Interpretación de los Hechos de los Santos Apóstoles

Capítulo 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Introducción 1. Contenido del libro de los Hechos de los Santos Apóstoles Este libro se llama “Los Hechos de los Santos Apóstoles” porque contiene los hechos de todos los apóstoles. Y quien narra estos hechos es el evangelista Lucas, que también escribió este libro. Siendo antioqueño de nacimiento y médico de profesión, acompañó a los demás apóstoles, especialmente a Pablo, y escribe sobre lo que sabe bastante a fondo. Este libro también cuenta cómo el Señor ascendió al cielo ante la aparición de los Ángeles; Además, cuenta sobre el descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles y sobre todos los presentes entonces, así como sobre la elección de Matías en lugar de Judas el traidor, la elección de siete diáconos, la conversión de Pablo y lo que soportó. Además, cuenta sobre los milagros que realizaron los apóstoles con la ayuda de la oración y la fe en Cristo y sobre el viaje de Pablo a Roma. Entonces, Lucas expone los hechos de los apóstoles y los milagros realizados por ellos. Los milagros que describe son los siguientes: 1) Pedro y Juan sanan en el nombre del Señor a un hombre cojo de nacimiento, que estaba sentado a la puerta 2 llamado Rojo. 2) Pedro expone a Ananías y su esposa Safira por retener parte de lo que le prometieron a Dios, e inmediatamente murieron. 3) Pedro levanta al debilitado Eneas. 4) Pedro en Jope resucita a la muerta Tabita con oración. 5) Pedro ve un vaso que baja del cielo lleno de animales de todo tipo. 6) La sombra de Pedro, al caer sobre los débiles, los sana. 7) Pedro, preso en prisión, es liberado por un ángel, para que los guardias no lo vean, y Herodes, devorado por gusanos, entrega el espíritu. 8) Esteban realiza señales y prodigios. 9) Felipe en Samaria expulsa muchos espíritus y sana a cojos y paralíticos. 10) Pablo, acercándose a Damasco, ve la aparición e inmediatamente se convierte en predicador del Evangelio. 11) El mismo Felipe se encuentra en el camino con un eunuco que lee y lo bautiza. 12) Pablo en Listra, en el nombre del Señor, sana a un cojo de nacimiento. 13) Pablo es llamado por visión a Macedonia. 14) Pablo en Filipos sana a una mujer (joven) poseída por un espíritu inquisitivo. 15) Pablo y Silas son encarcelados y sus pies puestos en el cepo; pero en medio de la noche ocurre un terremoto y sus vínculos se rompen. 16) Se colocaron ubristas (delantales) del cuerpo de Pablo sobre los débiles y poseídos, y fueron sanados. 17) Pablo en Troas resucita a Eutico, que cayó de una ventana y murió, diciendo: “Su alma está en él” (Hechos 20:10). 18) Pablo en Chipre condena al hechicero Elimas, y este hechicero queda ciego. 19) Pablo y todos los que estaban con él en el barco son alcanzados por una tormenta que dura catorce días en su camino a Roma. Y cuando todos esperaban la muerte, un ángel se apareció a Pablo y le dijo: “He aquí, Dios te ha dado todos los que navegan contigo” (Hechos 27:24), y todos fueron salvos. 20) Cuando Pablo desembarcó, 3 fue mordido por una víbora, y todos pensaron que iba a morir. Y como quedó ileso, lo consideraron Dios. 21) Pablo, mediante la imposición de manos, sana al padre del jefe Poplio, que padecía disentería, en la isla; También trata a muchos otros pacientes. Viajes de San Pablo Apóstol Pablo comenzó su viaje desde Damasco y llegó a Jerusalén; de aquí fue a Tarso, y de Tarso a Antioquía, y luego nuevamente a Jerusalén, y nuevamente, por segunda vez, a Antioquía; Desde aquí, destinado junto con Bernabé a la obra del apostolado, llegó a Seleucia, luego a Chipre, donde comenzó a llamarse Pablo; Luego fue a Perge, luego a Antioquía de Pisidia, a Iconio, a Listra, a Derbe y a Licaonia, luego a Panfilia, luego de nuevo a Perge, luego a Atalía, luego otra vez por tercera vez a Antioquía de Siria, por tercera vez a Jerusalén en cuanto a la circuncisión, luego de nuevo, por cuarta vez, llegó a Antioquía, luego de nuevo, por segunda vez, a Derbe y a Listra, luego a Frigia y al país de Galacia, luego a Moisia, luego a Troas y de allí a Nápoles, luego a Filipos, ciudad de Macedonia; luego, habiendo pasado por Anfípolis y Apolonia, llegó a Tesalónica, luego a Beria, a Atenas, a Corinto, a Éfeso, a Cesarea, luego, por segunda vez, a Antioquía de Pisidia, luego a la tierra de Galacia y a Frigia, luego de nuevo, por segunda vez, a Éfeso; Luego, pasando por Macedonia, nuevamente, por segunda vez, llegó a Filipos y de Filipos, nuevamente a Troas, donde resucitó al caído Eutico. Luego llegó a Asson, luego a Mitilene; luego desembarcó en la orilla frente a Khiy; luego llegó a Samos y de allí a Melito, donde llamó a los ancianos de Efeso y habló con ellos; luego fue a Kon (Koos), luego a Rodas, de aquí a Patara, luego a Tiro, a Ptolemaida y de aquí a Cesarea, desde donde nuevamente, por cuarta vez, regresó a Jerusalén. De Jerusalén fue enviado a Cesarea y, finalmente, enviado prisionero a Roma, llegó así de Cesarea a Sidón, luego a Mira en Licia, luego a Cnido, y de aquí, después de muchas penalidades, llegó a la isla en la que fue picado por un equidna; luego fue a Siracusa, luego a Rigia Calabria, luego a Potioli, y de aquí caminó hasta Roma. Aquí, en el mercado de Apia y en tres tabernas, los creyentes lo encontraron. Llegado así a Roma, enseñó aquí durante bastante tiempo 4 y, finalmente, en la misma Roma aceptó el martirio tras la buena obra que aquí realizó. Los romanos erigieron un hermoso edificio y una basílica sobre sus restos, celebrando anualmente su fiesta el tercer día antes de las calendas de julio. 5 Y antes este bienaventurado dio muchos consejos sobre la honestidad de vida y la virtud, y también dio muchas instrucciones prácticas; además, lo que es especialmente importante, en sus catorce mensajes expuso todas las reglas de la vida humana. Temas principales del libro de los Hechos Sobre las enseñanzas de Cristo después de la resurrección, sobre la aparición de Sus discípulos y la promesa del don del Espíritu Santo a ellos, sobre la forma e imagen de la Ascensión del Señor y sobre Su gloriosa segunda venida. Discurso de Pedro a sus discípulos sobre la muerte y el rechazo de Judas el traidor. Sobre el descenso divino del Espíritu Santo sobre los creyentes el día de Pentecostés. De la curación en el nombre de Cristo de un hombre cojo de nacimiento; La edificación favorable, amonestadora y salvífica que hace Pedro en esta ocasión. Sobre la unánime y completa comunión de los creyentes. De cómo los apóstoles encarcelados en la cárcel fueron sacados de ella por la noche por el ángel de Dios, mandándoles que predicaran a Jesús sin restricciones. Sobre la elección y ordenación de siete diáconos. Revuelta y calumnia de los judíos contra Esteban; su discurso trata sobre la alianza de Dios con Abraham y sobre los doce patriarcas. Sobre la persecución de la Iglesia y la muerte de Esteban. Del hechicero Simón, que creyó y fue bautizado con muchos otros. Que el don del Espíritu Santo no se da por dinero ni a hipócritas, sino a creyentes según su fe. Que Dios favorece la salvación de las personas buenas y fieles, como se desprende del ejemplo del eunuco. Sobre el llamado Divino de Pablo desde el cielo a la obra del apostolado de Cristo. Del paralítico Eneas, curado en Lida por Pedro. De cómo se le apareció un ángel a Cornelio y cómo nuevamente hubo un anuncio del cielo a Pedro. Cómo Pedro, condenado por los apóstoles por asociarse con los incircuncisos, les cuenta por orden todo lo sucedido, y cómo al mismo tiempo envía a Bernabé a los hermanos que estaban en Antioquía. La profecía de Agave sobre la hambruna que iba a suceder en todo el universo, y la ayuda brindada por los hermanos creyentes de Antioquía en Judea. El asesinato del apóstol Santiago 6 también tiene que ver con el castigo de los guardias y la muerte amarga y desastrosa del malvado Herodes. De Bernabé y Saulo, enviados por el Espíritu Divino a Chipre, y de lo que hicieron en nombre de Cristo con el hechicero Elimas. La rica enseñanza de Pavlov sobre Cristo basada en la ley y los profetas, con características históricas y evangélicas. De cómo, predicando a Cristo en Iconio, los apóstoles fueron expulsados ​​de allí después de que muchos creyeron. Sobre la curación por los apóstoles en Listra de un hombre cojo de nacimiento; por lo que fueron aceptados por los habitantes como los dioses que les habían descendido; Pablo está apedreado. Que no circuncidamos a los paganos convertidos; razonamiento y decreto de los apóstoles. Sobre la instrucción de Timoteo y la revelación a Pablo de ir a Macedonia. 7 Sobre el alboroto que hubo en Tesalónica a causa de la predicación del evangelio, y sobre la huida de Pablo a Beria y de allí a Atenas. Sobre la inscripción en el altar de Atenas y sobre la sabia predicación de Pablo. De Aquila y Priscila, de la fe viva de los corintios y del conocimiento previo del favor de Dios hacia ellos, que fue comunicado a Pablo por revelación. Sobre el bautismo de los que creyeron en Éfeso, sobre la comunicación del don del Espíritu Santo a ellos a través de la oración de Pablo y sobre las curaciones realizadas por Pablo. Sobre la muerte y llamada a la vida de Eutico por la oración de Pablo en Troas; Exhortación pastoral a los ancianos de Éfeso. La profecía de Agabo sobre lo que le sucederá a Pablo en Jerusalén. Santiago exhorta a Pablo a no prohibir la circuncisión a los judíos. De la indignación que se levantó en Jerusalén contra Pablo y de cómo el capitán lo arrebató de manos de la multitud. De lo que sufrió Pablo cuando se presentó ante el Sanedrín, lo que dijo y lo que hizo. Sobre las atrocidades que los judíos tramaron contra Pablo y sobre su denuncia ante Lisias. Sobre la acusación de Pablo por Tértulo ante la hegemonía y sobre su absolución. Sobre el sucesor de Félix, Fest, y el modo de actuar de este último. La llegada de Agripa y Berenice y la comunicación de información sobre Pablo a ellos. El viaje por mar de Pablo a Roma estuvo lleno de muchos y muy grandes peligros. Cómo llegó Pablo a Roma procedente de Melito. Sobre la conversación de Pablo con los judíos que estaban en Roma. Nuestro Santo Padre Juan, Arzobispo de Constantinopla, Crisóstomo, advertencia a los Hechos de los Santos Apóstoles Muchos, y no cualquiera, no conocían el libro en sí ni a la persona que lo compiló y escribió. Por lo tanto, consideré necesario emprender esta interpretación con el fin de enseñar a los que no saben, y no permitir que tal tesoro sea desconocido y escondido bajo un almud, porque, no menos que los mismos Evangelios, el conocimiento de tal sabiduría y de tan recta enseñanza, y especialmente la realizada por el Espíritu Santo, puede traernos beneficio. Así que no ignoremos este libro; al contrario, estudiémoslo con todo el cuidado posible, porque en él podemos ver efectivamente cumplidas aquellas predicciones de Cristo que están contenidas en los Evangelios; en él también se puede ver la verdad brillando en los hechos mismos, y un gran cambio para mejor en los discípulos, obrado en ellos por el Espíritu Santo. En él se pueden encontrar dogmas que nadie entendería tan claramente si no fuera por este libro; sin ella, la esencia de nuestra salvación permanecería oculta y algunos de los dogmas de la enseñanza y de las reglas de vida permanecerían desconocidos. Pero la mayor parte del contenido de este libro consiste en los hechos del apóstol Pablo, quien trabajó más que nadie. La razón de esto fue que el escritor de este libro, el Beato Lucas, era discípulo de Pablo. Su amor por su maestro se manifiesta por muchas otras cosas, pero especialmente por el hecho de que estaba inseparablemente con su maestro y lo seguía constantemente, mientras Dimas y Hermógenes lo abandonaban: uno se fue a Galacia, el otro a Dalmacia. Escuche lo que el propio Pablo dice sobre Lucas: “Solo Lucas está conmigo” (2 Tim. 4:10); y, en la Epístola a los Corintios, dice de él: “Enviaron... un hermano alabado en todas las iglesias por su evangelio” (2 Cor. 8:18); también cuando dice que “se apareció a Cefas, luego a los doce; os recuerdo... el evangelio que os prediqué, el cual también recibisteis” (1 Cor. 15:1,5), refiriéndose a su evangelio; así nadie pecará si se le atribuye esta obra de Lucas (el libro de los Hechos de los Santos Apóstoles); Cuando digo “a Él”, me refiero a Cristo. Si alguien dice: “¿Por qué Lucas, estando con Pablo hasta el final de su vida, no lo describió todo?” - Entonces responderemos que esto fue suficiente para el celoso, que siempre se centró en lo especialmente necesario, y que la principal preocupación de los apóstoles no era escribir libros, ya que transmitían mucho sin escribir. Pero todo lo contenido en este libro es digno de sorpresa, especialmente la adaptabilidad de los apóstoles, que el Espíritu Santo les infundió, preparándolos para la obra de la economía. Por eso, mientras hablaban tanto de Cristo, hablaban un poco de Su Divinidad, y más de Su encarnación, Su sufrimiento, resurrección y ascensión. Porque el objetivo que perseguían era hacer creer a los oyentes que había resucitado y ascendido al cielo. Así como Cristo mismo intentó sobre todo probar que vino del Padre, así Pablo intentó sobre todo probar que Cristo resucitó, ascendió, partió al Padre y vino de Él. Porque si antes los judíos no creían que Él viniera del Padre, entonces toda la enseñanza de Cristo les pareció mucho más increíble después de que se le añadió la leyenda de Su resurrección y ascensión al cielo. Por eso, Pablo, imperceptiblemente, poco a poco, les lleva a comprender verdades más sublimes; y en Atenas Pablo incluso llama a Cristo simplemente un hombre, sin agregar nada más, y esto no es en vano, porque si Cristo mismo, cuando hablaba de su igualdad con el Padre, a menudo intentó ser apedreado y llamado blasfemo de Dios por esto, entonces difícilmente podrían aceptar esta enseñanza de los pescadores, y, además, después de su crucifixión en la cruz. ¿Y qué podemos decir de los judíos, cuando los mismos discípulos de Cristo, escuchando las enseñanzas sobre temas más sublimes, quedaron confundidos y tentados? Por eso Cristo dijo: “Aún tengo mucho que deciros, pero ahora no podéis contenerlo” (Juan 16:12). Si no pudieron “acomodarse”, ellos, que estuvieron con Él durante tanto tiempo, que fueron iniciados en tantos misterios y vieron tantos milagros, entonces ¿cómo podrían los paganos, habiendo abandonado los altares, los ídolos, los sacrificios, los gatos y los cocodrilos (porque ésta era la religión pagana) y otros rituales impíos, de repente poder aceptar la palabra sublime sobre los dogmas cristianos? ¿Cómo lo hicieron los judíos, que diariamente leían y escuchaban el siguiente dicho de la ley: “Oye, Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor uno es” (Deuteronomio 6:4), yo soy, y fuera de mí no hay Dios” (Deuteronomio 32:39), y al mismo tiempo vieron a Cristo crucificado en la cruz y, lo más importante, lo crucificaron y lo pusieron en el sepulcro y no vieron su resurrección; e iguales al Padre, ¿no podrían avergonzarse y no apartarse del todo y, además, más rápido y más fácilmente que todos los demás? Por eso, los apóstoles gradual e imperceptiblemente los preparan y muestran gran habilidad para adaptarse, mientras ellos mismos reciben más abundante gracia del Espíritu y en el nombre de Cristo realizan mayores milagros que los realizados por el mismo Cristo, para de una y otra manera levantarlos, postrarse en la tierra y despertar en ellos la fe en la palabra de la resurrección. Y por eso este libro es ante todo prueba de la resurrección, porque al creer en la resurrección todo lo demás se percibía convenientemente. Y cualquiera que haya estudiado a fondo este libro dirá que éste es principalmente su contenido y su propósito. Escuchemos primero el principio mismo. Se desconoce a qué escritor pertenece los artículos que componen esta Introducción. - Nota. ed. Iglesia de Salomón. - Nota. ed. A la isla de Melite. - Nota. ed. Aquí terminan las historias sobre Pablo contenidas en los Hechos, el resto proviene de otras fuentes. - Nota. ed. Los romanos llamaban calendas al primer día de cada mes; el día anterior, es decir, el último día del mes anterior, se llamaba día anterior al calendario; el penúltimo día del mes anterior se llamaba tercer día antes de las calendas. Así, el tercer día antes de las calendas de julio era el penúltimo, es decir, el día 29 de junio. - Nota. ed. En el campo: la liberación de Pedro de la prisión por parte del Ángel. Aquí se omite más de la mitad del capítulo dieciséis: la historia de Lidia, la curación de una joven poseída por un espíritu inquisitivo, el encarcelamiento de los apóstoles para esta curación y su liberación divina, y la conversión del guardia de la prisión a la fe. - Nota. ed. Quizás te interese: