Interpretarea Faptelor Sfinților Apostoli

Capitolul 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Introducere 1. Conținutul cărții Faptele Sfinților Apostoli Această carte se numește „Faptele Sfinților Apostoli” deoarece conține faptele tuturor apostolilor. Iar persoana care povestește aceste fapte este Evanghelistul Luca, care a scris și această carte. Antiohian fiind de naștere și medic de profesie, i-a însoțit pe ceilalți apostoli, în special pe Pavel, și scrie despre ceea ce știe destul de amănunțit. Această carte povestește și cum S-a înălțat Domnul la cer la apariția Îngerilor; mai departe povestește despre coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor și asupra tuturor celor prezenți atunci, precum și despre alegerea lui Matia în locul lui Iuda trădătorul, alegerea a șapte diaconi, convertirea lui Pavel și ceea ce a îndurat. În plus, povestește despre minunile pe care apostolii le-au făcut cu ajutorul rugăciunii și al credinței în Hristos și despre călătoria lui Pavel la Roma. Deci, Luca prezintă faptele apostolilor și minunile săvârșite de ei. Minunile pe care le descrie sunt următoarele: 1) Petru și Ioan vindecă în numele Domnului un om șchiop din naștere, care stătea la ușa 2 numit Roșu. 2) Petru îi dezvăluie pe Anania și pe soția sa Saphira pentru că au reținut o parte din ceea ce i-au promis lui Dumnezeu și au murit imediat. 3) Petru îl ridică în picioare pe slăbit Enea. 4) Petru în Iope o înviază pe Tabita moartă cu rugăciune. 5) Petru vede un vas coborând din cer plin de animale de orice fel. 6) Umbra lui Petru, căzând asupra celor slabi, îi vindecă. 7) Petru, ținut prizonier în închisoare, este eliberat de un Înger, pentru ca gardienii să nu vadă asta, iar Irod, mâncat de viermi, dă duhul. 8) Stefan face semne si minuni. 9) Filip în Samaria alungă multe duhuri și vindecă pe șchiopi și paralizați. 10) Pavel, apropiindu-se de Damasc, vede apariția și devine imediat un predicator al Evangheliei. 11) Același Filip întâlnește pe drum un eunuc cititor și îl botează. 12) Pavel în Listra, în numele Domnului, vindecă un om șchiop din naștere. 13) Pavel este chemat prin vedenie în Macedonia. 14) Pavel în Filipi vindecă o femeie (tinere) stăpânită de un spirit iscoditor. 15) Pavel și Sila sunt întemnițați și picioarele lor sunt puse în ciopi; dar în miezul nopții are loc un cutremur și legăturile lor se desprind. 16) Ubriști - șorțuri - din trupul lui Pavel au fost așezați peste cei slabi și stăpâniți, și au fost vindecați. 17) Pavel în Troa îl învie pe Eutic, care a căzut de la fereastră și a murit, spunând: „Sufletul lui este în el” (Fapte 20:10). 18) Pavel în Cipru îl condamnă pe vrăjitorul Elimas, iar acest vrăjitor devine orb. 19) Pavel și toți cei cu el pe corabie sunt cuprinse de o furtună de paisprezece zile în drum spre Roma. Și când toată lumea aștepta moartea, un înger i s-a arătat lui Pavel și i-a zis: „Iată, Dumnezeu ți-a dat pe toți cei care navighează cu tine” (Fapte 27:24) – și toți au fost mântuiți. 20) Când Pavel a coborât de pe corabie, 3 a fost muşcat de o viperă şi toţi au crezut că va muri. Și întrucât a rămas nevătămat, l-au considerat Dumnezeu. 21) Pavel, prin punerea mâinilor, vindecă pe tatăl căpeteniei Poplius, care suferea de dizenterie, pe insulă; De asemenea, tratează mulți alți pacienți. Călătoriile Sfântului Apostol Pavel Pavel și-a început călătoria de la Damasc și a venit la Ierusalim; de aici s-a dus la Tars, iar din Tars la Antiohia, apoi iarăși la Ierusalim și iarăși, pentru a doua oară, la Antiohia; de aici, fiind repartizat împreună cu Barnaba la lucrarea apostoliei, a ajuns în Seleucia, apoi în Cipru, unde a început să se numească Pavel; apoi s-a dus la Perga, apoi la Antiohia Pisidiei, la Iconia, la Listra, la Derbe și Licaonia, apoi la Pamfilia, apoi din nou la Perga, apoi la Attalia, apoi din nou, pentru a treia oară, la Antiohia siriană, pentru a treia oară la Ierusalim în privința circumciziei, apoi din nou, pentru a patra oară, a ajuns în Antiohia, apoi din nou în Listra, iar apoi în țara, a doua oară în Listra și din nou în țara din Galatia, apoi la Moisia, apoi la Troa si de acolo la Napoli, apoi la Filipi, cetate a Macedoniei; apoi, trecând prin Amfipole și Apolonia, a venit la Tesalonic, apoi la Beria, la Atena, la Corint, la Efes, la Cezareea, apoi, pentru a doua oară, la Antiohia Pisidiei, apoi în țara Galatiei și în Frigia, apoi iarăși, pentru a doua oară, la Efes; apoi, trecând prin Macedonia, din nou, pentru a doua oară, a ajuns la Filipi și din Filipi - iarăși la Troa, unde a înviat pe Eutih căzut. Apoi a ajuns la Asson, apoi la Mitilene; apoi a aterizat pe malul vizavi de Khiy; apoi a ajuns la Samos și de acolo la Melitus, unde a chemat pe bătrânii din Efes și a vorbit cu ei; apoi s-a dus la Kon (Koos), apoi la Rodos, de aici la Patara, apoi la Tir, la Ptolemaida și de aici la Cezareea, de unde iarăși, pentru a patra oară, s-a întors la Ierusalim. Din Ierusalim a fost trimis la Cezareea și, în cele din urmă, fiind trimis prizonier la Roma, a ajuns astfel de la Cezareea la Sidon, apoi la Mira din Licia, apoi la Cnid, iar de aici, după multe greutăți, a ajuns pe insula pe care a fost înțepat de o echidnă; apoi s-a dus la Siracuza, apoi la Rigia Calabria, apoi la Potioli, iar de aici a mers la Roma. Aici, la piața Appian și trei taverne, credincioșii l-au întâlnit. Ajuns în felul acesta la Roma, a predat aici suficient timp 4 și, în cele din urmă, chiar la Roma a acceptat martiriul după fapta bună pe care a muncit aici. Romanii au ridicat o clădire frumoasă și o bazilică pe rămășițele sale, sărbătorindu-și anual sărbătoarea în a treia zi înainte de Calendele din iulie. 5 Și înaintea acestui binecuvântat a dat multe sfaturi cu privire la cinstea vieții și a virtuții, și a dat, de asemenea, multe instrucțiuni practice; mai mult, ceea ce este deosebit de important, în cele paisprezece mesaje ale sale el a expus toate regulile vieții umane. Subiectele principale ale Cărții Fapte Despre învățătura lui Hristos după înviere, despre înfățișarea ucenicilor Săi și făgăduința lor a darului Duhului Sfânt, despre forma și chipul Înălțării Domnului și despre cea de-a doua Sa venire glorioasă. Discursul lui Petru către ucenicii săi despre moartea și respingerea lui Iuda trădătorul. Despre coborârea divină a Duhului Sfânt asupra credincioșilor în ziua Cincizecimii. Despre vindecarea în numele lui Hristos a unui om șchiop din naștere; Edificarea favorabilă, mustrătoare și mântuitoare făcută de Petru cu această ocazie. Despre comuniunea unanimă și deplină a credincioșilor. Despre modul în care apostolii întemnițați în închisoare au fost scoși din ea noaptea de către Îngerul lui Dumnezeu, poruncindu-le să-L predice pe Isus fără reținere. Despre alegerea și hirotonirea a șapte diaconi. Revolta și calomnia evreilor împotriva lui Ștefan; discursul lui este despre legământul lui Dumnezeu cu Avraam și despre cei doisprezece patriarhi. Despre persecutarea Bisericii și moartea lui Ștefan. Despre vrăjitorul Simon, care a crezut și s-a botezat cu mulți alții. Că darul Duhului Sfânt nu se dă pentru bani și nu ipocriților, ci credincioșilor după credința lor. Că Dumnezeu favorizează mântuirea oamenilor buni și credincioși, așa cum se poate vedea din exemplul eunucului. Despre chemarea divină a lui Pavel din ceruri la lucrarea apostoliei lui Hristos. Despre paralizatul Enea, vindecat în Lida de Petru. Despre cum i s-a arătat un înger lui Corneliu și despre cum a fost din nou o proclamare din cer către Petru. Cum Petru, condamnat de apostoli pentru că s-a asociat cu cei netăiați împrejur, le spune în ordine tot ce s-a întâmplat și cum, în același timp, îl trimite pe Barnaba la frații care erau în Antiohia. Profeția lui Agave despre foametea care urma să se întâmple în întregul univers și ajutorul oferit de frații credincioși antiohieni din Iudeea. Uciderea apostolului Iacov 6 este, de asemenea, despre pedepsirea gardienilor și moartea amară și dezastruoasă a răufăcătorului Irod. Despre Barnaba și Saul, trimiși de Duhul Dumnezeiesc în Cipru și despre ceea ce au făcut în numele lui Hristos cu vrăjitorul Elimas. Învățătura bogată a lui Pavlov despre Hristos bazată pe lege și profeți, cu caracteristici istorice și evanghelice. Despre cum, propovăduind pe Hristos în Iconium, apostolii au fost izgoniți de acolo după ce mulți au crezut. Despre vindecarea de către apostoli în Listra a unui om șchiop din naștere; drept urmare au fost acceptate de locuitori pentru zeii care coborasera la ei; Paul este lapidat. Că nu trebuie să circumcidem păgânii convertiți; raționamentul și hotărârea apostolilor. Despre instruirea lui Timotei și revelația lui Pavel de a merge în Macedonia. 7 Despre tulburarea care a avut loc în Tesalonic ca urmare a propovăduirii Evangheliei și despre fuga lui Pavel la Beria și de acolo la Atena. Despre inscripția de pe altarul din Atena și despre propovăduirea înțeleaptă a lui Pavel. Despre Aquila și Priscila, despre credința grabnică a corintenilor și despre preștiința favorii lui Dumnezeu față de ei, care i-a fost comunicată lui Pavel prin revelație. Despre botezul celor care au crezut în Efes, despre comunicarea darului Duhului Sfânt către ei prin rugăciunea lui Pavel și despre vindecările săvârșite de Pavel. Despre moartea și chemarea la viață a lui Eutic prin rugăciunea lui Pavel din Troa; Îndemn pastoral către bătrânii Efesului. Profeția lui Agabus despre ce se va întâmpla cu Pavel în Ierusalim. Iacov îl îndeamnă pe Pavel să nu interzică evreilor să fie tăiați împrejur. Despre indignarea stârnită în Ierusalim împotriva lui Pavel și despre cum căpitanul l-a luat din mâinile mulțimii. Despre ce a suferit Pavel când s-a prezentat în fața Sinedriului, ce a spus și ce a făcut. Despre atrocitățile pe care iudeii le-au complot împotriva lui Pavel și despre denunțarea lui Lisias. Despre acuzația lui Pavel de către Tertul în fața igemonului și despre achitarea lui. Despre succesorul lui Felix Fest și modul de acțiune al acestuia din urmă. Sosirea lui Agrippa și Bernice și comunicarea informațiilor despre Pavel către ei. Călătoria pe mare a lui Pavel la Roma a fost plină de multe și foarte mari pericole. Cum a ajuns Pavel la Roma de la Melitus. Despre conversația lui Pavel cu evreii care se aflau la Roma. Sfântul Părinte Ioan, Arhiepiscopul Constantinopolului, Hrisostom, avertizând în prealabil Faptele Sfinților Apostoli Mulți, și nu oricine, nu cunoșteau nici cartea în sine, nici persoana care a compilat-o și a scris-o. Prin urmare, am considerat că este necesar să întreprind această interpretare în scopul atât de a-i învăța pe cei care nu știu, cât și de a nu permite ca o astfel de comoară să fie necunoscută și ascunsă sub un buchet, pentru că nu mai puțin decât Evangheliile înseși, înțelegerea unei astfel de înțelepciuni și a unei astfel de învățături drepte, și mai ales a celei împlinite de Duhul Sfânt, ne poate aduce beneficii. Deci, să nu ignorăm această carte; dimpotrivă, să o studiem cu toată grija posibilă, pentru că în ea putem vedea împlinite efectiv acele preziceri ale lui Hristos care sunt cuprinse în Evanghelii; în ea se poate vedea și adevărul strălucind în faptele înseși și o mare schimbare în bine în ucenici, săvârșită asupra lor de Duhul Sfânt. În ea se pot găsi dogme care nu ar fi atât de clar înțelese de nimeni dacă nu ar fi această carte; fără ea, esența mântuirii noastre ar rămâne ascunsă și unele dintre dogmele învățăturii și regulile vieții ar rămâne necunoscute. Dar cea mai mare parte a conținutului acestei cărți constă în faptele apostolului Pavel, care a muncit mai mult decât oricine altcineva. Motivul pentru aceasta a fost că scriitorul acestei cărți, Fericitul Luca, a fost un ucenic al lui Pavel. Dragostea lui pentru profesorul său este evidentă din multe alte lucruri, dar mai ales din faptul că a fost nedespărțit alături de profesorul său și l-a urmat constant, în timp ce Dimas și Hermogenes l-au părăsit: unul a plecat în Galația, celălalt în Dalmația. Ascultă ce spune Pavel însuși despre Luca: „Numai Luca este cu mine” (2 Tim. 4:10); iar, în Epistola către Corinteni, spune despre el: „Au trimis... un frate lăudat în toate bisericile pentru Evanghelia Lui” (2 Cor. 8, 18); de asemenea, când spune că „s-a arătat lui Chifa, apoi celor doisprezece; vă amintesc... Evanghelia pe care v-am propovăduit-o, pe care şi voi aţi primit-o” (1 Cor. 15:1,5), adică Evanghelia lui; deci nimeni nu va păcătui dacă I ​​se atribuie această lucrare a lui Luca (cartea Faptele Sfinților Apostoli); Când îi spun „Lui,” mă refer la Hristos. Dacă cineva spune: „De ce Luca, fiind cu Pavel până la sfârșitul vieții, nu a descris totul?” - atunci vom răspunde că pentru cei zeloși le-a fost de ajuns, că s-a concentrat mereu pe ceea ce era deosebit de necesar și că preocuparea primordială a apostolilor nu era să scrie cărți, deoarece acestea transmiteau multe fără a scrie. Dar tot ceea ce este cuprins în această carte este demn de surprindere, mai ales adaptabilitatea apostolilor, pe care Duhul Sfânt le-a insuflat în ei, pregătindu-i pentru lucrarea de economie. Prin urmare, în timp ce vorbeau atât de mult despre Hristos, ei au vorbit puțin despre Divinitatea Sa și mai mult despre întruparea Sa, suferința, învierea și înălțarea Sa. Căci scopul pe care ei și-au propus a fost să-i facă pe ascultători să creadă că El a înviat și S-a înălțat la cer. Așa cum Hristos Însuși a încercat mai ales să dovedească că El a venit de la Tatăl, tot așa Pavel a încercat mai ales să demonstreze că Hristos a înviat, S-a înălțat, S-a dus la Tatăl și a venit de la El. Căci dacă înainte evreii nu credeau că El vine de la Tatăl, atunci întreaga învăţătură a lui Hristos li s-a părut mult mai incredibilă după ce i s-a adăugat legenda învierii şi înălţării Sale la ceruri. Prin urmare, Pavel, pe nesimțite, încetul cu încetul, îi aduce la înțelegerea unor adevăruri mai sublime; iar în Atena Pavel chiar îl numește pe Hristos simplu om, fără să mai adauge nimic altceva, și acest lucru nu este lipsit de scop, pentru că dacă Hristos Însuși, când vorbea despre egalitatea Sa cu Tatăl, a fost adesea încercat să fie ucis cu pietre și numit hulitor al lui Dumnezeu pentru aceasta, atunci cu greu puteau accepta această învățătură de la pescari și, mai mult, după răstignirea Sa pe cruce. Și ce putem spune despre evrei, când înșiși ucenicii lui Hristos, ascultând învățătura despre subiecte mai sublime, au fost derutați și ispitiți? De aceea Hristos a spus: „Mai am încă multe să vă spun, dar acum nu le puteți stăpâni” (Ioan 16:12). Dacă nu puteau „acomoda”, ei, care au fost cu El atât de mult timp, care au fost inițiați în atâtea taine și au văzut atâtea minuni, atunci cum ar putea păgânii, după ce au abandonat altarele, idolii, jertfele, pisicile și crocodilii (pentru că aceasta era religia păgână) și alte ritualuri nesfânte, să poată accepta dintr-o dată cuvântul creștin despre câinele sublim? Cum au făcut evreii, care au citit și auzit zilnic următoarea zicală din lege: „Ascultă, Israele: Domnul Dumnezeul nostru, Domnul este unul” (Deut. 6:4), Eu sunt și nu este Dumnezeu în afară de Mine” (Deut. 32:39) și, în același timp, L-au văzut pe Hristos răstignit pe cruce și, cel mai important, L-au răstignit și L-au răstignit și L-au pus în mormânt și nu L-au înviat în aceștia. auzind că tocmai acesta este soțul este Dumnezeu și egal cu Tatăl, nu ar putea ei să fie stânjeniți și să nu se îndepărteze complet și, în plus, mai repede și mai ușor decât toți ceilalți? De aceea, apostolii îi pregătesc treptat și pe nesimțite și dau dovadă de mare pricepere în adaptare, în timp ce ei înșiși primesc harul Duhului mai din belșug și în numele lui Hristos săvârșesc minuni mai mari decât cele săvârșite de Hristos Însuși, pentru ca într-un fel și altul să-i ridice, să se închine pe pământ și să trezească în ei credința în cuvântul învierii. Și, prin urmare, această carte este în primul rând dovada învierii, pentru că, crezând în înviere, totul a fost perceput convenabil. Și oricine a studiat temeinic această carte va spune că acesta este în primul rând conținutul ei și întregul ei scop. Să ascultăm mai întâi începutul ei. Nu se știe care scriitor deține articolele care compun această Introducere. – Notă. ed. Templul lui Solomon. – Notă. ed. Spre insula Melite. – Notă. ed. Aici se termină poveștile despre Pavel cuprinse în Faptele Apostolilor, restul provine din alte surse. – Notă. ed. Romanii numeau prima zi a fiecărei luni calende; ziua anterioară, adică ultima zi a lunii precedente, se numea ziua anterioară calendarului; penultima zi a lunii precedente a fost numită a treia zi înainte de Kalends. Deci, a treia zi dinaintea Calendelor din iulie a fost penultima, adică ziua de 29 iunie. – Notă. ed. Pe teren: eliberarea lui Petru din închisoare de către Înger. Mai mult de jumătate din capitolul al șaisprezecelea este omis aici: povestea Lidiei, vindecarea unei tinere stăpânite de un spirit iscoditor, întemnițarea apostolilor pentru această vindecare și eliberarea lor divină și convertirea gardianului închisorii la credință. – Notă. ed. Ați putea fi interesat de: