Глава девятая

Veprat e Apostujve 9:1–2. Sauli, duke marrë ende kërcënime dhe vrasje kundër dishepujve të Zotit, shkoi te kryeprifti dhe i kërkoi letra në Damask për sinagogat, që kushdo që do të gjente duke ndjekur këtë mësim, burra dhe gra, të lidhej dhe të sillej në Jeruzalem. Duke shpjeguar tërbimin e Palit - Saulit, në të ardhmen Apostullit të madh Pal - kundër besimtarëve dhe kundër Kishës, Luka tregon se ai u rrëmbye nga xhelozia e papastër, sepse ajo që tha Krishti u përmbush mbi të: "Kushdo që ju vret, do të mendojë se po i shërben Perëndisë" (Gjoni 16:2). Sepse ai e bëri atë ndryshe nga hebrenjtë e tjerë. Nuk do të ndodhë! Se ai e bëri këtë nga xhelozia është e qartë nga fakti se ai shkoi në qytetet e jashtme dhe judenjtë nuk u kushtuan vëmendje atyre në Jeruzalem. Ata kujdeseshin vetëm për një gjë, pra të gëzonin nderet. Sauli shkon në Damask sepse ishte një qytet i madh dhe mbretërues dhe kishte frikë se ky qytet do të rrëmbehej nga predikimi i krishterë. Ai nuk shkon te pretori me kërkesë, por shkon te kryeprifti, sepse kishte për qëllim që gjithçka ta bënte ligjërisht. "Kështu që këdo që do të gjejë që ndjek këtë mësim, burra dhe gra, do ta lidh dhe do ta sjellë në Jeruzalem". Çfarë janë "ata që ndjekin këtë mësim?" Ndoshta kështu e quajtën veten besimtarët, pasi vetëm besimi i tyre ishte lloji me të cilin ne ngjitemi në qiell. Ose Pali i quajti ata ndjekës të këtij mësimi - rruga, ndoshta nga një ndjenjë përbuzjeje dhe talljeje me ta, sepse ata zakonisht e quanin një person të pandershëm "ai që ka humbur rrugën". Ai kërkonte fuqinë që të mos i ndëshkonte menjëherë të krishterët, por t'i çonte në Jeruzalem, sepse donte të vepronte me autoritet më të madh. Veprat e Apostujve 9:3–9. Ndërsa ai ecte dhe iu afrua Damaskut, një dritë nga qielli shkëlqeu papritur rreth tij. Ai ra përtokë dhe dëgjoi një zë që i thoshte: Saul, Saul! Pse po më persekutoni mua? Ai tha: Kush je ti o Zot? Zoti tha: Unë jam Jezusi, të cilin ju po e persekutoni. Është e vështirë për ju të shkoni kundër grurit. Ai tha me frikë dhe tmerr: Zot! cfare doni te bej? Dhe Zoti i tha: Çohu dhe shko në qytet; dhe do t'ju thuhet se çfarë duhet të bëni. Njerëzit që ecnin me të qëndruan të trullosur, duke dëgjuar zërin, por duke mos parë askënd. Sauli u ngrit nga toka dhe me sy hapur nuk pa njeri. Dhe e kapën për dore dhe e çuan në Damask. Dhe për tri ditë ai nuk pa, nuk hëngri dhe nuk piu. Vegimi nuk ndodhi në qytet, por rrugës dhe në heshtje, sepse turma nuk do të kishte besuar, por vetëm do të qeshte, pasi edhe në kohën e Jezu Krishtit ata që dëgjuan një zë nga qielli “thonin se ishte bubullimë” (Gjoni 12:29). Dhe Sauli e meritonte të besohej, sepse ai tregoi atë që i ndodhi. Pra, jo në Jeruzalem dhe jo në Damask, por gjatë rrugës “papritmas i ra një dritë”, që ajo që i ndodhi të mos shpjegohej ndryshe nga të tjerët, por që ai vetë ta shpjegonte, pasi e meritonte besimin, pasi pa një vegim dhe pësoi një sëmundje. Kjo është ajo që thotë Pali kur mbrohet përpara Agripës (shih Veprat e Apostujve 26:12–18). "Saul, Saul! Pse po më përndjek? Krishti nuk i thotë: "Beso!", por e qorton duke i thënë: "Pse po më përndjek?" Pothuajse thotë: "Çfarë pak apo të madhe keni vuajtur nga Unë, që ma bëni këtë?" "Unë jam Jezusi, të cilin ju e përndjek." Kjo thuhet në vend të “mos mendo se je në armiqësi me njerëzit, por me Mua, Zotin tënd”. Pse kjo paraqitje dhe këshillë ndaj Saulit nuk u bë në fillim? Për të treguar se Krishti është ringjallur me të vërtetë. Sepse si do të besonin persekutuesi i Tij dhe jobesimtari i ringjalljes së Tij, duke persekutuar furishëm besimtarët, nëse fuqia e ringjalljes së Tij nuk do të ishte e madhe? Pse jo menjëherë pas ringjalljes? Për ta bërë më të dukshme dhe më hyjnore armiqësinë kundër doktrinës së ringjalljes, u shfaq një ndryshim në mënyrën e të menduarit të Palit. “Njerëzit që ecnin me të qëndruan të trullosur, duke dëgjuar një zë, por duke mos parë askënd.” Drita shkëlqen mbi të gjithë ata që ishin me të që të dëshmojnë për këtë fenomen, por nuk i verbon të gjithë, por vetëm Palin, që të mos mendojnë se kjo ishte një fatkeqësi e përgjithshme dhe, si të thuash, e rastësishme, por që të zbulohej se ky ishte plotësisht veprimi i Providencës Hyjnore. Pse nuk besuan ata që ishin me të? Që të mund të ishin dëshmitarë të besueshëm të asaj që i ndodhi Palit. Sepse po të besonin, do të dukej se po dëshmonin nga anshmëria. Dhe zërin e kujt dëgjuan ata që ishin me Palin? Zëri i vetë Palit kur u përgjigj dhe vetëm ai dëgjoi zërin qiellor. Prandaj këtu thuhet: “Njerëzit... që ecnin me të, rrinin të trullosur, duke dëgjuar zërin”, domethënë zërin e Palit, “por duke mos parë askënd” të cilit ai iu përgjigj. Më vonë, në Jerusalem, Pali tha: Ata që ishin... “panë dritën me mua dhe u trembën, por nuk e dëgjuan zërin e atij që më foli” (Veprat 22:9). "Sauli u ngrit nga toka dhe me sy hapur nuk pa njeri." Sytë e Palit vuajtën sepse drita e tepërt zakonisht ka një efekt të dhimbshëm, pasi edhe sytë kanë një masë. Thuhet gjithashtu se tingulli i tepërt i bën njerëzit të shurdhër dhe të pandjeshëm. "Dhe për tre ditë ai nuk pa, nuk hëngri dhe nuk piu." Pse e bëri këtë? Sepse ai u pendua shumë për përndjekjen e Kishës dhe u pikëllua, u lut dhe i kërkoi Zotit ta falte për këtë. Veprat e Apostujve 9:10–16. Në Damask ishte një dishepull me emrin Anania; dhe Zoti i tha në një vegim: Anania! Ai tha: Unë, Zot. Zoti i tha: "Çohu dhe shko në rrugë, e ashtuquajtura "Drejt" dhe kërko në shtëpinë e Judës një Tarsian që quhet Saul; ai tani është duke u lutur dhe në një vegim pa një burrë të quajtur Ananias që erdhi tek ai dhe vuri dorën mbi të që të mund të shikonte. Anania u përgjigj: Zot! Kam dëgjuar nga shumë njerëz për këtë njeri se sa të këqija u bëri shenjtorëve të tu në Jeruzalem; dhe këtu ai ka autoritet nga krerët e priftërinjve për të lidhur të gjithë ata që thërrasin emrin tënd. Por Zoti i tha: "Shko, sepse ai është vegla ime e zgjedhur për të shpallur emrin tim përpara kombeve, mbretërve dhe bijve të Izraelit". Dhe unë do t'i tregoj se sa shumë duhet të vuajë për emrin tim. Pse Anania, duke mos qenë një nga dishepujt më të paharrueshëm dhe më të famshëm të Shpëtimtarit, merr fuqinë për të njoftuar dhe shëruar Palin, i cili do të bëhej një predikues kaq i madh i Ungjillit? Sepse Pali duhej të udhëzohej për të vërtetat e besimit jo nga një njeri, por nga vetë Krishti. Prandaj Anania e pagëzoi dhe e shëroi, por nuk i mësoi asgjë. Dhe se ai nuk ishte një nga më të famshmit, duket nga frika dhe frika e tij, që zbulohet nga fjalët e tij. Ai kishte aq frikë nga persekutimi nga Pali, saqë u mahnit dhe u tmerrua kur dëgjoi për herë të parë emrin e tij nga Zoti. Ai as nuk i kushtoi vëmendje asaj që u tha më pas: që Sauli "po lutej", se kishte parë një vegim, se ishte i verbër dhe se Anania po dërgohej tek ai për t'i bërë një nder dhe për ta shpëtuar. "Unë pashë në një vegim një njeri të quajtur Anania", sepse ai nuk mund të shihte në realitet, pasi ishte i verbër. "Këtu ai ka autoritetin nga kryepriftërinjtë për të lidhur të gjithë." Nga e dinin ata këtë? Ishte e natyrshme që ata që kishin frikë të pyesnin dhe të zbulonin se çfarë po komplotohej kundër tyre. Shikoni frikën që ka, sepse nuk e la emrin “Paul” t’i mbërrijë në vesh dhe tashmë po thotë: “Kam frikë se disi nuk do të më çojë në Jeruzalem”. "Shkoni, sepse ai është ena ime e zgjedhur." Jo vetëm, thotë ai, do të bëhet besimtar, por edhe mësues dhe do të ketë guxim të madh, “përpara kombeve dhe mbretërve” dhe do të dalë përpara hebrenjve. Me këtë Zoti e inkurajon Ananianë dhe në të njëjtën kohë e turpëron, sikur i thotë: "Nëse ai u zemërua aq shumë për shkakun tim dhe u vra, por do të duronte gjithçka, atëherë as nuk doni ta pagëzoni? Prandaj ju urdhëroj të shkoni tek ai, sepse "ai është ena ime e zgjedhur" dhe se ai do të mbajë emrin tim". Anania, kur dëgjoi se Pali ishte i verbër, u gëzua dhe kuptimi i fjalëve të tij ishte si vijon: "Mirë, lëre të verbër, pse më urdhëron t'i hap sytë? Që të fillojë të punojë përsëri? Apo do të fillojë të na ndëshkojë përsëri? Për këtë Zoti thotë: "Jo vetëm që nuk do të bëjë asgjë të tmerrshme, por do të durojë edhe shumë për mua." Veprat e Apostujve 9:17–19. Anania shkoi, hyri në shtëpi dhe, duke vënë duart mbi të, tha: Vëlla Saul! Zoti Jezus, i cili ju është shfaqur në rrugën që keni ecur, më dërgoi që ju të merrni shikimin tuaj dhe të mbusheni me Frymën e Shenjtë. Dhe menjëherë, sikur luspat i ranë nga sytë, dhe befas iu kthye shikimi; dhe, si u ngrit, u pagëzua dhe, mbasi hëngri, u forcua. Dhe Sauli qëndroi me dishepujt në Damask për disa ditë. Shiko bindjen pas frikës më të madhe. Pra, këto fjalë të Ananias i tha jo nga mosbesimi, por nga frika dhe dridhja. "Vëlla Saul, Zoti Jezus, që të është shfaqur gjatë rrugës që ecje, më dërgoi". E prezanton menjëherë me emrin e Zotit. Dhe për më tepër, Krishti nuk i tha Ananias: "Unë iu shfaqa Saulit", por tha: "Ai u mësua nga Fryma"; dhe në të vërtetë, Jezu Krishti nuk iu shfaq atij personalisht, por, natyrisht, u shfaq me vepra dhe veprime. Ai thotë “ai që të është shfaqur”; nuk tha: "Kush ju verboi dhe refuzoi qortimin". Ai thotë: "Ai më dërgoi". Nuk është puna ime, thotë ai. Unë jam një shërbëtor i hirit. Kështu, ata nuk mund të shpiknin asgjë nga vetja. "Dhe menjëherë u duk sikur i ranë luspat nga sytë." Peshorja bie dhe tregon se inflamacioni është i rëndë dhe se shërimi është i sigurt. “Duke u ngritur, u pagëzua dhe, mbasi hëngri, u bë i fortë”, sepse forca i dobësohej pjesërisht nga udhëtimi, pjesërisht nga frika, pjesërisht nga uria dhe pjesërisht nga frika. Vini re se ai nuk vendosi të hante derisa mori dhurata të mëdha. Veprat e Apostujve 9:20–22. Dhe menjëherë filloi të predikojë në sinagoga për Jezusin se ai është Biri i Perëndisë. Dhe të gjithë ata që dëgjuan u mrekulluan dhe thoshin: "A nuk është ai që përndiqte në Jeruzalem ata që thërrasin këtë emër?". dhe për këtë erdhi këtu për t'i lidhur dhe për t'i çuar te kryepriftërinjtë. Dhe Sauli bëhej gjithnjë e më i fortë dhe i hutoi judenjtë që jetonin në Damask, duke vërtetuar se ky është Krishti. Pali nuk thotë se Jezusi është ringjallur, se Ai është gjallë, por çfarë? Ai provon menjëherë me kujdes se "Ai është Biri i Perëndisë". Ai u bë menjëherë mësues, sepse nuk i vinte turp që i kishte ndodhur një ndryshim në lidhje me atë që i ishte bërë e qartë. “Sauli bëhej gjithnjë e më i fortë dhe i hutoi judenjtë.” Judenjtë u hutuan, sepse atë që kishte mësuar nga ligji i Moisiut, i pyeti edhe për këtë. Ata menduan se duke hequr qafe Stefanin, u hoqën edhe nga këto konsiderata, por ndërkohë gjetën një bashkëpyetës tjetër, më të fortë se Stefani. Ai, duke e vërtetuar këtë, mësoi dhe shpjegoi nga ato shkrime që ishin të njohura për ta. Veprat e Apostujve 9:23–26. Kur kaloi mjaft kohë, hebrenjtë ranë dakord ta vrisnin. Por Sauli mësoi për planin e tyre. Dhe ata rrinin roje te porta ditë e natë për ta vrarë. Natën dishepujt e morën dhe e ulën në mur në një shportë. Sauli mbërriti në Jeruzalem dhe u përpoq të shqetësonte dishepujt; por të gjithë kishin frikë prej tij, duke mos besuar se ai ishte student. Hebrenjtë vijnë përsëri në mendimet e tyre më të forta, por tani ata nuk kërkojnë më shpifës dhe dëshmitarë të rremë, por ata vetë po përpiqen të kryejnë vrasje. Meqenëse e panë që kjo çështje ka marrë fuqi, nuk e çojnë më në gjykatë. “Dishepujt e morën natën dhe e ulën murin në një shportë.” Vini re se Pali nuk shpëtohet nga hiri, por nga mençuria njerëzore, në mënyrë që të mësoni se virtyti i një njeriu shkëlqen edhe pa mrekulli. “Sauli mbërriti në Jerusalem dhe u përpoq të shqetësonte dishepujt.” Pasi ka hequr qafe rrezikun, ai jo vetëm që nuk fshihet, por, përkundrazi, shkon atje ku u ndoqën më shumë. Dhe vini re se ai madje është duke kërkuar për dishepujt e Shpëtimtarit, kështu që ai ishte i gjithë i ndezur dhe i mbushur me zell për predikimin, dhe fakti që ai erdhi te Krishti më vonë se të tjerët e bëri atë edhe më të zellshëm. Me të drejtë mund të jetë befasuese, siç thotë Apostulli Pal në letrën e tij: "Ai nuk shkoi në Jerusalem... por shkoi në Arabi dhe u kthye përsëri në Damask. Pastaj, tre vjet më vonë, ai shkoi... në Jeruzalem për të parë Pjetrin... Por ai nuk pa asnjë nga apostujt përveç Jakobit, vëllait të Zotit" (Gal. 1-1 që ai erdhi në Jerusa 9 - 1). Barnaba e çoi te apostujt. Pra, ose në Letrën drejtuar Galatasve Apostulli Pal tha: "ai nuk shkoi" në kuptimin që ai nuk shkoi për të paraqitur mësimet e tij për miratimin e apostujve, ose, nëse nuk është kështu, ne duhet të supozojmë se qëllimi keqdashës kundër tij në Damask nuk u bë menjëherë pas konvertimit të tij në besimin e krishterë, por pas kthimit të tij nga Arabia tre vjet pas kthimit të tij nga Arabia. Dhe kështu u përfundua udhëtimi i tij për në Jerusalem. Pra, ai nuk shkoi te apostujt, por "u përpoq të shqetësonte dishepujt". Ai e bëri këtë duke qenë edhe mësues edhe student. Ose Pali në Letrën drejtuar Galatasve nuk flet për këtë udhëtim në Jeruzalem, sepse historiografi i tij 21 shkurton shumë dhe bashkon ngjarje që kanë ndodhur në kohë të ndryshme. «U përpoqa,—thotë Luka,—t'i shqetësoj dishepujt.» Ai nuk iu afrua atyre me guxim, por me ndrojtje. "Të gjithë kishin frikë prej tij, duke mos besuar se ai ishte student." Sigurisht, dishepujt kishin frikë dhe apostujt nuk e besuan kthimin e tij, sepse për të kuptuarit njerëzor është vërtet e pabesueshme që një persekutues kaq i zjarrtë të shndërrohej në një predikues. Veprat e Apostujve 9:27–31. Barnaba, duke e marrë atë, erdhi te apostujt dhe u tregoi atyre se si gjatë rrugës pa Zotin dhe çfarë i tha Zoti dhe si predikoi me guxim në Damask në emër të Jezusit. Dhe ai qëndroi me ta, duke hyrë e dalë në Jeruzalem, dhe predikonte me guxim në emër të Zotit Jezus. Ai foli dhe konkurroi edhe me helenistët; dhe u përpoqën ta vrisnin. Vëllezërit, pasi mësuan për këtë, e dërguan në Cezare dhe e shoqëruan në Tarsus. Kishat në mbarë Judenë, Galilenë dhe Samarinë ishin në paqe, duke u ndërtuar dhe duke ecur në frikën e Zotit; dhe, me ngushëllimin e Frymës së Shenjtë, ata u shumuan. Që Barnaba është një njeri i përulur dhe i përulur, duket si nga kjo, ashtu edhe nga ajo që bëri pas kësaj. Ndoshta ai e njihte Palin më parë, duke qenë miku i tij. Te cilët apostuj e çoi Palin? Ndoshta Pjetrit dhe Jakobit, për të cilët vetë Pali në Letrën drejtuar Galatasve thotë se i njihte ata. Kushtojini vëmendje Palit: ai nuk shkon te apostujt sikur të ishte një njeri që mendon me modesti për veten e tij, por shkon te dishepujt e tij sikur të ishte vetëm një dishepull. Dhe Barnaba e çon te apostujt dhe tregon se çfarë guximi kishte Pali. "Ai gjithashtu foli dhe konkurroi me helenistët", ose me ata hebrenj që flisnin greqisht. Sepse çifutët e tjerë, të degjeneruar, as që mund ta shikonin ose, më mirë, madje vendosën ta vrisnin. “Vëllezërit, pasi mësuan për këtë, e dërguan në Cezare.” Të frikësuar nga ajo që i ndodhi Stefanit, e dërguan në Cezare, e më pas edhe në Tarsus, që të mësonte atje dhe të ishte i sigurt, si në atdheun e tij, sepse hebrenjtë nuk u zemëruan kundër të tjerëve siç bënë kundër tij. Sepse ata tashmë i njihnin apostujt e tjerë dhe zemërimi i drejtuar kundër tyre tashmë ishte dobësuar me kalimin e kohës; Ata e dinin gjithashtu se si shpesh gjenin mbrojtje për veten e tyre dhe sa të respektuar ishin në mesin e njerëzve. “Kishat në gjithë Judenë, Galilenë dhe Samarinë ishin në paqe.” Luka dëshiron të thotë se Pjetri erdhi nga atje. Pra, që të mos mendoni se e bëri këtë nga frika, ai fillimisht tha se këto kisha kishin paqe, sepse kur ishte kulmi i armiqësisë në Jeruzalem, apostujt qëndronin atje dhe kur kishte paqe atje, shkonin të predikonin në vende të tjera. Veprat e Apostujve 9:32–35. Ndodhi që Pjetri, duke rrotulluar të gjithë, erdhi te shenjtorët që jetonin në Lida. Atje ai gjeti një burrë të quajtur Enea, i cili kishte tetë vjet të shtrirë në shtrat i qetë. Pjetri i tha: Enea! Jezu Krishti ju shëron; dil nga shtrati. Dhe ai u ngrit menjëherë në këmbë. Dhe të gjithë ata që banonin në Lida dhe në Sharon e panë dhe u kthyen te Zoti. Pse Pjetri nuk priste të zbulonte besimin e këtij njeriu dhe të pyeste nëse donte të shërohej? Kjo mrekulli u krye, natyrisht, veçanërisht për ndërtimin e shumë njerëzve. Sepse Luka thotë: "Dhe të gjithë ata që banonin në Lida dhe në Sharon e panë dhe u kthyen te Zoti". Nga ana tjetër, mrekullitë këtu nuk e kanë demonstruar ende fuqinë e tyre. Prandaj, do të ishte e papërshtatshme të kërkohej besim tek ata këtu. Prandaj apostujt nuk e pyetën çalin. Ashtu si Krishti, duke hedhur themelet e mrekullive, nuk kërkonte besim, ashtu edhe ata nuk e kërkojnë atë. Dhe në Jeruzalem, besimi në ta, sigurisht, u përhap më herët: aq shumë dëshiruan, "saqë edhe hija e Pjetrit që kalonte", thotë Luka, "do të mbulonte njërin prej tyre" (Veprat 5:15). Prandaj aty u krijuan shumë mrekulli, por këtu iu bë vetëm fillimi. Veprat e Apostujve 9:36–43. Në Jopë ishte një dishepull me emrin Tabitha, që do të thotë "dhia e egër"; ajo ishte plot me vepra të mira dhe bënte shumë lëmoshë. Ndodhi në ato ditë që ajo u sëmur dhe vdiq. E lanë dhe e shtrinë në dhomën e sipërme. Dhe duke qenë se Lida ishte afër Jopës, dishepujt, kur dëgjuan se Pjetri ishte atje, i dërguan dy veta për t'i kërkuar që të mos vononte të vinte tek ata. Pjetri u ngrit dhe shkoi me ta; dhe kur arriti, e sollën në dhomën e sipërme dhe të gjitha të vejat dolën para tij me lot, duke i treguar këmishët dhe fustanet që Serna kishte bërë ndërsa jetonte me to. Pjetri i dërgoi të gjithë jashtë dhe, duke u gjunjëzuar, u lut dhe, duke u kthyer nga trupi, tha: Tabitha! ngrihuni në këmbë. Dhe ajo hapi sytë dhe, duke parë Pjetrin, u ul. Ai i dha dorën, e ngriti dhe, duke thirrur shenjtorët dhe të vejat, e vuri të gjallë para tyre. Kjo u bë e njohur në mbarë Jopën dhe shumë veta besuan në Zotin. Dhe ai qëndroi për disa ditë në Jopë me një farë Simon regjës lëkurësh. Luka e quan emrin e studentes "Tabitha, që do të thotë "dhia e egër", duke treguar se ajo i përmbahej emrit të saj: ajo ishte vigjilente dhe e gëzuar si një dhi e egër. Sepse shpesh shumë emra jepen sipas ekonomisë hyjnore. "Ndodhi në ato ditë që ajo u sëmur dhe vdiq, e lanë dhe e shtrinë në dhomën e sipërme". Domethënë ata bënë gjithçka që duhej t'i bëhej të ndjerit. Dishepujt që ishin në Jopë i dërguan Pjetrit «për ta kërkuar që të mos vononte të vinte tek ata». Vini re thjeshtësinë e të tjerëve dhe mungesën e ndonjë arrogance tek Pjetri. Ata nuk shkojnë vetë, por kërkojnë shërim nëpërmjet dy njerëzve dhe ai vjen. Pse nuk e thirrën para se ajo të vdiste? Ata e konsideruan të padenjë që t'i shqetësojnë dishepujt me këtë dhe t'i shpërqendrojnë dhe t'u imponojnë vështirësi në punën e predikimit. Kjo është arsyeja pse Luka thotë se ishte afër. “Vejushat dolën para tij me lot, duke treguar këmisha dhe fustanet që Serna kishte bërë ndërsa jetonte me to.” Shprehja "të jetosh me ta" tregon përulësinë e saj të madhe, sepse ajo ishte me ta dhe jetonte me ta dhe i trajtonte të gjithë si njërin prej tyre, dhe jo si ne tani. “Pjetri i dërgoi të gjithë jashtë, u gjunjëzua dhe u lut.” Pse i dëbon të gjithë? Për të mos u prekur nga lotët dhe për të mos humbur qetësinë shpirtërore. "I gjunjëzuar," lutet ai me zjarr. Pastaj ai e mbështet të ringjallurin; pastaj pak nga pak jeta dhe forca e saj kthehen. “Pasi thirri shenjtorët dhe të vejat, e vuri të gjallë para tyre”, për disa si ngushëllim dhe për të tjerë si mbrojtje. Vini re mungesën e ndonjë arrogance te Pjetri. Pasi ka bërë një mrekulli kaq të madhe, ai nuk kërkon strehim tek ajo apo te ndonjë person tjetër i famshëm, por te regjësi Simon; ai nuk ka turp nga njerëzit e parëndësishëm dhe nuk i jep të madhit arsye për t'u krenuar. Ungjilltari Luka. – Shënim. ed. Ju mund të jeni të interesuar në: