Výklad Skutkov svätých apoštolov

Kapitola 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Úvod 1. Obsah knihy Skutky svätých apoštolov Táto kniha sa nazýva „Skutky svätých apoštolov“, pretože obsahuje skutky všetkých apoštolov. A osoba, ktorá rozpráva tieto činy, je evanjelista Lukáš, ktorý tiež napísal túto knihu. Keďže bol rodom Antiochijec a povolaním lekár, sprevádzal ostatných apoštolov, najmä Pavla, a píše o tom, čo vie, celkom dôkladne. Táto kniha hovorí aj o tom, ako Pán vystúpil do neba, keď sa zjavili anjeli; ďalej hovorí o zostúpení Ducha Svätého na apoštolov a na všetkých vtedy prítomných, ako aj o vyvolení Mateja namiesto zradcu Judáša, o vyvolení siedmich diakonov, o obrátení Pavla a o tom, čo vytrpel. Okrem toho hovorí o zázrakoch, ktoré apoštoli vykonali s pomocou modlitby a viery v Krista, a o Pavlovej ceste do Ríma. Lukáš teda opisuje skutky apoštolov a zázraky, ktoré vykonali. Zázraky, ktoré opisuje, sú nasledovné: 1) Peter a Ján uzdravujú v mene Pánovom od narodenia chromého muža, ktorý sedel pri dverách 2 zvaný Červený. 2) Peter odhalí Ananiáša a jeho manželku Zafiru, že zadržali časť toho, čo sľúbili Bohu, a okamžite zomreli. 3) Peter dvíha oslabeného Aenea na nohy. 4) Peter v Joppe kriesi mŕtvu Tabithu modlitbou. 5) Peter vidí zostupovať z neba nádobu naplnenú zvieratami každého druhu. 6) Petrov tieň padajúci na slabých ich uzdravuje. 7) Peter, väznený vo väzení, je vyslobodený anjelom, aby to strážcovia nevideli, a Herodes, zožratý červami, sa vzdá ducha. 8) Štefan robí znamenia a zázraky. 9) Filip v Samárii vyháňa mnohých duchov a uzdravuje chromých a ochrnutých. 10) Keď sa Pavol blíži k Damasku, vidí zjavenie a okamžite sa stáva hlásateľom evanjelia. 11) Ten istý Filip cestou stretne eunucha s čítaním a krstí ho. 12) Pavol v Lystre v mene Pánovom uzdravuje človeka chromého od narodenia. 13) Pavol je videním povolaný do Macedónska. 14) Pavol vo Filipách uzdravuje ženu (mládež) posadnutú zvedavým duchom. 15) Pavol a Sílas sú uväznení a ich nohy sú uložené v zásobách; ale uprostred noci dôjde k zemetraseniu a ich putá sa rozpadajú. 16) Ubristi - zástery - z tela Pavla boli kladené na slabých a posadnutých a boli uzdravení. 17) Pavol v Troade vzkriesil Eutycha, ktorý vypadol z okna a zomrel, hovoriac: „Jeho duša je v ňom“ (Sk 20,10). 18) Pavol na Cypre odsudzuje čarodejníka Elymasa a tento čarodejník oslepne. 19) Pavla a všetkých, ktorí sú s ním na lodi, zastihne na ceste do Ríma štrnásťdňová búrka. A keď všetci očakávali smrť, zjavil sa Pavlovi anjel a povedal: „Hľa, Boh ti dal všetkých, ktorí sa plavia s tebou“ (Skutky 27:24) – a všetci boli spasení. 20) Keď Pavol vystúpil z lode, 3 ho uštipla zmija a všetci si mysleli, že zomrie. A keďže zostal nezranený, považovali ho za Boha. 21) Pavol vkladaním rúk uzdravuje na ostrove otca náčelníka Poplia, ktorý trpel úplavicou; Venuje sa aj mnohým ďalším pacientom. Cesty svätého apoštola Pavla Pavol začal svoju cestu z Damasku a prišiel do Jeruzalema; odtiaľto odišiel do Tarzu az Tarzu do Antiochie a potom znova do Jeruzalema a znova, po druhý raz, do Antiochie; odtiaľ, keď bol spolu s Barnabášom pridelený k dielu apoštolstva, prišiel do Seleucie, potom na Cyprus, kde ho začali volať Pavol; potom šiel do Pergy, potom do Antiochie Pisídskej, do Ikónia, do Lystry, do Derbe a Lykaonie, potom do Pamfýlie, potom znova do Pergy, potom do Attalie, potom znova, po tretí raz, do sýrskej Antiochie, po tretíkrát do Jeruzalema, čo sa týka obriezky, potom znova, po štvrtýkrát, prišiel do Antiochie, potom znova do krajiny Derbe a po druhýkrát do Phistry Galáciu, potom do Moisie, potom do Troady a odtiaľ do Neapola, potom do Filipp, mesta Macedónska; potom, keď prešiel cez Amfipolis a Apolóniu, prišiel do Solúna, potom do Berie, do Atén, do Korintu, do Efezu, do Cézarey, potom po druhý raz do Antiochie Pisídskej, potom do Galatskej krajiny a do Frýgie, potom opäť po druhýkrát do Efezu; potom, keď prešiel Macedóniou, opäť, po druhý raz, prišiel do Filipp az Filipp - opäť do Troady, kde vzkriesil padlého Eutycha. Potom prišiel do Assonu, potom do Mytilény; potom pristál na brehu oproti Khiy; potom prišiel na Samos a odtiaľ do Melitu, kde zavolal efezských starších a rozprával sa s nimi; potom odišiel do Kon (Koos), potom na Rodos, odtiaľto do Patary, potom do Týru, do Ptolemaidy a odtiaľto do Cézarey, odkiaľ sa opäť po štvrtý raz vrátil do Jeruzalema. Z Jeruzalema ho poslali do Cézarey a napokon, keď ho poslali ako zajatca do Ríma, dostal sa z Cézarey do Sidonu, potom do Myry v Lýkii, potom do Knidu a odtiaľto po mnohých útrapách dorazil na ostrov, na ktorom ho bodla echidna; potom odišiel do Syrakúz, potom do Rigie v Kalábrii, potom do Potioli a odtiaľto kráčal do Ríma. Tu, na Appianskom trhovisku a troch krčmách, sa s ním stretli veriaci. Keď takto prišiel do Ríma, dostatočne dlho tu učil 4 a napokon v samom Ríme prijal mučeníctvo po dobrom skutku, ktorý tu vykonal. Rimania na jeho pozostatkoch postavili nádhernú budovu a baziliku, každoročne oslavujúc jeho sviatok na tretí deň pred júlovými Kalendami. 5 A pred týmto blaženým mužom dal veľa rád týkajúcich sa čestnosti života a cnosti a dal tiež veľa praktických pokynov; navyše, čo je obzvlášť dôležité, vo svojich štrnástich posolstvách stanovil všetky pravidlá ľudského života. Hlavné predmety knihy Skutkov O Kristovom učení po zmŕtvychvstaní, o zjavení sa Jeho učeníkov a prisľúbení daru Ducha Svätého im, o podobe a obraze Nanebovstúpenia Pána a o Jeho slávnom druhom príchode. Petrova reč k učeníkom o smrti a odmietnutí zradcu Judáša. O Božom zostúpení Ducha Svätého na veriacich v deň Turíc. O uzdravení človeka chromého od narodenia v mene Krista; Priaznivé, napomínajúce a spásonosné vzdelávanie, ktoré pri tejto príležitosti urobil Peter. O jednomyseľnom a úplnom spoločenstve veriacich. O tom, ako z neho v noci anjel Boží vyviedol apoštolov uväznených vo väzení a prikázal im bez zábran kázať Ježiša. O voľbe a vysviacke siedmich diakonov. Vzbura a ohováranie Židov proti Štefanovi; jeho reč je o zmluve Boha s Abrahámom a o dvanástich patriarchoch. O prenasledovaní Cirkvi a Štefanovej smrti. O čarodejníkovi Šimonovi, ktorý uveril a dal sa pokrstiť s mnohými ďalšími. Že dar Ducha Svätého sa nedáva za peniaze a nie pokrytcom, ale veriacim podľa ich viery. Že Boh uprednostňuje spasenie pre dobrých a verných ľudí, ako je možné vidieť na príklade eunucha. O Božom povolaní Pavla z neba k dielu Kristovho apoštolstva. O ochrnutom Eneášovi, uzdraveného v Lydde Petrom. O tom, ako sa Kornéliovi zjavil anjel a ako opäť došlo z neba k zvestovaniu Petrovi. Ako Peter, odsúdený apoštolmi za to, že sa stýkal s neobrezanými, im po poriadku rozpráva všetko, čo sa stalo, a ako zároveň posiela Barnabáša k bratom, ktorí boli v Antiochii. Proroctvo Agáve o hladomore, ktorý sa mal stať v celom vesmíre, a o pomoci, ktorú poskytli antiochijskí veriaci bratia v Judei. Vražda apoštola Jakuba 6 je tiež o potrestaní stráží a trpkej a katastrofálnej smrti zlého Herodesa. O Barnabášovi a Saulovi, ktorých poslal Boží Duch na Cyprus, a o tom, čo urobili v mene Krista s čarodejníkom Elimasom. Pavlovovo bohaté učenie o Kristovi založené na zákone a prorokoch, s historickými a evanjeliovými charakteristikami. O tom, ako boli apoštoli, kázajúc Krista v Ikóniu, odtiaľ vyhnaní, keď mnohí uverili. O uzdravení apoštolov v Lystre muža chromého od narodenia; v dôsledku čoho ich obyvatelia prijali za bohov, ktorí k nim zostúpili; Pavol je ukameňovaný. Že by sme nemali obrezávať obrátených pohanov; zdôvodnenie a rozhodnutie apoštolov. O pokyne Timoteja a zjavení Pavlovi, aby išiel do Macedónska. 7 O nepokojoch, ku ktorým došlo v Tesalonike v dôsledku kázania evanjelia, a o Pavlovom úteku do Berie a odtiaľ do Atén. O nápise na oltári v Aténach a o múdrom Pavlovom kázaní. O Akvilovi a Priscille, o rýchlej viere Korinťanov a o predzvedaní Božej priazne voči nim, ktoré bolo oznámené Pavlovi prostredníctvom zjavenia. O krste tých, ktorí uverili v Efez, o odovzdaní daru Ducha Svätého im prostredníctvom Pavlovej modlitby a o uzdraveniach, ktoré vykonal Pavol. O smrti a povolaní k životu Eutycha modlitbou Pavla v Troade; Pastoračná výzva pre starších z Efezu. Agabusovo proroctvo o tom, čo sa stane Pavlovi v Jeruzaleme. Jakub nabáda Pavla, aby nezakazoval Židom obriezku. O rozhorčení, ktoré vzbudilo v Jeruzaleme Pavla a o tom, ako ho kapitán vzal z rúk zástupu. O tom, čo Pavol trpel, keď sa objavil pred Sanhedrinom, čo povedal a čo urobil. O zverstvách, ktoré Židia zosnovali proti Pavlovi, a o tom, že ho udali Lyziášovi. O obvinení Pavla Tertullom pred hegemónom a o jeho oslobodení. O Felixovom nástupcovi Feste a spôsobe jeho pôsobenia. Príchod Agrippy a Bernice a oznámenie informácií o Pavlovi im. Pavlova námorná cesta do Ríma bola plná mnohých a veľmi veľkých nebezpečenstiev. Ako Pavol prišiel do Ríma z Melita. O Pavlovom rozhovore so Židmi, ktorí boli v Ríme. Náš Svätý Otec Ján, arcibiskup Konštantínopolu, Chryzostom, varovanie pred Skutkami svätých apoštolov Mnohí, a nie hocijakí, nepoznali ani samotnú knihu, ani osobu, ktorá ju zostavila a napísala. Preto som považoval za potrebné pristúpiť k tomuto výkladu s cieľom poučiť tých, ktorí nepoznajú, a zároveň nedovoliť, aby bol takýto poklad neznámy a ukrytý pod košom, pretože nie menej ako samotné evanjeliá nám môže priniesť úžitok vhľad do takejto múdrosti a takého správneho učenia, a najmä toho, ktoré uskutočňuje Duch Svätý. Neignorujme teda túto knihu; naopak, študujme ho so všetkou možnou starostlivosťou, pretože v ňom môžeme vidieť skutočne naplnené Kristove predpovede, ktoré sú obsiahnuté v evanjeliách; v ňom možno vidieť aj pravdu žiariacu v samotných skutkoch a veľkú zmenu k lepšiemu v učeníkoch, ktorú na nich vykonal Duch Svätý. Možno v nej nájsť dogmy, ktorým by nikto tak jasne nerozumel, keby nebolo tejto knihy; bez toho by zostala podstata našej spásy skrytá a niektoré dogmy učenia a pravidlá života by zostali neznáme. No väčšinu obsahu tejto knihy tvoria skutky apoštola Pavla, ktorý pracoval viac ako ktokoľvek iný. Dôvodom bolo, že pisateľ tejto knihy, blahoslavený Lukáš, bol Pavlovým učeníkom. Jeho láska k učiteľovi je zrejmá z mnohých iných vecí, ale najmä z toho, že bol nerozlučne so svojím učiteľom a neustále ho nasledoval, kým ho opustili Dimas a Hermogenes: jeden odišiel do Galácie, druhý do Dalmácie. Počúvajte, čo hovorí sám Pavol o Lukášovi: „Lukáš je so mnou sám“ (2 Tim 4:10); a v Liste Korinťanom o ňom hovorí: „Poslali... brata chváleného vo všetkých cirkvách za jeho evanjelium“ (2. Kor. 8:18); aj keď hovorí, že „sa zjavil Kéfasovi, potom Dvanástim, pripomínam vám... Evanjelium, ktoré som vám hlásal a ktoré ste aj vy prijali“ (1 Kor 15:1,5), teda jeho evanjelium; takže nikto nezhreší, ak sa mu toto Lukášovo dielo (kniha Skutkov svätých apoštolov) pripíše; Keď hovorím „Jemu“, myslím tým Krista. Ak niekto povie: „Prečo Lukáš, ktorý bol s Pavlom až do konca svojho života, neopísal všetko? - potom odpovieme, že horlivým to stačilo, že sa vždy sústredil na to, čo bolo zvlášť potrebné, a že prvoradou starosťou apoštolov nebolo písanie kníh, keďže veľa preniesli aj bez písania. Ale všetko, čo obsahuje táto kniha, je hodné prekvapenia, najmä prispôsobivosť apoštolov, ktorú im vštepil Duch Svätý a pripravil ich na hospodársku prácu. Preto, keď toľko rozprávali o Kristovi, hovorili trochu o Jeho Božstve a viac o Jeho vtelení, Jeho utrpení, vzkriesení a nanebovstúpení. Cieľom, na ktorý sa zamerali, bolo prinútiť poslucháčov, aby uverili, že vstal a vystúpil do neba. Tak ako sa sám Kristus snažil najviac zo všetkého dokázať, že pochádza od Otca, tak sa Pavol najviac zo všetkého snažil dokázať, že Kristus bol vzkriesený, vystúpil, odišiel k Otcovi a prišiel od Neho. Lebo ak predtým Židia neverili, že pochádza od Otca, potom sa im celé Kristovo učenie zdalo oveľa neuveriteľnejšie, keď sa k nemu pridala legenda o jeho zmŕtvychvstaní a nanebovstúpení. Preto ich Pavol nenápadne, kúsok po kúsku, privádza k pochopeniu vznešenejších právd; a v Aténach Pavol dokonca nazýva Krista jednoducho človekom, bez toho, aby k tomu niečo pridal, a nie je to zbytočné, pretože ak sa sám Kristus, keď hovoril o svojej rovnosti s Otcom, často pokúšal byť za to kameňovaný a nazývaný rúhačom Boha, potom by toto učenie od rybárov a navyše po jeho ukrižovaní na kríži mohli len ťažko prijať. A čo môžeme povedať o Židoch, keď samotní Kristovi učeníci, počúvajúci učenie o vznešenejších témach, boli zmätení a pokúšaní? Preto Kristus povedal: „Ešte vám mám veľa čo povedať, ale teraz to nemôžete obsiahnuť“ (Ján 16:12). Ak sa nemohli „ubytovať“, tí, ktorí boli s Ním tak dlho, ktorí boli zasvätení do toľkých tajomstiev a videli toľko zázrakov, ako by potom pohania, ktorí opustili oltáre, modly, obete, mačky a krokodíly (pretože to bolo pohanské náboženstvo) a iné nesväté rituály, mohli zrazu byť schopní prijať vznešené kresťanské psie? Ako dopadli Židia, ktorí denne čítali a počúvali slová zákona: „Počuj, Izrael: Pán, náš Boh, Pán je jeden“ (Dt 6:4), Ja som a niet Boha vedľa mňa“ (Dt 32:39), a zároveň videli Krista ukrižovaného na kríži, a čo je najdôležitejšie, jeho ľudia počuli, ako ho ukrižovali a nepridali ho, ako ho ukrižovali a nepridali? práve tento manžel je Boh a je rovný Otcovi, nedali by sa zahanbiť a úplne neodpadnúť a navyše rýchlejšie a ľahšie ako všetci ostatní? Apoštoli ich preto postupne a nenápadne pripravujú a prejavujú veľkú zručnosť prispôsobovať sa, pričom sami dostávajú hojnejšiu milosť Ducha a v Kristovom mene konajú väčšie zázraky, než aké vykonal sám Kristus, aby ich tak či onak pozdvihli, padli na zem a vzbudili v nich vieru v slovo zmŕtvychvstania. A preto je táto kniha predovšetkým dôkazom zmŕtvychvstania, pretože vierou vo vzkriesenie bolo pohodlne vnímané všetko ostatné. A každý, kto si túto knihu dôkladne preštudoval, povie, že ide predovšetkým o jej obsah a celý jej účel. Najprv si vypočujme jej úplný začiatok. Nie je známe, ktorý autor je vlastníkom článkov, ktoré tvoria tento úvod. – Poznámka. vyd. Šalamúnov chrám. – Poznámka. vyd. Na ostrov Melite. – Poznámka. vyd. Tu končia príbehy o Pavlovi obsiahnuté v Skutkoch, zvyšok pochádza z iných zdrojov. – Poznámka. vyd. Rimania nazývali prvý deň každého mesiaca Kalends; predchádzajúci deň, teda posledný deň predchádzajúceho mesiaca, sa nazýval deň pred kalendárom; predposledný deň predchádzajúceho mesiaca sa volal tretí deň pred Kalendami. Takže tretí deň pred júlovými Kalendami bol predposledný, teda 29. júnový deň. – Poznámka. vyd. Na ihrisku: vyslobodenie Petra z väzenia anjelom. Viac ako polovica šestnástej kapitoly je tu vynechaná: príbeh Lýdie, uzdravenie mladej ženy posadnutej skúmavým duchom, uväznenie apoštolov za toto uzdravenie a ich Božie oslobodenie a obrátenie väzenskej stráže na vieru. – Poznámka. vyd. Mohlo by vás zaujímať: