تفسير أعمال الرسل القديسين

الفصل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 المقدمة 1. محتويات سفر أعمال الرسل القديسين ويسمى هذا الكتاب "أعمال الرسل القديسين" لأنه يحتوي على أعمال جميع الرسل. والذي يروي هذه الأفعال هو الإنجيلي لوقا، وهو الذي كتب هذا الكتاب أيضًا. كونه أنطاكيًا بالولادة وطبيبًا بالمهنة، رافق الرسل الآخرين، وخاصة بولس، ويكتب عما يعرفه تمامًا. ويخبرنا هذا الكتاب أيضًا كيف صعد الرب إلى السماء بظهور الملائكة؛ ويخبرنا كذلك عن نزول الروح القدس على الرسل وعلى كل الحاضرين آنذاك، وكذلك انتخاب متياس بدلاً من يهوذا الخائن، وانتخاب سبعة شمامسة، وتوبة بولس وما احتمله. كما أنه يحكي عن المعجزات التي صنعها الرسل بالصلاة والإيمان بالمسيح، وعن رحلة بولس إلى روما. لذلك، يعرض لوقا أعمال الرسل والمعجزات التي أجراها. والمعجزات التي يصفها هي كما يلي: 1) بطرس ويوحنا يشفيا باسم الرب رجلاً أعرج منذ ولادته كان جالساً على الباب 2 يدعى أحمر. 2) فضح بطرس حنانيا وزوجته سفيرة لإخفاء جزء مما وعدوا به الله، وماتوا على الفور. 3) يرفع بطرس إينياس الضعيف على قدميه. 4) بطرس في يافا يقيم طابيثا الميتة بالصلاة. 5) رأى بطرس إناءً نازلا من السماء مملوءًا بالحيوانات من كل نوع. 6) سقوط ظل بطرس على الضعفاء يشفيهم. 7) أطلق الملاك سراح بطرس، المسجون في السجن، حتى لا يرى الحراس ذلك، وهيرودس، الذي أكله الدود، يسلم الروح. 8) استفانوس يجري آيات وعجائب. 9) فيلبس الذي في السامرة يخرج أرواحا كثيرة ويشفي مقعدا ومقعدا. 10) بولس، وهو يقترب من دمشق، يرى الظهور وعلى الفور يصبح مبشرًا بالإنجيل. 11) نفس فيلبس التقى في الطريق بخصي يقرأ فيعمده. 12) بولس في لسترة، باسم الرب، يشفي رجلاً أعرجًا منذ ولادته. 13) دُعي بولس بالرؤيا إلى مكدونية. 14) بولس في فيلبي يشفي امرأة (شابة) بها روح فضولي. 15) حبس بولس وسيلا ووضعت أقدامهما في المقطرة. ولكن في منتصف الليل يحدث زلزال وتتفكك قيودهم. 16) ووضعت مآزر من جسد بولس على الضعفاء والممسوسين فيشفون. 17) بولس في ترواس يقيم أفتيخوس الذي سقط من النافذة ومات قائلاً: ""نفسه فيه"" (أع 20: 10). 18) بولس في قبرص يدين الساحر عليم، فأصبح هذا الساحر أعمى. 19) اجتاح بولس وجميع من معه في السفينة عاصفة استمرت أربعة عشر يومًا وهم في طريقهم إلى روما. وعندما كان الجميع يتوقع الموت، ظهر ملاك لبولس وقال: "هوذا الله قد أعطاك جميع المسافرين معك" (أعمال الرسل 27:24) - وخلص الجميع. 20) ولما نزل بولس من السفينة 3 لدغته أفعى، فظن الجميع أنه يموت. وبما أنه لم يصب بأذى، فقد اعتبروه إلهًا. 21) بولس بوضع الأيدي يشفي أبا الرأس بوبليوس الذي كان به زحار في الجزيرة. كما يعالج العديد من المرضى الآخرين. أسفار القديس بولس الرسول بدأ بولس رحلته من دمشق وجاء إلى أورشليم. ومن هنا ذهب إلى طرسوس، ومن طرسوس إلى أنطاكية، ثم مرة أخرى إلى أورشليم، ومرة ​​أخرى، للمرة الثانية، إلى أنطاكية. ومن هنا، بعد أن عُين مع برنابا في الخدمة الرسولية، وصل إلى سلوقية، ثم إلى قبرص، حيث بدأ يُدعى بولس؛ ثم ذهب إلى برجة، ثم إلى أنطاكية بيسيدية، إلى إيقونية، إلى لسترة، إلى دربة وليكأونية، ثم إلى بمفيلية، ثم مرة أخرى إلى برجة، ثم إلى أتاليا، ثم مرة أخرى، مرة أخرى، إلى أنطاكية السورية، مرة ثالثة إلى أورشليم بخصوص الختان، ثم مرة أخرى، للمرة الرابعة، وصل إلى أنطاكية، ثم مرة أخرى، مرة أخرى، إلى دربة ولسترة، ثم إلى فريجية وبلاد غلاطية، ثم إلى مويسيا، ثم إلى ترواس، ومن هناك إلى نابولي، ثم إلى فيلبي، مدينة مقدونية. بعد ذلك، بعد أن اجتاز أمفيبوليس وأبولونيا، جاء إلى تسالونيكي، ثم إلى بيريا، إلى أثينا، إلى كورنثوس، إلى أفسس، إلى قيصرية، ثم، للمرة الثانية، إلى أنطاكية بيسيدية، ثم إلى بلاد غلاطية وإلى فريجية، ثم مرة أخرى، للمرة الثانية، إلى أفسس. بعد ذلك، بعد أن مر عبر مقدونيا، وصل مرة أخرى للمرة الثانية إلى فيلبي ومن فيلبي - مرة أخرى إلى ترواس، حيث أقام أفتيخوس الساقط. ثم وصل إلى أسون ثم إلى ميتيليني. ثم نزل بالساحل المقابل لخي؛ ثم وصل إلى ساموس ومن هناك إلى ميليتوس حيث دعا شيوخ أفسس وتحدث معهم. ثم ذهب إلى كون (كوس)، ثم إلى رودس، ومن هنا إلى باتارا، ثم إلى صور، إلى بطليموس ومن هنا إلى قيصرية، ومن هناك عاد مرة أخرى إلى القدس للمرة الرابعة. تم إرساله من القدس إلى قيصرية، وأخيرًا، تم إرساله كسجين إلى روما، وهكذا وصل من قيصرية إلى صيدا، ثم إلى ميرا في ليقيا، ثم إلى كنيدوس، ومن هنا، بعد العديد من الصعوبات، وصل إلى الجزيرة التي لدغها إيكيدنا؛ ثم ذهب إلى سيراكيوز، ثم إلى ريجيا كالابريا، ثم إلى بوتيولي، ومن هنا سار إلى روما. وهنا، في سوق أبيان وفي الحانات الثلاثة، التقى به المؤمنون. عند وصوله بهذه الطريقة إلى روما، قام بالتدريس هنا لفترة كافية 4، وأخيرا، في روما نفسها، قبل الاستشهاد بعد العمل الصالح الذي جاهد فيه هنا. أقام الرومان مبنىً جميلاً وبازيليكا على رفاته، ويحتفلون سنويًا بعيده في اليوم الثالث قبل كاليندز من شهر يوليو. 5 وقبل ذلك أعطى هذا الرجل المبارك الكثير من النصائح فيما يتعلق بصدق الحياة والفضيلة، كما أعطى الكثير من الإرشادات العملية؛ علاوة على ذلك، ما هو مهم بشكل خاص، هو أنه حدد في رسائله الأربع عشرة جميع قواعد الحياة البشرية. الموضوعات الرئيسية لكتاب أعمال الرسل عن تعليم المسيح بعد القيامة، وعن ظهور تلاميذه والوعد لهم بهبة الروح القدس، وعن شكل وصورة صعود الرب، وعن مجيئه الثاني المجيد. خطاب بطرس لتلاميذه عن موت ورفض يهوذا الخائن. حول حلول الروح القدس الإلهي على المؤمنين في يوم العنصرة. عن الشفاء باسم المسيح لرجل أعرج منذ ولادته؛ البناء المواتي والوعظ والخلاص الذي قدمه بطرس في هذه المناسبة. على شركة المؤمنين بالإجماع والكامل. وكيف أن الرسل المسجونين في السجن أخرجوا منه ليلاً بواسطة ملاك الله، وأمرهم أن يبشروا بيسوع بلا كابح. بشأن انتخاب ورسامة سبعة شمامسة. ثورة اليهود وافتراءهم على استفانوس. كلامه يدور حول عهد الله مع إبراهيم وعن الآباء الاثني عشر. عن اضطهاد الكنيسة وموت استفانوس. عن سمعان الساحر الذي آمن واعتمد مع آخرين كثيرين. أن عطية الروح القدس لا تعطى بالمال ولا للمنافقين، بل للمؤمنين حسب إيمانهم. أن الله يفضل الخلاص على الصالحين والمؤمنين، كما يتبين من مثال الخصي. حول الدعوة الإلهية لبولس من السماء لعمل رسولية المسيح. عن إينياس المشلول الذي شفيه بطرس في اللد. حول كيف ظهر ملاك لكرنيليوس وكيف كان هناك إعلان من السماء لبطرس مرة أخرى. كيف يروي لهم بطرس، الذي أدانه الرسل لمعاشرته الغرلة، كل ما حدث، وكيف يرسل في نفس الوقت برنابا إلى الإخوة الذين كانوا في أنطاكية. نبوءة أغافي عن المجاعة التي ستحدث في كل الكون، والمساعدة المقدمة من الإخوة الأنطاكيين المؤمنين في اليهودية. إن مقتل الرسول يعقوب 6 يتعلق أيضًا بعقاب الحراس والموت المرير والكارثي لهيرودس الشرير. عن برنابا وشاول المرسلين بالروح الإلهي إلى قبرص، وعن ما فعلوه باسم المسيح مع الساحر إليماس. تعليم بافلوف الغني عن المسيح المبني على الناموس والأنبياء، ذو الخصائص التاريخية والإنجيلية. حول كيفية طرد الرسل من هناك بعد أن آمن كثيرون بالتبشير بالمسيح في إيقونية. عن شفاء الرسل في لسترة لرجل أعرج منذ ولادته. ونتيجة لذلك تم قبولهم من قبل السكان للآلهة التي نزلت إليهم؛ رجم بولس. أنه لا ينبغي لنا أن نختن الوثنيين المتحولين؛ منطق وحكم الرسل. حول تعليمات تيموثاوس والوحي لبولس بالذهاب إلى مكدونية. 7 عن الاضطراب الذي حدث في تسالونيكي بسبب الكرازة بالإنجيل وعن هروب بولس إلى بيريا ومنها إلى أثينا. عن النقش الموجود على المذبح في أثينا وعن وعظ بولس الحكيم. عن أكيلا وبريسكلا، عن الإيمان السريع الذي كان لأهل كورنثوس، وعن العلم السابق بنعمة الله عليهما، التي أُعلنت لبولس بالإعلان. عن معمودية الذين آمنوا في أفسس، وعن نقل عطية الروح القدس إليهم من خلال صلاة بولس، وعن الشفاءات التي أجراها بولس. عن موت أفتيخوس ودعوته إلى الحياة بصلاة بولس في ترواس؛ الوعظ الرعوي لشيوخ أفسس. نبوءة أغابوس عما سيحدث لبولس في أورشليم. ويحث يعقوب بولس على عدم منع اليهود من الختان. بشأن السخط الذي حدث في أورشليم على بولس وكيف أخذه القائد من أيدي الجمع. عما عاناه بولس عند ظهوره أمام السنهدريم، وماذا قال وماذا فعل. بشأن الأعمال الوحشية التي تآمر عليها اليهود ضد بولس، وإدانتهم به أمام ليسياس. حول اتهام ترتلس لبولس أمام السلطة المهيمنة وتبرئته. حول مهرجان خليفة فيليكس وطريقة عمل الأخير. وصول أغريبا وبرنيكي وإبلاغهما بمعلومات عن بولس. كانت رحلة بولس البحرية إلى روما مليئة بمخاطر كثيرة وعظيمة جدًا. كيف وصل بولس إلى روما قادماً من ميليتوس. حول محادثة بولس مع اليهود الذين كانوا في روما. أبونا القديس يوحنا رئيس أساقفة القسطنطينية الذهبي الفم، يحذر من أعمال الرسل القديسين كثيرون، وليس أي شخص فقط، لم يعرفوا الكتاب نفسه ولا الشخص الذي قام بتجميعه وكتبه. لذلك، رأيت أنه من الضروري إجراء هذا التفسير بهدف تعليم أولئك الذين لا يعرفون، وعدم السماح لمثل هذا الكنز بأن يكون مجهولاً ومخفيًا تحت مكيال، لأن البصيرة في مثل هذه الحكمة وهذا التعليم الصحيح، لا تقل عن الأناجيل نفسها، وخاصة تلك التي يتم إنجازها بواسطة الروح القدس، يمكن أن تعود علينا بالنفع. لذا، دعونا لا نتجاهل هذا الكتاب؛ على العكس من ذلك، دعونا ندرسه بكل عناية ممكنة، لأنه يمكننا أن نرى فيه بالفعل نبوءات المسيح الواردة في الأناجيل وقد تحققت بالفعل؛ وفيه يمكن للمرء أيضًا أن يرى الحق يسطع في الأعمال نفسها، وتغييرًا عظيمًا نحو الأفضل في التلاميذ، أحدثه الروح القدس عليهم. يمكن للمرء أن يجد فيه عقائد لن يفهمها أي شخص بوضوح لولا هذا الكتاب. وبدونها يبقى جوهر خلاصنا مخفيًا، وتظل بعض عقائد التعليم وقواعد الحياة مجهولة. لكن معظم محتوى هذا الكتاب يتكون من أعمال الرسول بولس الذي اجتهد أكثر من أي شخص آخر. والسبب في ذلك هو أن كاتب هذا السفر الطوباوي لوقا كان تلميذاً لبولس. يتجلى حبه لمعلمه في أشياء أخرى كثيرة، ولكن بشكل خاص من حقيقة أنه كان مع معلمه بشكل لا ينفصل ويتبعه باستمرار، بينما تركه ديماس وهيرموجينيس: ذهب أحدهما إلى غلاطية والآخر إلى دالماتيا. استمع إلى ما يقوله بولس نفسه عن لوقا: "لوقا وحده معي" (2 تيموثاوس 4: 10)؛ ويقول عنه في الرسالة إلى أهل كورنثوس: "أرسلوا... أخًا ممجدًا في جميع الكنائس لإنجيله" (2كو8: 18). وأيضًا عندما يقول: "ظهر لصفا ثم للاثني عشر. أذكركم... بالإنجيل الذي بشرتكم به وقبلتموه" (1كو15: 1، 5) أي إنجيله؛ فلا يخطئ أحد إذا نسب إليه عمل لوقا هذا (سفر أعمال الرسل القديسين)؛ وعندما أقول "له" أعني المسيح. إذا قال قائل: لماذا لوقا، الذي كان مع بولس حتى نهاية حياته، لم يصف كل شيء؟ - ثم سنجيب أن هذا كان كافيًا للغيور، وأنه كان يركز دائمًا على ما هو مطلوب بشكل خاص، وأن الاهتمام الأساسي للرسل لم يكن كتابة الكتب، لأنهم نقلوا الكثير دون كتابة. لكن كل ما يحتويه هذا السفر يستحق المفاجأة، ولا سيما قدرة الرسل على التكيف، التي غرسها فيهم الروح القدس، وأعدهم لعمل التدبير. لذلك، بينما كانوا يتحدثون كثيرًا عن المسيح، تحدثوا قليلاً عن لاهوته، وأكثر عن تجسده وآلامه وقيامته وصعوده. لأن الهدف الذي كانوا يهدفون إليه هو جعل السامعين يؤمنون أنه قام وصعد إلى السماء. وكما حاول المسيح نفسه قبل كل شيء أن يثبت أنه جاء من الآب، كذلك حاول بولس أكثر من أي شيء أن يثبت أن المسيح قام، وصعد، وانتقل إلى الآب، وجاء منه. لأنه إذا كان اليهود قبل ذلك لم يؤمنوا أنه جاء من الآب، فإن كل تعليم المسيح بدا لهم أكثر لا يصدق بعد أن أضيفت إليه أسطورة قيامته وصعوده إلى السماء. لذلك، يقودهم بولس، بشكل غير محسوس، شيئًا فشيئًا، إلى فهم حقائق أكثر سموًا؛ وفي أثينا، يدعو بولس المسيح ببساطة رجلاً، دون إضافة أي شيء آخر، وهذا ليس بدون هدف، لأنه إذا كان المسيح نفسه، عندما تحدث عن مساواته مع الآب، كثيرًا ما حاول رجمه ووصفه بأنه مجدف على الله بسبب هذا، فمن الصعب أن يقبلوا هذا التعليم من الصيادين، وعلاوة على ذلك، بعد صلبه على الصليب. وماذا يمكن أن نقول عن اليهود عندما كان تلاميذ المسيح أنفسهم، وهم يستمعون إلى التعاليم حول مواضيع أكثر سامية، في حيرة وإغراء؟ ولهذا قال المسيح: "إن عندي الكثير لأقوله لكم، ولكن الآن لا تستطيعون أن تسعوه" (يوحنا 16: 12). إذا لم يتمكنوا من "استيعاب" هؤلاء الذين كانوا معه لفترة طويلة، والذين تعلموا الكثير من الأسرار ورأوا الكثير من المعجزات، فكيف يمكن للوثنيين، بعد أن تركوا المذابح والأصنام والتضحيات والقطط والتماسيح (لأن هذا هو الدين الوثني) والطقوس غير المقدسة الأخرى، أن يتمكنوا فجأة من قبول الكلمة السامية حول العقائد المسيحية؟ كيف كان اليهود الذين يقرأون ويسمعون يوميًا القول التالي من الناموس: "اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا رب واحد" (تث 6: 4)، أنا وليس إله غيري" (تث 32: 39)، وفي نفس الوقت رأوا المسيح مصلوبًا على الصليب، والأهم من ذلك، صلبوه ووضعوه في القبر ولم يروا قيامته - كيف سمع هؤلاء الناس أن هذا الزوج بالذات هو الله وعلى قدم المساواة مع الآب، ألا يمكن أن يشعروا بالحرج ولا يسقطوا تمامًا، علاوة على ذلك، بشكل أسرع وأسهل من أي شخص آخر؟ لذلك، يقوم الرسل بإعدادهم تدريجيًا وبشكل غير محسوس ويظهرون مهارة كبيرة في التكيف، بينما هم أنفسهم ينالون نعمة الروح الوفيرة وباسم المسيح يصنعون معجزات أعظم من تلك التي قام بها المسيح نفسه، لكي يرفعوهم بطريقة أو بأخرى، ويسجدوا على الأرض، ويوقظوا فيهم الإيمان بكلمة القيامة. ولذلك فإن هذا الكتاب هو في المقام الأول دليل على القيامة، لأنه بالإيمان بالقيامة كان يُنظر إلى كل شيء آخر بسهولة. وأي شخص درس هذا الكتاب بدقة سيقول أن هذا هو محتواه في المقام الأول والغرض منه بالكامل. دعونا نستمع أولاً إلى بدايته. من غير المعروف أي كاتب يملك المقالات التي تشكل هذه المقدمة. - ملحوظة. إد. كنيسة سليمان. - ملحوظة. إد. إلى جزيرة مليتي. - ملحوظة. إد. هنا تنتهي القصص عن بولس الواردة في سفر أعمال الرسل، والباقي يأتي من مصادر أخرى. - ملحوظة. إد. وكان الرومان يسمون اليوم الأول من كل شهر كاليندس؛ اليوم السابق، أي اليوم الأخير من الشهر السابق، كان يسمى اليوم السابق للتقويم؛ كان اليوم قبل الأخير من الشهر السابق يسمى اليوم الثالث قبل كاليندس. لذلك، كان اليوم الثالث قبل كاليندس يوليو هو اليوم قبل الأخير، أي اليوم التاسع والعشرون من يونيو. - ملحوظة. إد. في الميدان: إطلاق الملاك لبطرس من السجن. وقد حذف هنا أكثر من نصف الفصل السادس عشر: قصة ليديا، وشفاء الشابة الممسوسة بروح فضولية، وسجن الرسل من أجل هذا الشفاء وتحريرهم الإلهي، واهتداء حارس السجن إلى الإيمان. - ملحوظة. إد. قد تكون مهتمًا بـ: