cele mai mari făgăduințe, pentru ca voi, îndepărtându-vă de stricăciunea lumească, care este săvârșită prin pofta divină, să vă faceți parte din pofta divină. Altfel. Prezentarea este lungă, dar ideea este următoarea: prin puterea lui Hristos, după ce am primit nenumărate foloase, putem deveni părtași naturii divine și putem obține viață și evlavie; De aceea, trebuie să trăim în așa fel încât să adăugăm virtute la credință și prin virtute să progresăm în evlavie, până când vom obține binele cel mai desăvârșit, care este iubirea. Am devenit părtași naturii divine prin înfățișarea Domnului și a lui Dumnezeu, Care a unit primele roade ale firii noastre în Sine și a sfințit-o prin percepție; dacă primul rod este sfânt, atunci întregul este sfânt. pentru ca prin ei să vă faceți părtași firii dumnezeiești, scăpați de stricăciunea care este în lume prin poftă: Legătura este aceasta: astfel încât voi, eliberandu-vă de corupția lumească, care are loc în pofta trupească, să deveniți părtași naturii divine, căci „a fi plecat” înseamnă același lucru cu „a fi fost eliberat”. Consecința poftei lumești este numită „corupție” deoarece se formează și se învârte în jurul obiectelor corupte. 2 Petru 1:5. apoi, aplicând toată sârguința la aceasta, arată virtutea în credință, prudență în virtute, 2 Petru 1:6. în prudență este stăpânire de sine, în stăpânire este răbdare, în răbdare este evlavie, 2 Petru 1:7. în evlavie este iubire frăţească, în dragoste frăţească este iubire. Arată grade de succes. Credința este pe primul loc, deoarece este temelia și sprijinul binelui. Pe locul al doilea este virtutea, adică faptele, căci fără ele, după cum spune apostolul Iacov: „credința este moartă” (Iacov 2:26). Urmează prudența. Ce fel de prudență? Cunoașterea secretelor ascunse ale lui Dumnezeu, care nu este accesibilă tuturor, ci doar celor care practică în mod constant fapte bune. Apoi abstinenta. Căci cel care a ajuns la măsura indicată are nevoie și de ea, ca să nu devină mândru de măreția darului. Și la fel cum cu abstinența de scurtă durată nu se poate întări darul (căci patimilor, în ciuda libertății care le înfrânează, întotdeauna le place să lupte spre mai rău), atunci răbdarea trebuie depășită. Ea va aduce totul și va calma evlavia și încrederea perfectă în Dumnezeu. Iubirea frăţească se va adăuga evlaviei şi la toată această iubire, pe care Apostolul Pavel o numeşte „totalitatea desăvârşirii” (Col. 3:14). Căci iubirea și-a arătat puterea atât asupra Fiului lui Dumnezeu, cât și asupra Tatălui Său: ea a dispus pe Tatăl să-l dea pe Preaiubitul Său (Ioan 3:16), iar pe Fiul să-și vărseze Sângele pentru noi (1 Ioan 3:16). 2 Petru 1:8. Dacă aceasta este în voi și se înmulțește, atunci nu veți rămâne fără succes și fără rod în cunoașterea Domnului nostru Isus Hristos. Ce este aceasta" ? Credința, virtutea, cunoașterea, cumpătarea, răbdarea, evlavia, iubirea frățească, dragostea, care nu numai că trebuie să existe, ci și să crească. Căci dacă dobândirea lor este de folos, atunci este mult mai utilă înmulțirea lor. La ce le folosește? Cel care le are este în siguranță la a doua venire a Domnului. Căci oricine nu le are, orbirea va urma ca soarele și chiar dacă unii vor străluci în vedenie; supraviețuiește, nu va putea privi inofensiv strălucirea incomensurabilă, căci strălucirea excesivă a luminii întunecă de obicei ochiul slab care îl privește. 2 Petru 1:9. Și cine nu are aceasta este orb, și-a închis ochii și a uitat de curățarea păcatelor sale anterioare. 2 Petru 1:10. De aceea, fraţilor, străduiţi-vă tot mai mult să vă faceţi chemarea şi alegerea fermă; Orb (μυωπάζων). Această expresie se referă la șoareci (μυων), care rămân în mod constant orbi în subteran. Cuvântul apostolului Petru este asemănător cu cel spus de apostolul Iacov, și anume: „oricine aude cuvântul și nu-l împlinește, este ca un om care se uită la trăsăturile naturale ale feței sale în oglindă” (Iacov 1:23). Căci învăţând că prin curăţirea prin sfântul botez a fost spălat dintr-o mulţime de păcate, trebuie să ştie că împreună cu curăţirea a primit şi sfinţenia, trebuie să rămână treaz pentru a păstra astfel acea sfinţire, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul; dar a uitat. De aceea, spune el, frații mei, „încercați din ce în ce mai mult să vă asigurați chemarea și alegerea” (2 Petru 1:10); adică învățătura catehumenului pe care ai auzit-o la vremea alegerii tale și fii fără prihană în chemarea ta, ca să nu fii osândit că ai uitat darul lui Dumnezeu, ci rămâi ferm în chemarea ta. Dacă faci asta, nu te vei împiedica niciodată, 2 Petru 1:11. căci astfel vi se va deschide intrarea liberă în Împărăția veșnică a Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. 2 Petru 1:12. De aceea nu voi înceta să-ți amintesc asta, Despre ce – „despre asta”? Despre cele de mai sus și anume: virtute, cunoaștere și așa mai departe. Observați cum înainte apostolul voia să motiveze cu frică - venirea Judecătorului, dar acum convinge cu promisiunea lucrurilor bune - intrarea în Împărăția veșnică a lui Dumnezeu. deși știi acest lucru și ești stabilit în adevărul prezent. 2 Petru 1:13. Consider că este corect, în timp ce mă aflu în acest biserică trupesc, să te entuziasmez cu o reamintire, 2 Petru 1:14. știind că în curând trebuie să părăsesc biserica meu, așa cum mi-a descoperit Domnul nostru Isus Hristos. Pentru ca, cu o amintire constantă a aceluiași lucru, să nu creadă că sunt condamnați pentru lenevie și să nu se întristeze, apostolul a adăugat: „deși știți și sunteți întemeiați în adevărul prezent”. Și pentru a explica motivul mementoului constant, el a adăugat că știa că va urma în curând permisiunea corpului său. 2 Petru 1:15. Voi încerca să mă asigur că, chiar și după plecarea mea, îmi vei aduce mereu în minte asta. Unii înțeleg acest lucru cu următoarea rearanjare a cuvintelor: „Voi încerca, chiar și după plecarea mea, să te aduc mereu în memorie”, adică să-ți amintesc în fiecare zi și continuu, și de aici derivă ideea că sfinții, chiar și după moarte, își amintesc de cei care rămân aici și se roagă pentru cei vii. Dreptatea acestui lucru este văzută zilnic de cei care invocă harul divin al sfinților. Unii oameni înțeleg în acest fel; dar alții înțeleg altfel. Aceștia din urmă citesc și înțeleg pur și simplu acest verset: Voi încerca să mă asigur că, chiar și după plecarea mea, îți amintești mereu de asta, adică îți repetăm ​​continuu același lucru pentru a-l transforma într-un obicei pentru tine, astfel încât prin asimilarea constantă și neschimbătoare a acestuia să scapi de acuzația de neascultare și ignoranță, dar și după moartea mea vei păstra testamentul ferm și neschimbat despre acest lucru. 2 Petru 1:16. Căci v-am făcut cunoscută puterea și venirea Domnului nostru Isus Hristos, nu urmând fabule țesute cu viclenie, ci fiind martori oculari ai măreției Sale. Cerând credincioșilor o atenție strictă față de Evanghelia lor și insistând asupra acesteia de mult timp, deși o știu și au auzit-o de mai multe ori, apostolul spune acum: nu degeaba mă opresc asupra acestui lucru, ci pentru că îmi dau seama de importanța deplină a acestui lucru. De ce? Pentru că, când v-am vestit puterea și venirea Domnului, nu ne-am folosit de înțelepciunea omenească în tratarea cu voi și nu v-am înșelat urechile cu elocvență, precum păgânii și ereticii. Căci păgânii înșală cu frumusețe și poezii, iar ereticii cu ficțiune (probabil că deja începeau să apară atunci). Nimic de genul nu poate fi suspectat de noi. Căci v-am învățat învățătura în cuvinte simple, nesolicitate, așa cum le spune Pavel corintenilor (1 Corinteni 2:4, 13), și v-am învățat ceea ce am văzut cu ochii noștri când ne-am urcat cu El pe muntele sfânt. Apostolul vorbește despre slava Unului Născut, care a fost descoperită apostolilor la Schimbarea la Față, și despre glasul Tatălui, pe care l-au auzit coborând peste Domnul din ceruri de la Tatăl. Și din moment ce am aflat chiar din fapte ceea ce a fost prezis de profeți, considerăm că profeția lor este cea mai exactă. Căci cuvintele erau justificate de evenimente. Prin urmare, faci bine că asculți profeția, adică prezicerile profeților, deși profeții la un moment dat nu au vorbit în întregime clar. 2 Petru 1:17. Căci El a primit cinste și slavă de la Dumnezeu Tatăl, când un astfel de glas i-a venit din slava măreață: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea. 2 Petru 1:18. Și am auzit acest glas venind din cer în timp ce eram cu El pe muntele sfânt. Nu pentru că există vreo profeție despre glasul Tatălui care coboară din ceruri, ci pentru că din acest glas al Tatălui din ceruri, care mărturisește despre calitatea de fiu al lui Isus Hristos, suntem convinși că tot ceea ce s-a descoperit prin profeți se referă în mod incontestabil la Cel despre care Tatăl mărturisește. Și cunoaștem de trei ori mărturia Tatălui despre calitatea de fiu al Domnului nostru Iisus Hristos: una - la Botez (Matei 3:17), cealaltă - înainte de suferință, când se spune: „Și eu am slăvit-o și iarăși îl voi proslăvi” (Ioan 12:28). Iar al treilea - pe muntele Tabor (Matei 17:5). 2 Petru 1:19. Și în plus, avem cel mai credincios cuvânt profetic; și bine faci să te întorci la el ca la o lampă care strălucește într-un loc întunecat, până când ziua începe să răsară și steaua dimineții răsare în inimile voastre. Ascultând, spune el, predicțiile profeților, nu veți fi înșelați în speranța voastră. Căci, la vremea cuvenită, ei vor fi îndreptăţiţi prin însăşi faptele, pe care apostolul le-a numit „zi”, continuând vorbirea figurativă, căci îndată a vorbit despre lampă, despre locul întunecat, care este noaptea. Deci, când, spune el, vine „ziua”, adică manifestarea evenimentelor, atunci „steaua dimineții se va ridica în inimile voastre”, adică venirea lui Hristos, prezisă de profeți, și cum lumina adevărată vă va lumina inimile. 2 Petru 1:20. știind în primul rând că nicio profeție din Scriptură nu poate fi rezolvată de unul singur. 2 Petru 1:21. Căci profeția nu a fost rostită niciodată din voia omului, ci oamenii sfinți ai lui Dumnezeu au spus-o, fiind mișcați de Duhul Sfânt. Profeții au înțeles ce și cu ce i-a inspirat Duhul profeției, dar nu atât de clar și exact cum s-a împlinit totul în special. Prin urmare, ei „au dorit să vadă”, împlinirea, după cum a spus Domnul (Luca 10:24). Apostolul explică de ce profeții nu le-au interpretat cuvintele și, în același timp, arată diferența dintre profeția adevărată și profeția demonică și fictivă, care este acceptată de eretici. „Căci profeția nu a fost rostită niciodată prin voia omului” (2 Petru 1:21), aceasta înseamnă: profeții primesc profeția de la Dumnezeu, dar nu așa cum vor ei, ci așa cum acționează Duhul lui Dumnezeu; au recunoscut și au înțeles cuvântul profetic trimis la ei, dar nu l-au explicat. Că profeții, în timpul acțiunii Duhului lui Dumnezeu asupra lor, erau conștienți că li se cobora un cuvânt de la Duhul lui Dumnezeu, este evident din faptul că s-au supus de bunăvoie, și ce doreau, exprimau și despre ceea ce nu doreau, tăceau. Nu este așa cu profeții mincinoși. Nu erau conștienți în timpul acțiunii, dar împinși într-o frenezie, ca niște bețivi, nu știau ce se întâmplă cu ei. Sfinții prooroci, deși au înțeles, nu au avut nevoie să-și explice predicțiile, atât pentru că ne-au slujit altora, și anume nouă, cât și pentru ca venirea Domnului să fie ascunsă și să nu fie supusă defăimării celor răi. Ar fi putut evita calomnia prin puterea Domnului; dar, probabil, munca întrupării împlinite ar părea iluzorie dacă de mai multe ori o astfel de evitare ar fi o metodă neobișnuită. Că acest lucru este adevărat este evident din exemplul profeților Noului Testament, care au profețit și s-au explicat, deși nu totul. Căci nu există nimic de acest fel de temut în Noul Testament. Și că profeții nu au profețit în nebunie este clar din cele ce urmează. Profeții Vechiului și Noului Testament au profețit printr-un singur Duh. Și apostolul Pavel spune: „Dacă este o descoperire pentru altul dintre cei care șed, atunci cel dintâi să tacă” (1 Cor. 14:30). Din aceasta rezultă clar că profeții au profețit de bunăvoie, rămânând în starea naturii. De aceea, când s-a ridicat altul inspirat, celui care a vorbit primul i s-a poruncit să tacă, lucru pe care nimeni nu-l va găsi la cei ce se înfurie. Căci cum poate să tacă cineva care nu știe ce face? Că Duhul Sfânt acţionează în profeţi, acelaşi Apostol Pavel vorbeşte despre aceasta: „cuiva i se dă prin Duhul cuvânt de înţelepciune... altuia profeţie” (1 Cor. 12:8, 10). Ați putea fi interesat de: