Глава первая

2Πέτ.1:1. Ο Σίμων Πέτρος, δούλος και απόστολος του Ιησού Χριστού, που έλαβε μαζί μας την εξίσου πολύτιμη πίστη στη δικαιοσύνη του Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού: Ο Σίμων είναι συντομευμένη ονομασία του Συμεών, όπως και η Μήτρα - Μητροδώρα, Μίνα - Μινοδώρα, Θεούδας - Θεοδόσιος. Από την αρχή, ο απόστολος αφυπνίζει τις σκέψεις και τις ψυχές των πιστών, ενθαρρύνοντάς τους να προσπαθήσουν να είναι ίσοι με τους αποστόλους στο έργο του κηρύγματος. Γιατί τότε, εφόσον όλοι έχουν λάβει εξίσου πολύτιμη χάρη, θα ήταν άδικο να λείπει κάτι στο οποίο όλοι βρέθηκαν ίσοι. Ο Απόστολος εύχεται συνεχώς στους πιστούς την ειρήνη που τους έδωσε ο Χριστός μετά την ανάστασή Του από τους νεκρούς και κατά την αναχώρησή Του προς τον Πατέρα, φωνάζοντας: «Ειρήνη μαζί σας» (Ιωάν. 20, 19, 21, 26, Λουκάς 24, 36). Και στην εκκλησία προσευχόμαστε στον Κύριο να μας δώσει τον «άγγελο της ειρήνης» και ο ιερέας από το ιερό θυσιαστήριο δίνει «ειρήνη» στους ανθρώπους. γιατί η ειρήνη είναι η μητέρα όλων των ευλογιών. Γι' αυτό, ο Κύριος πρόσταξε στους μαθητές Του, όταν μπαίνουν στα σπίτια, να δίνουν πρώτα από όλα «ειρήνη» (Ματθαίος 10:12, Λουκάς 10:5). 2Πέτ.1:2. Είθε η χάρη και η ειρήνη να σας πολλαπλασιαστούν στη γνώση του Θεού και του Χριστού Ιησού του Κυρίου μας. Η σύνδεση είναι αυτή: σε εσάς που, εν γνώσει του Θεού και του Χριστού Ιησού του Κυρίου μας, λάβατε μαζί μας την εξίσου πολύτιμη πίστη, σύμφωνα με τη δικαιοσύνη του Θεού μας, η χάρη και η ειρήνη να πολλαπλασιαστούν. 2Πέτ.1:3. Όπως ακριβώς η Θεϊκή Του δύναμη μας έδωσε όλα όσα χρειαζόμαστε για ζωή και ευσέβεια, μέσω της γνώσης Εκείνου που μας κάλεσε με δόξα και καλοσύνη, 2 Πέτρου 1:4. με τις οποίες μας δίνονται μεγάλες και πολύτιμες υποσχέσεις, Η σύνδεση είναι η εξής: η χάρη και η ειρήνη να πολλαπλασιαστούν σε σας, αφού ό,τι είναι απαραίτητο για ζωή και ευσέβεια, στη γνώση του Θεού και του Κυρίου μας Ιησού, με τη θεϊκή Του δύναμη, με αυτή τη χάρη, σας έχει δοθεί για γνώση της δόξας και της αρετής, για τις οποίες έχουν δοθεί οι μεγαλύτερες υποσχέσεις, ώστε να απομακρυνθείτε από την κοσμική διαφθορά, που διαπράττεται από τη θεία φύση. Αλλιώς. Η παρουσίαση είναι μεγάλη, αλλά η ιδέα είναι η εξής: με τη δύναμη του Χριστού, έχοντας λάβει αμέτρητα οφέλη, μπορούμε να γίνουμε μέτοχοι της Θείας φύσης και να επιτύχουμε ζωή και ευσέβεια. Πρέπει λοιπόν να ζούμε έτσι ώστε να προσθέτουμε την αρετή στην πίστη και μέσω της αρετής στην πρόοδο στην ευσέβεια, μέχρι να πετύχουμε το τελειότερο αγαθό, που είναι η αγάπη. Γίναμε μέτοχοι της Θείας φύσης μέσω της εμφάνισης του Κυρίου και του Θεού, που ένωσε τους πρώτους καρπούς της φύσης μας μέσα Του και την αγίασε μέσω της αντίληψης. αν ο πρώτος καρπός είναι άγιος, τότε ολόκληρος είναι άγιος. ώστε μέσω αυτών να γίνετε μέτοχοι της θείας φύσης, έχοντας ξεφύγει από τη διαφθορά που υπάρχει στον κόσμο από τη λαγνεία: Η σύνδεση είναι η εξής: έτσι ώστε, αφού ελευθερωθείτε από την εγκόσμια διαφθορά, που λαμβάνει χώρα στη σαρκική λαγνεία, γίνετε μέτοχοι της Θείας φύσης, γιατί το «να φύγεις» σημαίνει το ίδιο με το «να έχεις ελευθερωθεί». Η συνέπεια της κοσμικής λαγνείας ονομάζεται «διαφθορά» επειδή σχηματίζεται και περιστρέφεται γύρω από διεφθαρμένα αντικείμενα. 2 Πέτρου 1:5. τότε, εφαρμόζοντας όλη σου την επιμέλεια σε αυτό, δείξε αρετή στην πίστη σου, σύνεση στην αρετή, 2 Πέτρου 1:6. στη σύνεση υπάρχει εγκράτεια, στην εγκράτεια υπάρχει υπομονή, στην υπομονή υπάρχει ευσέβεια, 2 Πέτρου 1:7. στην ευσέβεια υπάρχει αδελφική αγάπη, στην αδελφική αγάπη υπάρχει αγάπη. Δείχνει βαθμούς επιτυχίας. Η πίστη έρχεται πρώτη, αφού είναι το θεμέλιο και το στήριγμα του καλού. Στη δεύτερη θέση είναι η αρετή, δηλαδή τα έργα, γιατί χωρίς αυτά, όπως λέει ο Απόστολος Ιάκωβος: «Η πίστη είναι νεκρή» (Ιακ. 2:26). Ακολουθεί η σύνεση. Τι είδους σύνεση; Γνώση των κρυμμένων μυστικών του Θεού, που δεν είναι προσβάσιμη σε όλους, αλλά μόνο σε όσους κάνουν συνεχώς καλές πράξεις. Μετά αποχή. Διότι το χρειάζεται και εκείνος που έχει φτάσει στο υποδεικνυόμενο μέτρο, για να μην υπερηφανεύεται για το μεγαλείο του δώρου. Και όπως με τη βραχυπρόθεσμη αποχή δεν μπορεί κανείς να ενισχύσει το χάρισμά του (για τα πάθη, παρά την ελευθερία που τα περιορίζει, θέλουν πάντα να αγωνίζονται για το χειρότερο), έτσι και η υπομονή πρέπει να ξεπεραστεί. Θα επιφέρει τα πάντα και θα ειρηνεύσει την ευσέβεια και την τέλεια εμπιστοσύνη στον Θεό. Η αδελφική αγάπη θα προστεθεί στην ευσέβεια, και σε όλη αυτή την αγάπη, την οποία ο Απόστολος Παύλος ονομάζει «το σύνολο της τελειότητας» (Κολ. 3:14). Διότι η αγάπη έδειξε τη δύναμή της τόσο πάνω στον Υιό του Θεού όσο και στον Πατέρα Του: διέθεσε τον Πατέρα να δώσει τον Αγαπημένο Του (Ιωάννης 3:16) και ο Υιός να χύσει το αίμα Του για εμάς (Α' Ιωάννη 3:16). 2 Πέτρου 1:8. Εάν αυτό είναι μέσα σας και πολλαπλασιάζεται, τότε δεν θα μείνετε χωρίς επιτυχία και καρπούς στη γνώση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Τι είναι αυτό; Πίστη, αρετή, γνώση, εγκράτεια, υπομονή, ευσέβεια, αδελφική αγάπη, αγάπη, που όχι μόνο πρέπει να υπάρχουν, αλλά και να αυξάνονται. Γιατί αν είναι χρήσιμο να τα αποκτήσεις, τότε ο πολλαπλασιασμός τους είναι πολύ πιο χρήσιμος. Σε τι ωφελεί; Αυτός που τα έχει είναι ασφαλής στη δεύτερη έλευση του Κυρίου. Η όραση με κάποιο τρόπο επιβιώνει, δεν θα μπορεί να κοιτάξει ακίνδυνα την αμέτρητη λάμψη, γιατί η υπερβολική λάμψη του φωτός συνήθως σκοτεινιάζει το αδύναμο μάτι που το κοιτάζει. 2 Πέτρου 1:9. Και όποιος δεν το έχει αυτό είναι τυφλός, έχει κλείσει τα μάτια του και έχει ξεχάσει την κάθαρση των προηγούμενων αμαρτιών του. 2 Πέτρου 1:10. Γι' αυτό, αδέρφια, προσπαθείτε όλο και περισσότερο να κάνετε την κλήση και τις εκλογές σας σταθερή. Blind (μυωπάζων). Αυτή η έκφραση αναφέρεται σε ποντίκια (μυων), τα οποία παραμένουν συνεχώς τυφλά υπόγεια. Η ρήση του Αποστόλου Πέτρου είναι παρόμοια με αυτή που είπε ο Απόστολος Ιάκωβος, δηλαδή: «όποιος ακούει τον λόγο και δεν τον κάνει είναι σαν άνθρωπος που κοιτάζει τα φυσικά χαρακτηριστικά του προσώπου του στον καθρέφτη» (Ιακώβου 1:23). Επειδή έμαθε ότι μέσω του καθαρισμού με το άγιο βάπτισμα πλύθηκε από πλήθος αμαρτιών, πρέπει να γνωρίζει ότι μαζί με τον καθαρισμό έλαβε και αγιότητα, πρέπει να μείνει ξύπνιος για να διαφυλάξει έτσι αυτόν τον αγιασμό, χωρίς τον οποίο κανείς δεν θα δει τον Κύριο. αλλά ξέχασε. Γι' αυτό, λέει, αδελφοί μου, «προσπαθείτε όλο και περισσότερο για να εξασφαλίσετε την κλήση και την εκλογή σας» (Β' Πέτρου 1:10). δηλαδή την κατηχούμενη διδασκαλία που ακούσατε την ώρα της εκλογής σας, και να είστε άμεμπτοι στην κλήση σας, ώστε να μην καταδικαστείτε να ξεχάσετε το δώρο του Θεού, αλλά να παραμείνετε σταθεροί στην κλήση σας. Αν το κάνεις αυτό, δεν θα σκοντάψεις ποτέ, 2 Πέτρου 1:11. γιατί έτσι θα ανοίξει για εσάς ελεύθερη είσοδος στην αιώνια Βασιλεία του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. 2 Πέτρου 1:12. Γι' αυτό δεν θα σταματήσω ποτέ να σας το θυμίζω αυτό, Σχετικά με τι - "για αυτό"; Σχετικά με τα παραπάνω, δηλαδή: αρετή, γνώση κ.ο.κ. Προσέξτε πώς πριν ο απόστολος ήθελε να παρακινήσει με φόβο - την έλευση του Κριτή, αλλά τώρα πείθει με την υπόσχεση των καλών πραγμάτων - την είσοδο στην αιώνια Βασιλεία του Θεού. αν και το ξέρεις αυτό και είσαι εδραιωμένος στην παρούσα αλήθεια. 2 Πέτρου 1:13. Θεωρώ δίκαιο, όσο βρίσκομαι σε αυτόν τον σωματικό ναό, να σας ενθουσιάζω με μια υπενθύμιση, 2 Πέτρου 1:14. γνωρίζοντας ότι πρέπει σύντομα να φύγω από τον ναό μου, όπως μου αποκάλυψε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Ώστε, με μια συνεχή υπενθύμιση του ίδιου πράγματος, να μη νομίζουν ότι καταδικάζονται για αδράνεια και να μην λυπούνται, ο απόστολος πρόσθεσε: «αν και γνωρίζετε και είστε εδραιωμένοι στην παρούσα αλήθεια». Και για να εξηγήσει τον λόγο της συνεχούς υπενθύμισης, πρόσθεσε ότι γνώριζε ότι σύντομα θα ακολουθούσε άδεια από το σώμα του. 2 Πέτρου 1:15. Θα προσπαθήσω να διασφαλίσω ότι ακόμα και μετά την αναχώρησή μου θα το θυμάστε πάντα αυτό. Κάποιοι το καταλαβαίνουν με την εξής αναδιάταξη των λέξεων: «Θα προσπαθήσω και μετά την αναχώρησή μου να σε φέρνω πάντα στη μνήμη», δηλαδή να θυμάμαι κάθε μέρα και συνέχεια, και από εδώ αντλούν την ιδέα ότι οι άγιοι, ακόμη και μετά θάνατον, θυμούνται αυτούς που μένουν εδώ και προσεύχονται για τους ζωντανούς. Τη δικαιοσύνη αυτού βλέπουν καθημερινά όσοι επικαλούνται τη θεία χάρη των αγίων. Μερικοί άνθρωποι καταλαβαίνουν έτσι. αλλά άλλοι καταλαβαίνουν διαφορετικά. Ο τελευταίος διάβασε και κατανοεί αυτό το εδάφιο απλά: Θα προσπαθήσω να φροντίσω να το θυμάσαι πάντα και μετά την αναχώρησή μου, δηλαδή να σου επαναλαμβάνουμε συνεχώς το ίδιο για να σου το μετατρέψουμε σε συνήθεια, ώστε μέσα από τη συνεχή και αμετάβλητη αφομοίωση αυτού να απαλλαγείς από την κατηγορία της ανυπακοής και της άγνοιας, αλλά ακόμα και μετά τον θάνατό μου θα κρατήσεις σταθερά τη δοκιμασία και το θάνατό μου. 2 Πέτρου 1:16. Γιατί σας γνωστοποιήσαμε τη δύναμη και τον ερχομό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, όχι ακολουθώντας πονηρά υφαντούς μύθους, αλλά με το να είμαστε αυτόπτες μάρτυρες της μεγαλειότητάς Του. Απαιτώντας αυστηρή προσοχή από τους πιστούς στο ευαγγέλιό τους και επιμένοντας σε αυτό για πολύ καιρό, αν και το γνωρίζουν και το έχουν ακούσει περισσότερες από μία φορές, ο απόστολος λέει τώρα: δεν είναι μάταια που μένω σε αυτό, αλλά επειδή αντιλαμβάνομαι την πλήρη σημασία αυτού. Γιατί; Γιατί όταν σας κηρύξαμε τη δύναμη και τον ερχομό του Κυρίου, δεν χρησιμοποιήσαμε ανθρώπινη σοφία στην αντιμετώπιση σας και δεν εξαπατήσαμε τα αυτιά σας με ευγλωττία, όπως οι ειδωλολάτρες και οι αιρετικοί. Διότι οι ειδωλολάτρες εξαπατούν με την ομορφιά και τα ποιήματα, και οι αιρετικοί με τη μυθοπλασία (μάλλον είχαν αρχίσει ήδη να εμφανίζονται τότε). Τίποτα τέτοιο δεν μπορεί να υποψιαστεί για εμάς. Διότι σας διδάξαμε τη διδασκαλία με απλά, απερίγραπτα λόγια, όπως ακριβώς λέει ο Παύλος στους Κορινθίους (Α' Κορ. 2:4, 13), και σας διδάξαμε αυτό που είδαμε με τα μάτια μας όταν ανεβήκαμε μαζί Του στο άγιο όρος. Ο Απόστολος μιλάει για τη δόξα του Μονογενούς, που αποκαλύφθηκε στους αποστόλους κατά τη Μεταμόρφωση, και για τη φωνή του Πατέρα, που άκουσαν να κατεβαίνει στον Κύριο από τον ουρανό από τον Πατέρα. Και αφού μάθαμε από τις ίδιες τις πράξεις αυτό που προειπώθηκε από τους προφήτες, θεωρούμε ότι η προφητεία τους είναι η πιο ακριβής. Γιατί τα λόγια δικαιολογήθηκαν από τα γεγονότα. Επομένως, καλά κάνετε που ακούτε την προφητεία, δηλαδή τις προβλέψεις των προφητών, αν και οι προφήτες κάποτε δεν μιλούσαν εντελώς καθαρά. 2 Πέτρου 1:17. Διότι έλαβε τιμή και δόξα από τον Θεό Πατέρα, όταν του ήρθε μια τέτοια φωνή από τη μεγαλειώδη δόξα: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος. 2 Πέτρου 1:18. Και ακούσαμε αυτή τη φωνή να έρχεται από τον ουρανό ενώ ήμασταν μαζί Του στο άγιο βουνό. Όχι επειδή υπάρχει κάποια προφητεία για τη φωνή του Πατέρα που κατεβαίνει από τον ουρανό, αλλά επειδή από αυτή τη φωνή του Πατέρα από τον ουρανό, που μαρτυρεί τη υιότητά του Ιησού Χριστού, είμαστε πεπεισμένοι ότι όλα όσα αποκαλύπτονται μέσω των προφητών αναφέρονται αναμφισβήτητα σε Εκείνον στον οποίο ο Πατέρας μαρτυρεί. Και γνωρίζουμε τη μαρτυρία του Πατέρα για την υιότητα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού τρεις φορές: η μία - στο Βάπτισμα (Ματθαίος 3:17), η άλλη - πριν πάθουμε, όταν λέγεται: «Και εγώ το δόξασα, και θα το δοξάσω ξανά» (Ιωάννης 12:28). Και το τρίτο - στο όρος Θαβώρ (Ματθαίος 17:5). 2 Πέτρου 1:19. Και εκτός αυτού, έχουμε τον πιο πιστό προφητικό λόγο. και καλά κάνεις να του στραφείς σαν λυχνάρι που λάμπει σε σκοτεινό μέρος, μέχρι να ξημερώσει η μέρα και να ανατείλει στις καρδιές σου το πρωινό αστέρι. Ακούγοντας, λέει, τις προβλέψεις των προφητών, δεν θα εξαπατηθείτε στην ελπίδα σας. Διότι εν καιρώ θα δικαιωθούν από τα ίδια τα έργα, τα οποία ο απόστολος ονόμασε «ημέρα», συνεχίζοντας τον μεταφορικό λόγο, γιατί αμέσως μίλησε για το λυχνάρι, για το σκοτεινό μέρος, που είναι η νύχτα. Όταν λοιπόν, λέει, έρθει η «ημέρα», δηλαδή η εκδήλωση των γεγονότων, τότε «θα ανατείλει το πρωί στις καρδιές σας», δηλαδή ο ερχομός του Χριστού, που προαναγγέλθηκε από τους προφήτες, και πώς το αληθινό φως θα φωτίσει τις καρδιές σας. 2 Πέτρου 1:20. γνωρίζοντας πρώτα απ' όλα ότι καμία προφητεία στη Γραφή δεν μπορεί να επιλυθεί μόνος του. 2 Πέτρου 1:21. Διότι η προφητεία δεν ειπώθηκε ποτέ με το θέλημα του ανθρώπου, αλλά άγιοι άνθρωποι του Θεού την έλεγαν, κινούμενοι από το Άγιο Πνεύμα. Οι προφήτες κατάλαβαν τι και με τι τους ενέπνευσε το Πνεύμα της προφητείας, αλλά όχι τόσο καθαρά και με ακρίβεια πώς εκπληρώθηκαν τα πάντα. Ως εκ τούτου, «επιθύμησαν να δουν», την εκπλήρωση, όπως είπε ο Κύριος (Λουκάς 10:24). Ο Απόστολος εξηγεί γιατί οι προφήτες δεν ερμήνευσαν τα λόγια τους και ταυτόχρονα δείχνει τη διαφορά μεταξύ αληθινής προφητείας και δαιμονικής και πλασματικής προφητείας, την οποία αποδέχονται οι αιρετικοί. «Διότι η προφητεία δεν ειπώθηκε ποτέ από το θέλημα του ανθρώπου» (Β' Πέτρου 1:21), αυτό σημαίνει: οι προφήτες λαμβάνουν προφητεία από τον Θεό, αλλά όχι όπως θέλουν, αλλά όπως ενεργεί το Πνεύμα του Θεού. αναγνώρισαν και κατάλαβαν τον προφητικό λόγο που τους απεστάλη, αλλά δεν τον εξήγησαν. Το ότι οι προφήτες, κατά τη διάρκεια της δράσης του Πνεύματος του Θεού πάνω τους, γνώριζαν ότι τους έστελνε ένας λόγος από το Πνεύμα του Θεού, φαίνεται από το ότι υποτάχθηκαν εκούσια και ό,τι ήθελαν, το εξέφρασαν, και αυτό που δεν ήθελαν, σιώπησαν. Δεν συμβαίνει το ίδιο με τους ψευδοπροφήτες. Δεν είχαν τις αισθήσεις τους κατά τη διάρκεια της δράσης, αλλά οδηγήθηκαν σε φρενίτιδα, σαν μεθυσμένοι άνθρωποι, δεν ήξεραν τι τους συνέβαινε. Οι άγιοι προφήτες, αν και κατάλαβαν, δεν είχαν ανάγκη να εξηγήσουν τις προβλέψεις τους, τόσο γιατί υπηρετούσαν άλλους, δηλαδή εμάς, όσο και για να κρυφτεί ο ερχομός του Κυρίου και να μην υπόκειται σε συκοφαντίες από τους κακούς. Θα μπορούσε να είχε αποφύγει τη συκοφαντία με τη δύναμη του Κυρίου. αλλά, πιθανώς, το έργο της ολοκληρωμένης ενσάρκωσης θα φαινόταν απατηλό αν πολλές φορές αυτή η αποφυγή ήταν μια ασυνήθιστη μέθοδος. Ότι αυτό είναι αλήθεια φαίνεται από το παράδειγμα των προφητών της Καινής Διαθήκης, οι οποίοι προφήτευσαν και εξήγησαν τον εαυτό τους, αν και όχι τα πάντα. Διότι δεν υπάρχει τίποτα αυτού του είδους που να φοβάται κανείς στην Καινή Διαθήκη. Και ότι οι προφήτες δεν προφήτευσαν σε παροξυσμό φαίνεται από τα παρακάτω. Οι προφήτες της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης προφήτευσαν από ένα Πνεύμα. Και ο Απόστολος Παύλος λέει: «Εάν αποκαλυφθεί άλλος από τους καθιστούς, τότε ο πρώτος να σιωπήσει» (Α' Κορ. 14,30). Από αυτό είναι σαφές ότι οι προφήτες προφήτευσαν οικειοθελώς παραμένοντας στη φυσική κατάσταση. Επομένως, όταν κάποιος άλλος θεόπνευστος σηκώθηκε, εκείνος που μίλησε πρώτος έλαβε εντολή να σιωπήσει, πράγμα που κανείς δεν θα βρει σε αυτούς που λυσσομανούν. Γιατί πώς μπορεί κανείς να μείνει σιωπηλός που δεν ξέρει τι κάνει; Ότι το Άγιο Πνεύμα ενεργεί στους προφήτες, ο ίδιος Απόστολος Παύλος μιλά για αυτό: «στον άλλον δίδεται από το Πνεύμα ο λόγος της σοφίας... σε άλλον προφητεία» (Α' Κορ. 12:8, 10). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: