Interpretation der Apostelgeschichte

Kapitel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Einleitung 1. Inhalt der Apostelgeschichte Dieses Buch wird „Die Taten der Heiligen Apostel“ genannt, weil es die Taten aller Apostel enthält. Und die Person, die diese Taten erzählt, ist der Evangelist Lukas, der auch dieses Buch geschrieben hat. Als gebürtiger Antiochener und von Beruf Arzt begleitete er die anderen Apostel, insbesondere Paulus, und schrieb ausführlich über das, was er wusste. Dieses Buch erzählt auch, wie der Herr beim Erscheinen der Engel in den Himmel aufstieg; erzählt weiter von der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel und alle damals Anwesenden, sowie von der Wahl von Matthias anstelle von Judas, dem Verräter, von der Wahl von sieben Diakonen, von der Bekehrung von Paulus und was er ertragen musste. Darüber hinaus wird von den Wundern erzählt, die die Apostel mit Hilfe des Gebets und des Glaubens an Christus vollbrachten, und von der Reise des Paulus nach Rom. Lukas beschreibt also die Taten der Apostel und die von ihnen vollbrachten Wunder. Die Wunder, die er beschreibt, sind wie folgt: 1) Petrus und Johannes heilen im Namen des Herrn einen Mann, der von Geburt an lahm war und der an der Tür 2 namens Red saß. 2) Petrus entlarvt Hananias und seine Frau Saphira, weil sie einen Teil ihrer Versprechen an Gott zurückgehalten hatten, und sie starben sofort. 3) Petrus richtet den geschwächten Aeneas auf seine Füße. 4) Petrus in Joppe lässt die tote Tabitha mit einem Gebet wieder auferstehen. 5) Petrus sieht ein Gefäß vom Himmel herabkommen, gefüllt mit Tieren aller Art. 6) Der Schatten des Petrus, der auf die Schwachen fällt, heilt sie. 7) Petrus, der im Gefängnis gefangen gehalten wird, wird von einem Engel befreit, damit die Wächter dies nicht sehen, und Herodes, von Würmern zerfressen, gibt seinen Geist auf. 8) Stephanus vollbringt Zeichen und Wunder. 9) Philippus treibt in Samaria viele Geister aus und heilt Lahme und Gelähmte. 10) Als Paulus sich Damaskus nähert, sieht er die Erscheinung und wird sofort zum Prediger des Evangeliums. 11) Derselbe Philipp trifft unterwegs auf einen lesenden Eunuchen und tauft ihn. 12) Paulus heilt in Lystra im Namen des Herrn einen Mann, der von Geburt an lahm war. 13) Paulus wird durch eine Vision nach Mazedonien gerufen. 14) Paulus heilt in Philippi eine Frau (Jugend), die von einem neugierigen Geist besessen ist. 15) Paulus und Silas werden eingesperrt und ihre Füße werden in einen Stock gelegt; Doch mitten in der Nacht ereignet sich ein Erdbeben und ihre Fesseln fallen weg. 16) Ubristen – Schürzen – vom Körper des Paulus wurden den Schwachen und Besessenen angelegt und sie wurden geheilt. 17) Paulus lässt in Troas Eutychus wieder auferstehen, der aus einem Fenster fiel und starb, und sagt: „Seine Seele ist in ihm“ (Apostelgeschichte 20:10). 18) Paulus verurteilt in Zypern den Zauberer Elymas, und dieser Zauberer wird blind. 19) Paulus und alle, die mit ihm auf dem Schiff waren, werden auf dem Weg nach Rom von einem vierzehntägigen Sturm erfasst. Und als alle auf den Tod warteten, erschien Paulus ein Engel und sagte: „Siehe, Gott hat dir alle gegeben, die mit dir segeln“ (Apostelgeschichte 27,24) – und alle wurden gerettet. 20) Als Paulus das Schiff verließ, 3 wurde er von einer Viper gebissen und alle dachten, er würde sterben. Und da er unverletzt blieb, hielten sie ihn für Gott. 21) Paulus heilt durch Handauflegen den Vater des Häuptlings Poplius, der auf der Insel an Ruhr litt; Er behandelt auch viele andere Patienten. Reisen des Apostels Paulus Paulus begann seine Reise von Damaskus aus und kam nach Jerusalem; Von hier aus ging er nach Tarsus und von Tarsus nach Antiochia und dann erneut nach Jerusalem und erneut, zum zweiten Mal, nach Antiochia. Von hier aus gelangte er, nachdem er zusammen mit Barnabas mit der Arbeit des Apostels beauftragt worden war, nach Seleukia und dann nach Zypern, wo er begann, Paulus genannt zu werden. ging dann nach Perge, dann nach Antiochia in Pisidien, nach Ikonium, nach Lystra, nach Derbe und Lykaonien, dann nach Pamphylien, dann noch einmal nach Perge, dann nach Attalia, dann noch einmal, zum dritten Mal, nach dem syrischen Antiochia, zum dritten Mal nach Jerusalem wegen der Beschneidung, dann noch einmal, zum vierten Mal, kam in Antiochia an, dann noch einmal, ein zweites Mal, nach Derbe und Lystra, dann nach Phrygien und in das Land Galatien, dann nach Moisia, dann nach Troas und von dort nach Neapel, dann nach Philippi, einer Stadt Makedoniens; dann, nachdem er Amphipolis und Apollonia durchquert hatte, kam er nach Thessaloniki, dann nach Beria, nach Athen, nach Korinth, nach Ephesus, nach Cäsarea, dann zum zweiten Mal nach Antiochia in Pisidien, dann in das Land Galatien und nach Phrygien, dann noch einmal zum zweiten Mal nach Ephesus; dann, nachdem er erneut Mazedonien durchquert hatte, kam er zum zweiten Mal in Philippi an und von Philippi aus erneut nach Troas, wo er den gefallenen Eutychos auferweckte. Dann kam er in Asson an, dann in Mytilini; dann landete er am Ufer gegenüber von Khiy; dann kam er nach Samos und von dort nach Melitus, wo er die Ältesten von Ephesus zu sich rief und mit ihnen sprach; dann ging er nach Kon (Koos), dann nach Rhodos, von hier nach Patara, dann nach Tyrus, nach Ptolemais und von hier nach Cäsarea, von wo aus er erneut zum vierten Mal nach Jerusalem zurückkehrte. Von Jerusalem aus wurde er nach Cäsarea geschickt und schließlich als Gefangener nach Rom geschickt. So gelangte er von Cäsarea nach Sidon, dann nach Myra in Lykien, dann nach Knidos und von hier aus nach vielen Strapazen auf die Insel, auf der er von einem Ameisenigel gestochen wurde; dann ging er nach Syrakus, dann nach Rigia Kalabrien, dann nach Potioli und von hier aus ging er zu Fuß nach Rom. Hier, auf dem Marktplatz von Appia und in drei Tavernen, trafen ihn die Gläubigen. Auf diese Weise in Rom angekommen, lehrte er hier eine ausreichende Zeit lang 4 und akzeptierte schließlich in Rom selbst das Märtyrertum nach der guten Tat, die er hier vollbrachte. Die Römer errichteten auf seinen Überresten ein wunderschönes Gebäude und eine Basilika und feierten jedes Jahr am dritten Tag vor den Kalenden im Juli seinen Gedenktag. 5 Und zuvor gab dieser gesegnete Mann viele Ratschläge zur Ehrlichkeit des Lebens und zur Tugend und gab auch viele praktische Anweisungen; Darüber hinaus hat er, was besonders wichtig ist, in seinen vierzehn Botschaften alle Regeln des menschlichen Lebens dargelegt. Hauptthemen der Apostelgeschichte Über die Lehre Christi nach der Auferstehung, über das Erscheinen seiner Jünger und die Verheißung der Gabe des Heiligen Geistes an sie, über die Form und das Bild der Himmelfahrt des Herrn und über sein glorreiches zweites Kommen. Petrus' Rede an seine Jünger über den Tod und die Ablehnung des Verräters Judas. Über die göttliche Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Gläubigen am Pfingsttag. Über die Heilung eines von Geburt an gelähmten Mannes im Namen Christi; Die wohlwollende, mahnende und heilsbereitende Erbauung, die Petrus bei dieser Gelegenheit ausgesprochen hat. Über die einstimmige und vollständige Gemeinschaft der Gläubigen. Darüber, wie die im Gefängnis eingesperrten Apostel nachts vom Engel Gottes herausgeholt wurden und ihnen befahl, Jesus hemmungslos zu predigen. Zur Wahl und Ordination von sieben Diakonen. Aufstand und Verleumdung der Juden gegen Stephanus; In seiner Rede geht es um den Bund Gottes mit Abraham und um die zwölf Patriarchen. Über die Verfolgung der Kirche und den Tod Stephanus. Über den Zauberer Simon, der glaubte und sich mit vielen anderen taufen ließ. Dass die Gabe des Heiligen Geistes nicht gegen Geld und nicht an Heuchler gegeben wird, sondern an Gläubige gemäß ihrem Glauben. Dass Gott die Erlösung guter und gläubiger Menschen begünstigt, wie man am Beispiel des Eunuchen sehen kann. Über die göttliche Berufung des Paulus vom Himmel zum Werk des Apostelamtes Christi. Über den gelähmten Aeneas, der in Lydda von Petrus geheilt wurde. Davon, wie dem Kornelius ein Engel erschien und wie wiederum eine Verkündigung vom Himmel an Petrus erfolgte. Wie Petrus, der von den Aposteln wegen seines Umgangs mit den Unbeschnittenen verurteilt wurde, ihnen der Reihe nach alles erzählt, was geschehen ist, und wie er gleichzeitig Barnabas zu den Brüdern schickt, die in Antiochia waren. Die Prophezeiung von Agave über die Hungersnot, die im gesamten Universum passieren würde, und die Hilfe, die die antiochischen gläubigen Brüder in Judäa leisteten. Bei der Ermordung des Apostels Jakobus 6 geht es auch um die Bestrafung der Wächter und den bitteren und katastrophalen Tod des bösen Herodes. Über Barnabas und Saul, die vom göttlichen Geist nach Zypern gesandt wurden, und darüber, was sie im Namen Christi mit dem Zauberer Elimas taten. Pawlows reichhaltige Lehre über Christus, basierend auf dem Gesetz und den Propheten, mit historischen und evangelischen Merkmalen. Darüber, wie die Apostel, nachdem sie Christus in Ikonium gepredigt hatten, von dort vertrieben wurden, nachdem viele geglaubt hatten. Über die Empörung, die in Jerusalem gegen Paulus entstand, und darüber, wie der Hauptmann ihn den Händen der Menge entriss. Darüber, was Paulus erlitt, als er vor dem Sanhedrin erschien, was er sagte und was er tat. Über die Gräueltaten, die die Juden gegen Paulus planten, und darüber, wie sie ihn gegenüber Lysias denunzierten. Zur Anklage des Paulus durch Tertullus vor dem Hegemon und zu seinem Freispruch. Über Felix' Nachfolger Fest und dessen Wirkungsweise. Die Ankunft von Agrippa und Bernice und die Übermittlung von Informationen über Paulus an sie. Die Seereise des Paulus nach Rom war mit vielen und sehr großen Gefahren verbunden. Wie Paulus von Melitus nach Rom kam. Über das Gespräch des Paulus mit den Juden, die in Rom waren. Unser Heiliger Vater Johannes, Erzbischof von Konstantinopel, Chrysostomus, warnt vor den Taten der Heiligen Apostel Viele und nicht irgendjemand kannten weder das Buch selbst noch die Person, die es zusammengestellt und geschrieben hat. Deshalb hielt ich es für notwendig, diese Interpretation vorzunehmen, mit dem Ziel, sowohl diejenigen zu belehren, die es nicht wissen, als auch nicht zuzulassen, dass ein solcher Schatz unbekannt und unter den Scheffel gestellt wird, denn nicht weniger als die Evangelien selbst kann uns die Einsicht in solche Weisheit und solche richtigen Lehren, insbesondere die durch den Heiligen Geist vollbrachte, Nutzen bringen. Lassen Sie uns dieses Buch also nicht ignorieren. im Gegenteil, studieren wir es mit größtmöglicher Sorgfalt, denn darin können wir die tatsächlich erfüllten Vorhersagen Christi sehen, die in den Evangelien enthalten sind; darin kann man auch die Wahrheit in den Taten selbst erstrahlen sehen und eine große Veränderung zum Besseren in den Jüngern, die der Heilige Geist auf sie bewirkt hat. Darin finden sich Dogmen, die ohne dieses Buch von niemandem so klar verstanden würden; Ohne sie würde das Wesen unserer Erlösung verborgen bleiben und einige der Dogmen der Lehre und der Lebensregeln würden unbekannt bleiben. Aber der größte Teil des Inhalts dieses Buches besteht aus den Taten des Apostels Paulus, der mehr als jeder andere gearbeitet hat. Der Grund dafür war, dass der Autor dieses Buches, der selige Lukas, ein Schüler von Paulus war. Seine Liebe zu seinem Lehrer zeigt sich in vielen anderen Dingen, vor allem aber darin, dass er untrennbar mit seinem Lehrer verbunden war und ihm ständig folgte, während Dimas und Hermogenes ihn verließen: der eine ging nach Galatien, der andere nach Dalmatien. Hören Sie, was Paulus selbst über Lukas sagt: „Lukas allein ist bei mir“ (2. Tim. 4,10); und im Brief an die Korinther sagt er über ihn: „Sie sandten ... einen Bruder, der in allen Kirchen für sein Evangelium gepriesen wurde“ (2 Kor 8,18); auch wenn er sagt: „Er erschien Kephas, dann den Zwölfen; ich erinnere euch ... an das Evangelium, das ich euch gepredigt habe, das auch ihr empfangen habt“ (1. Korinther 15,1.5), womit er sein Evangelium meint; Daher wird niemand sündigen, wenn ihm dieses Werk des Lukas (das Buch der Apostelgeschichte) zugeschrieben wird. Wenn ich „zu Ihm“ sage, meine ich Christus. Denn wenn die Juden vorher nicht glaubten, dass er vom Vater kam, dann erschien ihnen die gesamte Lehre Christi viel unglaublicher, nachdem die Legende seiner Auferstehung und Himmelfahrt hinzugefügt wurde. Deshalb bringt Paulus sie unmerklich nach und nach zum Verständnis erhabenerer Wahrheiten; und in Athen nennt Paulus Christus sogar einfach einen Menschen, ohne etwas anderes hinzuzufügen, und das ist nicht ohne Grund, denn wenn Christus selbst, als er von seiner Gleichheit mit dem Vater sprach, oft versucht wurde, gesteinigt und dafür ein Gotteslästerer genannt zu werden, dann konnten sie diese Lehre von den Fischern kaum annehmen, und zwar nach seiner Kreuzigung am Kreuz. Und was können wir über die Juden sagen, als die Jünger Christi selbst, als sie den Lehren über erhabenere Themen lauschten, verwirrt und in Versuchung gerieten? Deshalb sagte Christus: „Ich habe euch noch viel zu sagen; aber jetzt könnt ihr es nicht mehr zurückhalten“ (Johannes 16,12). Deshalb bereiten die Apostel sie nach und nach und unmerklich vor und zeigen großes Geschick in der Anpassung, während sie selbst reichlichere Gnade des Geistes empfangen und im Namen Christi größere Wunder vollbringen als die, die Christus selbst vollbrachte, um sie auf die eine oder andere Weise zu erheben, sich auf die Erde zu werfen und in ihnen den Glauben an das Wort der Auferstehung zu erwecken. Und deshalb ist dieses Buch in erster Linie ein Beweis für die Auferstehung, weil durch den Glauben an die Auferstehung alles andere bequem wahrgenommen wurde. Und jeder, der dieses Buch gründlich studiert hat, wird sagen, dass dies in erster Linie sein Inhalt und sein ganzer Zweck ist. Hören wir uns zunächst den Anfang an. Es ist nicht bekannt, welchem ​​Autor die Artikel gehören, aus denen diese Einführung besteht. - Notiz. Hrsg. Tempel Salomos. - Notiz. Hrsg. Zur Insel Melite. - Notiz. Hrsg. Hier enden die in der Apostelgeschichte enthaltenen Geschichten über Paulus, der Rest stammt aus anderen Quellen. - Notiz. Hrsg.